黃柏霖警官：表弟的太太投河自盡，仗佛力的功德把她找到
在差不多十年前左右，我家鄉的表哥，吳居士他是我表哥，就是我大舅的兒子。我大舅生的第二個兒子，我表哥是報恩來的，我表弟討債的、是報怨的。前一陣子我還聽家鄉講，我大舅一生所賺的積蓄被他這個第二個兒子，就是我表弟，他去經營地下錢莊，自己到後來因為賭博，把所賺的這些不正義的財也全部都輸掉了。他自己反而也向地下錢莊調頭寸，在臺灣調頭寸就是調現金，後來沒有辦法還。我聽我家鄉講，我舅舅他們講，大舅活到一大把年紀，快九十歲了，一生所積蓄的全部都賠出去，就是為了這個第二個兒子，人家逼債嘛，就把房子，我大舅的房子也查封了。
我大舅的這個第二個兒子，就在十年前，他那時候感情生活很豐富，結了婚以後又認識了一個女孩子，後來等於說他背叛了他這個大老婆。我這個弟婦她後來想不開，她就穿著紅色的衣服、紅色的褲子、紅色的鞋子，在我們臺北市，跟我們以前叫臺北縣，現在叫新北市間的這個橋，某一座大橋投河自盡。我們臺北市旁邊這一條河，叫淡水河。臺灣的一些很奇怪的民俗，它是說穿這個紅色的衣褲就代表什麼呢？穿紅色的衣服跟褲子代表她是什麼？她死後她要報仇，就是冤鬼，冤氣上身，含冤而死。有些更奇怪，說什麼兩個拉在一起用紅繩線可以生生世世不分離，這都是一種民俗的說法。佛法講得最簡單了，「萬般將不去，唯有業隨身」，「獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者」。
我表哥就打電話給我，因為我學佛，我大舅舅他們並沒有學佛，他們是一般臺灣的傳統的道家信仰。他跟我講說：表弟啊，你學佛，請你來幫忙，到某某大橋來幫我找屍體。我那一天剛好在幫助某一個佛教團體當義工，在整理那個草地。他跟我講說你表弟的太太投江自盡，投河自盡。我突然間想起來說，我昨天晚上才作一個夢。各位蓮友一定很奇怪說，老師你怎麼都會作夢？我也不知道會作夢。以前我們承天禪寺那個住持傳悔法師，他還沒有擔任住持以前，他常常作夢，菩薩都會給他入夢，有時候會好夢，有時候會不好的夢。
我就夢到什麼呢？我就夢到我到海中央去，然後那個船是平底船，好像快艇，又好像小船，我大概夢是這樣。我那天第一天去，就在臺北市的這個大橋，我帶引磬，我就帶引磬念南無阿彌陀佛。他們在那邊旁邊，我們舅舅他們的家族在那邊，臺灣的習俗就燒金紙、燒冥紙。冥紙就是臺灣的一些習俗裡面說等於，如果以臺灣講叫新臺幣。如果陰間來講的話，它就講說需要燒一些冥紙給祂們，好像是花錢消災一樣。然後他們在找這個屍體的時候，臺灣的習俗會有一個竹竿，就撐住，就綁住亡者的衣服，然後在那邊搖，就說：哎呀，某某人回來呀，某某人回來呀。這個我們一般講叫引魂。
我去的時候，我是用念佛的方式，他們用他們的方式。後來我表哥就跟我講說，他說：表弟、表弟，你跟消防隊的救難人員到江中去找屍體。我就跟消防隊坐上一個快艇，救難船，那個救難船，我到江中才恍然大悟，原來它是平底船，就是我前一天晚上夢到的那個平底船。
那個河流非常地急湍，很急，水流很急，有漩渦。第一天找不到，找不到以後，我就念到黃昏的時候我就先回家。我那個引磬有一個引磬袋，我自己開車我開到一半的時候，往右邊的座位一看，我引磬袋裡面好像有一個東西，一看是一個身分證，一個女孩子的身分證，王某某，就是我表弟的太太，就投河自盡的那位亡魂。我就覺得很奇怪，她的身分證怎麼會跑到我的引磬袋裡面去呢？我當時一看這樣的時候，突然間有一個靈感起來，引磬代表念佛，那她是不是要借著念佛起來，才有辦法救度呢？我當時是這樣想，回到家以後跟我家人講說今天找不到。我就跟地藏菩薩祈禱了，我跟地藏菩薩說：地藏菩薩，我祈求你加持庇佑，我舅舅他們都沒有學佛，都是一般民間信仰，你明天一定要加持我，讓念佛功德可以讓這個亡魂的業力可以消除，可以找到屍體。
當天晚上我就作了一個夢，又作夢了，第二天晚上作夢作什麼夢呢？我就夢到那個架子上有一個層板、層板、層板，那個屍體像疊羅漢，一個屍體疊一個屍體。我跟你講，如果你沒有到助念室去過，你是不曉得這是什麼意思。我曾經到臺北縣的第三個殯儀館，叫板橋殯儀館，我去那邊助念過，我也到停屍間去看過，它就真的是像疊羅漢，就一層疊著一層，因為空間不夠用，所以一層疊著一層，所以這個人上面再疊一個屍體，這個上面再疊一個屍體，那都是無名屍。所以你現在都會排斥人家，我不喜歡跟你坐在一起，我不跟你做朋友，我跟你講，到時候屍體都擺在一塊兒，那時候你怎麼辦？
我夢中就夢到那個屍體是一層一層的，後來我在夢中就講一句話說：找到了、找到了、找到了。就是這樣。因為我當時有跟地藏菩薩祈禱說，希望讓我舅舅他們對佛法有一個信心。當時我是祈這個願。結果第二天，我就繼續念佛，到現場繼續念佛，後來消防隊繼續來找，後來就在離我念佛大概左前方不遠的地方，靠近河岸的水草區，種了很多水草，原來那個屍體是卡在水草的草根裡面出不來，所以她浮不出來。所以那個消防隊人員，就潛水人員在那邊搜尋的時候，在水草區的草叢裡面找到那個屍體。她帶起來的時候，是用一個帆布袋帶起來，全部都是什麼？全部都是沙。就放在那個橋下助念，我就帶兩三個朋友過去，蓮友啊。
葬儀人員跟我講，葬儀社的人員跟我講說她那個水泡兩天，皮膚都已經爛掉了，所以要把她淨身很困難。所以當時那個皮袋不能打開，先助念。助念的時候，我想她承受這麼重的一個業力，所以當時我就跟我蓮友講好，因為我們剛好是三個男眾去。我說我們一個人各念一〇八部《往生咒》。我們誦《阿彌陀經》完了以後，我們都會誦《往生咒》三遍。我就跟大家講說，我們一個人各一〇八遍的《往生咒》，希望祈求佛力加持。誦了一〇八遍《往生咒》以後，就很多小鳥在這個屍體的上方，在那邊盤旋，小鳥還滿多的。
後來我就跟她說法，我就跟她說：妳是我表弟的太太，我們大概只有一個很淺的這種見面之緣。因為我到臺北來以後，就很少跟妳們互動了，比較少回去，所以不是很熟。我說當時就是大家沒有這樣的互動，所以也就沒有辦法讓妳去接觸到佛法，接觸到因果。妳今天選擇這條路，基本上在佛法裡面講，自殺是不能夠解決問題的，妳必須要用智慧、用佛法去轉這個業力，用懺悔，用包容。妳這一條路基本上是不對的。
我說到這裡的時候，她大概是激動，她那個鼻孔就流血出來了。我跟她說的佛法，說到這個世間的苦集滅道以後，那麼她感動，受到這個佛力的加持，她流出那個血液，就從那個屍袋裡面這樣流出來，很明顯，這就表示什麼？表示說我們這個神識，我們說「去後來先作主公」，這個神識是很不思議的，是我們這阿賴耶識，一般民間講叫靈魂，它無形、無色、無相。但是它應物現形，你投胎到人間來以後，變成這個四大跟五蘊的作用。「四大」就地水火風，變成物質，「五蘊」就變成精神作用。所以老法師說，我們本有的覺性迷了以後，本有的覺性是見聞覺知。因為迷了以後，自性迷了以後，變成阿賴耶識以後，這個本有的見聞覺知就變成了五蘊的色受想行識，五蘊的苦、五蘊的煩惱。
所以你看她在中陰身的時候，你只要一跟她講佛法，你給她關懷，觸動她的那個本有的覺性，雖然她現在是迷了，但是也許她是流下那一種懺悔跟悔過的那個感動出來，這個血液自然而然它就會釋放出來，這個我在講座裡面常常提到有這種很不可思議的現象。這個就是我講的說，曹娥是靠她的孝行把這個屍體引上來，我這個表弟的太太投河自盡，我是仗佛力的功德把她找到，所以這個很不可思議。
摘自《太上感應篇彙編》（第七十八集） 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】