【事件】耶穌騎驢進耶路撒冷。
耶穌受難周第一日是禮拜天，耶穌榮進耶路撒冷，因此稱為「榮耀日」，也稱為「棕枝節」。耶穌騎著驢駒子進入耶路撒冷，群眾多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：「和散那歸於大衛的子孫（「和散那」原有「求救」的意思，此乃稱頌的話）！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和散那！」（太21：9）耶穌進了耶路撒冷，合城都驚動了。
參考經文：太21：1-9；可11：1-11；路19：28-44；約12：12-18。
【事件】耶穌咒詛無花果樹和潔淨聖殿。
耶穌受難周第二日是禮拜一，稱為「權柄日」，因為耶穌在這一天特別彰顯他的權能。早晨回城的時候，耶穌餓了，看見路旁有一棵無花果樹，卻沒有無花果，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹就立刻枯乾了（參 太23：18-19）。
耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」（參 路19：45）
參考經文：
耶穌詛咒無花果樹（經文：太21：18-19；可11：12-14）
耶穌第二次潔淨聖殿（經文：太21：12-17；可11：15-19；路19：45-48）
【事件】耶穌預言再來，勸勉門徒，責備法利賽人。
耶穌受難周第三日是禮拜二，稱為「教誨日」。這一天耶穌用許多話教訓人。
參考經文：
耶穌論信心禱告的果效（經文：太21：18-22；可11：20-24）
耶穌論饒恕（經文：可11：25-26）
耶穌與宗教領袖辯論（經文：太21：23-22：46；可11：27-12：37；路20：1-44）
耶穌責備各種偽善（經文：太23：1-39；可12：38-40；路20：45-47）
耶穌稱讚寡婦的奉獻（經文：可12：41-44；路21：1-4）
希利尼人慾見耶穌，耶穌向百姓末了的講論（經文：約12：20-50）
耶穌預言將來的事（經文：太24：1-25：46；可13：1-37；路21：5-38）
猶大計劃賣主（經文：太26：14-16；可14：1-2，10-11；路22：1-6）
【事件】沒有具體記載耶穌做過什麼，說過什麼。
耶穌受難周第四日是禮拜三，稱為「靜修日」，或稱為「沉默日」。聖經中沒有記載耶穌的言行。一般認為耶穌在靈修支取能力。
【事件】耶穌與門徒在一起，舉行逾越節的筵席，並設立聖餐。
耶穌受難周第五日是禮拜四，稱為「團契日」，又稱為「聖餐日」。這一日耶穌一直與門徒在一起，安慰鼓勵他們，直到被捕為止。
參考經文：
耶穌與門徒吃逾越節筵席（經文：太26：17-29；可14：12-25；路22：7-30；約13：1-30）
耶穌臨別的囑咐與禱告（經文：約13：31-35；約14：1-17：26）
耶穌預言彼得不認主（經文：太26：31-35；可14：27-31；路22：31-38；約13：36-38 ）
耶穌與門徒在客西馬尼園（經文：太26：36-46；可14：32-42；路22：39-46；約18：1）
耶穌被賣與被拿（經文：太26：47-56；可14：43-52；路22：47-53；約18：2-11）
耶穌在長官面前受審，彼得否認主（經文：太26：57-75；可14：53-72；路22：54-65；約18：12-27）
【事件】耶穌被釘十字架。
耶穌受難周第六日是禮拜五，受難日。這一日耶穌歷經審訊，被定罪，最後被釘十字架。
參考經文：
耶穌被解往巡撫彼拉多處、希律處受審（經文：太27：1-2，11-31；可15：1-20；路23：1-25；約18：28-19：16）
在各各他，耶穌被釘的情形（經文：太27：32-56；可15：21-41；路23：26-49；約19：17-37）
在耶路撒冷城外，耶穌被埋的情形（經文：太27：57-66；可15：42-47；路23：50-56；約19：38-42）
【事件】主耶穌在墳墓中。
耶穌受難周第七日是禮拜六，又稱為「墳墓日」。這一天，耶穌在墳墓中安息。
參考經文：太27：57-61
【事件】主耶穌從死裡復活
安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了……」
參考經文：
耶穌復活的情形（經文：太28：1-10；可16：1-11；路24：1-12；約20：1-18）
公會賄賂兵丁說謊（經文：太28：11-15）
耶穌向門徒顯現（經文：可16：12-14；路24：13-53；約20：19-25；約21：1-25）
按著教會的傳統，從復活節之前的主日開始的一周，被稱為「受難周」。或者「聖周（Holy Week）」。「受難周」是四本福音書共同的重點，約有五分之一的篇幅直接記載受難周所發生的事件，再加上間接提及的經文，約佔了福音書的一半篇幅，因為這一周所發生的事實在太重要了，耶穌基督的身分、使命都在此表達得淋漓盡至，這一周所發生的，也改變了猶太民族及全人類的前途。
主耶穌從加利利海邊行走到加利利的會堂，從山上晝夜祈禱到平靜風浪，從登山寶訓到與文士辯論，一路往耶路撒冷前進，在那裡受難、復活。為要完成父神為他預備的旅程。
如果耶穌的誕生與傳道是福音的序曲，進入耶路撒冷可說是高潮的所在。從榮進聖城耶路撒冷開始，到受難、復活，短短幾天時間裡所發生的事，是主耶穌在世工作的最高點。
這期間，他抵擋了世間權位的試探，忍受了不被理解的孤單，承受了被門徒出賣的傷心，經受了十字架上被父神，世人棄絕的痛苦。從此門徒終於明白耶穌的福音能改變生命，勇敢宣揚。
高潮就這樣在受難的過程中讓人繃緊神經，在復活的興奮中有力地持續。如今我們紀念這些日子，再次體會耶穌受難到附後的過程，實在是基督徒靈命的大事。我們在受難周以紀念、靈修或禁食祈禱感懷耶穌的犧牲，自我約束，不舉行慶典，歡宴，強調嚴肅的態度，由此就可知這個節期在我們信仰生活中的地位。
受難周是耶穌一生相當關鍵的時刻，也正是我們對信仰作自我反省的時刻。唯有踏著耶穌當年留下的腳印，才能尋回那在屬世生活中漸漸失色的信仰。
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