黃柏霖警官:引業和滿業

2021-02-15 因果學堂
黃柏霖警官:引業和滿業

時間段:01:17:11.19--01:24:27.11

那麼經上講,人在這個世間有兩種業報。老法師說,有兩種業報,一個是引業,第二個是滿業。第一個是引業,什麼叫引業呢?引導你到這個十法界去投生,這叫引業。引業就是五戒十善,過去生中修五戒十善修得不錯,這個業力引導你到人道來受生。至於到哪一家?誰做你的父母?也要有緣分的。這個緣就很複雜了,總不外乎四大類,報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的,你的小孩就是孝子賢孫,天性就好。報怨的呢?將來會搞得你家破人亡,也是來報仇的,他是來報仇的、討債的。你歡歡喜喜地供養他,把他養大了,他就死了,你花的這些錢都是欠他的,他討完就走了。

還債的呢?他來供養父母,照顧你晚年生活所需,但是他沒有恭敬心、孝順心,沒有這四種關係不會到你家來的。明白以後,我們要把這四種業緣轉成法緣,轉成清淨的法緣,那你就覺悟了。不管你是怎麼來的?我都勸你念佛,都勸你學佛、勸你行善,勸你接受佛菩薩的教誨。那你就把過去生中的業緣轉變成法緣,冤親債主的債務就一筆勾銷了,這是真正的智慧。

剛才老法師提到的是說,引業引你到這個人道來投生,你到人道來投生,一定要有五戒十善。不是說你造惡業,你就有辦法來這個人世間投胎做人,做人一定要五戒十善才有辦法。第一個是引業,第二個是滿業。你得了人身以後,你在這一生的衣食受用,你這一生要得到多少財富,在社會上有多大的功名地位,這個都是過去生中你修善做惡的果報。你善業做得多,就是你的滿業比較強,你的福報比較大。那你做惡做得多,你那個滿業也比較重,那你的業報就比較重,來這個世間,業障就很重,這是因為你滿業重。財布施是因,得財富是果報;法布施是因,聰明智慧是果報;無畏布施是因,健康長壽是果報。如果你這三種布施都做了,你的果報非常圓滿,你有財富,有聰明智慧,又健康長壽,這個在世間是很少見的。

有人得財富,可能也有得聰明,但是不見得就長壽。我有一個好朋友,良機水塔的董事長,他八十幾歲了。我們成立一個臺灣企業精英孝廉文化聯合會,他擔任我們的副理事長。他就是這樣,他有財富,他在中國大陸、在東南亞、在臺灣,你只要蓋大樓都要有那個冷卻水塔,都是他做的。他有財富,因為他喜歡樂善好施,非常喜歡布施。然後他又有聰明智慧,他會甩手功,他都教人家要保持笑口常開,每天送人家書,給人家健康。他教人家甩手,增加健康,教人家一定要去讀聖賢書。所以他公司員工只要一進用,第一個,先看他有沒有孝順,要孝順的就先進用。你看我們這個張董事長的聰明智慧,因為他都有在做法布施,他到處去演講,教人家要孝順,要行孝悌。他教人家做甩手功,送人家健康的書籍,所以他得健康長壽。所以他八十幾歲,身體還非常地硬朗,他圓滿了。

可是我們也看到很多人有財富,並沒有得到聰明智慧,甚至連小學都沒有唸。但是他的緣分很好,很多大學生、博士替他做事,他當老闆,屬下員工都替他賣力。那些員工都是來報恩的,前世欠他的。所以人一定要修善積德,滿業就好。各位記得這句話,人一定要修善積德,你來生他世,滿業就好。過去生中所修的有欠缺,這一生當然各方面比較艱難、比較困難。可是你要懂得佛法以後,像剛才我們講的,袁了凡先生的《四訓》,你了解剛才我們講的,「命由我作,福自己求」。向內覺悟,向內求覺悟,向內求厚德,你從心地去改變,你就可以怎麼樣?不僅得功名富貴,也可以得道德仁義,也可以得聰明智慧。現在努力修還來得及,真的認真努力去幹,老和尚說,三年之後,果報就現前,命運一定改變。命運決定有,但是是可以改造的,這就是「世人一飲一啄,莫非前定」。

摘自《太上感應篇彙編》(第二三三集) 黃柏霖警官主講

文字稿來源【太上感應篇共修網】

黃柏霖警官:引業和滿業

時間段:01:17:11.19--01:24:27.11

那麼經上講,人在這個世間有兩種業報。老法師說,有兩種業報,一個是引業,第二個是滿業。第一個是引業,什麼叫引業呢?引導你到這個十法界去投生,這叫引業。引業就是五戒十善,過去生中修五戒十善修得不錯,這個業力引導你到人道來受生。至於到哪一家?誰做你的父母?也要有緣分的。這個緣就很複雜了,總不外乎四大類,報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的,你的小孩就是孝子賢孫,天性就好。報怨的呢?將來會搞得你家破人亡,也是來報仇的,他是來報仇的、討債的。你歡歡喜喜地供養他,把他養大了,他就死了,你花的這些錢都是欠他的,他討完就走了。

還債的呢?他來供養父母,照顧你晚年生活所需,但是他沒有恭敬心、孝順心,沒有這四種關係不會到你家來的。明白以後,我們要把這四種業緣轉成法緣,轉成清淨的法緣,那你就覺悟了。不管你是怎麼來的?我都勸你念佛,都勸你學佛、勸你行善,勸你接受佛菩薩的教誨。那你就把過去生中的業緣轉變成法緣,冤親債主的債務就一筆勾銷了,這是真正的智慧。

剛才老法師提到的是說,引業引你到這個人道來投生,你到人道來投生,一定要有五戒十善。不是說你造惡業,你就有辦法來這個人世間投胎做人,做人一定要五戒十善才有辦法。第一個是引業,第二個是滿業。你得了人身以後,你在這一生的衣食受用,你這一生要得到多少財富,在社會上有多大的功名地位,這個都是過去生中你修善做惡的果報。你善業做得多,就是你的滿業比較強,你的福報比較大。那你做惡做得多,你那個滿業也比較重,那你的業報就比較重,來這個世間,業障就很重,這是因為你滿業重。財布施是因,得財富是果報;法布施是因,聰明智慧是果報;無畏布施是因,健康長壽是果報。如果你這三種布施都做了,你的果報非常圓滿,你有財富,有聰明智慧,又健康長壽,這個在世間是很少見的。

有人得財富,可能也有得聰明,但是不見得就長壽。我有一個好朋友,良機水塔的董事長,他八十幾歲了。我們成立一個臺灣企業精英孝廉文化聯合會,他擔任我們的副理事長。他就是這樣,他有財富,他在中國大陸、在東南亞、在臺灣,你只要蓋大樓都要有那個冷卻水塔,都是他做的。他有財富,因為他喜歡樂善好施,非常喜歡布施。然後他又有聰明智慧,他會甩手功,他都教人家要保持笑口常開,每天送人家書,給人家健康。他教人家甩手,增加健康,教人家一定要去讀聖賢書。所以他公司員工只要一進用,第一個,先看他有沒有孝順,要孝順的就先進用。你看我們這個張董事長的聰明智慧,因為他都有在做法布施,他到處去演講,教人家要孝順,要行孝悌。他教人家做甩手功,送人家健康的書籍,所以他得健康長壽。所以他八十幾歲,身體還非常地硬朗,他圓滿了。

可是我們也看到很多人有財富,並沒有得到聰明智慧,甚至連小學都沒有唸。但是他的緣分很好,很多大學生、博士替他做事,他當老闆,屬下員工都替他賣力。那些員工都是來報恩的,前世欠他的。所以人一定要修善積德,滿業就好。各位記得這句話,人一定要修善積德,你來生他世,滿業就好。過去生中所修的有欠缺,這一生當然各方面比較艱難、比較困難。可是你要懂得佛法以後,像剛才我們講的,袁了凡先生的《四訓》,你瞭解剛才我們講的,「命由我作,福自己求」。向內覺悟,向內求覺悟,向內求厚德,你從心地去改變,你就可以怎麼樣?不僅得功名富貴,也可以得道德仁義,也可以得聰明智慧。現在努力修還來得及,真的認真努力去幹,老和尚說,三年之後,果報就現前,命運一定改變。命運決定有,但是是可以改造的,這就是「世人一飲一啄,莫非前定」。

摘自《太上感應篇彙編》(第二三三集) 黃柏霖警官主講

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