我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。——約翰一書五章十三節
我每天收到許多信，寫信的人說，他們已做了基督徒，但對能否度基督徒的生活，仍難免心存疑慮。其中許多是真正相信了的人，他們說並沒有得到做基督徒的那份喜樂和保證，他們還未懂到做基督徒的基本真理。聖經雖然說過，「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命」（約二十31）。許多人仍是猶疑。
讓我先把接受基督的過程綜述一下。我們已經講過悔改、相信和重生的意義，現在的問題是，這過程是不是已真正在我身上發生？要怎樣才能確定？許多和我交談過的人，曾經悔改、相信並重生，但總沒有那種堅定的把握，確信自己已完全改變。
讓我們重溫一下前面幾章已講過的事：第一，做基督徒是一個人生命中驚險的歷程，可能平安無事，一直都未察覺到就經歷一個個轉變的高潮。我不是說做基督徒象受教育，要經歷不斷的教育才成功。幾年前，有位偉大的布道家說：「我們要好好訓練年輕人學習基督化的生活，不讓他們有接觸非基督徒的生活的機會」。現代宗教的理論多從此前題出發；很可能太多的宗教訓練反使人失去了成為基督徒應有的經驗。換句話說，他們的內心沒有經歷改變。
上世紀末，哲學界巨擘史塔伯克教授曾研究基督教會工作者，發現大都來自生命有過更新經歷的人中。他又發現，凡是清楚知道得救意義的人，大都來自鄉間；他們的童年幾乎沒有經歷什麼嚴格規劃的宗教訓練。
我不是批評宗教訓練，而是要大家提防使用宗教教育不當會有的危險。不可以把宗教訓練代替個人必須經歷的重生的經驗。
前面提到過的猶太人的官尼哥底母，是當時最虔敬的一個人。但耶穌對他說：「人若不重生，就不能見神的國」（約三3）。尼哥底母儘管宗教知識十分豐富，卻不能用以代替心靈的重生。我們這個世代的人，無論敬虔，並沒有進步到可以超過尼哥底母的地步。
住在繭裡的那條難看的幼蟲，生長過程和變化幾乎難於察覺。儘管在繭內的變化十分緩慢，可是那驚人的一刻來到時，幼蟲會破繭而出，成為美麗蝴蝶。那無聲無息的幾十天的成長過程當然很重要，但幼蟲必須擺脫醜陋的舊殼，經歷一場掙扎，才能取得美麗的新生命。
的確有許多基督徒，記不起也說不出到底是在什麼時候接受了基督，是在什麼時刻讓基督住在他心裡；但是他們的信心和生命所起的變化，有意無意中正在見證他們已經歸向了基督。不論是否記得，那一刻總在那裡；他們跨過了那道出死入生的界線。
在我們信仰之旅中，很可能都有過懷疑的時刻，不能確定是否真已得救。摩西登西乃山，從天父手中接受寫有律法的兩塊石版時，那時候在山下的以色列人，因為好些日子見不到他，開始焦急，終至起了疑心，彼此說：「領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事」（出卅二1）。他們心裡有了疑惑，慌慌不定，結果離開上主。
這種可怕的疑慮困擾許多人。追溯起因，可說是由於誤解了基督徒信仰的經驗，不知道這種經驗的性質；有的人了解錯誤，反去尋求聖經並沒有要我們去得到的東西。
新約聖經提到信心時，有三百多個地方是和一個人的得救並提的；不並提的地方更多，雖未明言，也可以看出和得救有關。《希伯來書》的作者說：「人非有信就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」（來十一6）。
說自己已經是基督徒的人，有許多仍心存疑慮。都是把「信心」和「感情」混為一談的結果。
信心必須有一個標的物。換言之，我們若相信，必須有一個相信的對象在；這對象也許可以稱之為「事實」。這裡有三個名詞：「事實」、「信心」和「感情」，你思考時須依此次序，不可顛倒，不可增減，才能指示迷津，幫你走出疑惑的迷宮，能夠有信心又有喜樂地說：「我知道所信的是誰」（提後一12）。
一個人能得救脫離罪，是因本身的信心，相信了聖經所清楚說明的基督的福音。這福音驟眼看去好象很武斷，很教條，很狹隘，但你終會明白，這是唯一的出路。事實上，你無他途可循。聖經說：「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了」（林前十五3—4）。聖經說，我們只要憑信心接受這客觀的事實，便能得救。基督在世作工固然是事實，他的十字架也是事實，他的墳墓和他的復活都是事實。
不存在的事，不能因相信變為存在。福音所傳講的事不是因為有人相信才存在。耶穌復活後只剩下一個空的墳墓，這是事實，不是因為有一小群忠心的門徒相信的結果。信心是先須有事實為依據；人天生要先有一個標的物才能相信。
聖經不要求我們信不可信的事，而是要我們相信有根有據的歷史事實，相信比一切歷史更真實的事實。聖經要我們相信，主基督為罪和罪人所完成的救贖大功，在一切肯把自己交託給他的人身上都有效。信靠基督，把自己永遠得救的盼望寄託給他，不是捕風捉影，而是有事實作基礎的；我們的信靠是有事實根據的。
緊接著「事實」而來的是「信心」。要是沒有可信的東西，信心無從產生。信心必須有個目的物。基督信仰的目的物是基督。信心不只是在頭腦上同意基督所說關於他自己的話，而且涉及到意志。信心是一種意志的決斷，要求採取行動。我們若真相信，便會在生活中實行。沒有行為的信心是死的。信心是將自己完全交託，接受基督所說的一切關於他自己的話。信心是承認自己的罪，轉向基督。我們不是靠五官的感覺來認識基督，而是靠第六感：這個第六感就是相信，是上主已經給了我們，而且人人都有的。