文：孫金萊（作者原創授權）
在小說《西遊記》第六回《觀音赴會問原因 小聖施威降大聖》中有這樣一段文字：
「這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名『金鋼琢』，又名『金鋼套』。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他（孫悟空）一下。」
同樣的，在五十二回《悟空大鬧金山兜洞 如來暗示主人公》中也有這樣的文字——
老君道：「我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你甚麼兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。」
細心的看官可能發現了，這兩段文字都有一個共通性，那就是都在寫金剛琢，而在這兩頓文字中還特別點明金剛琢的太上老君「過函谷關化胡為佛」的產物。這麼一點，各位看官是不是想起來了，太上老君化胡為佛？難道太上老君還是佛家的人？或許也有一些搞噱頭的人站出來就解釋了：其實太上老君是佛門的內鬼，是什麼如來安排在玉帝的眼線，什麼打造的兵器像金箍棒什麼的最終還不是歸屬於鬥戰勝佛？像這種閉門造車的言論等會兒筆者會用一些簡單的文字判別。今天筆者重點要說的關於太上老君「化胡為佛」這個事情，其實是一段真實的歷史的宗教紛爭。
筆者曾多次在文章中提到過，小說《西遊記》作為一本世代累積性小說，其受到前人作品是影響是巨大的，這一點筆者會慢慢跟大家解釋，在此再不必贅述、今天要講的「太上老君」化胡為佛就是小說《西遊記》從歷史故事當中扒拉下來的「名場面」。換句話講，小說《西遊記》當中的「化胡為佛」並不是原創，所以就更談不上「老君和如來有某某關係」的荒謬言論了。
好了，說了那麼多，我們來看看正經的事情。
老子化胡為佛這個觀點看起來似乎是道家人提出來用來貶低佛教，實則不然。這種觀點最早是佛教徒提出的。有看官這時候就要問了，那佛教徒是不是腦子不太好？就甘願讓道家的創始人騎在自己頭上？看官可能不知道，其實這也是無奈之舉。眾所周知，釋迦摩尼的尼泊爾人，而佛教也是在古印度盛行。對於古印度來說，佛教屬於「聖教」，但是對於中國來說，佛教屬於「異教」或者「外來教」，其相較之於本國道教來講沒有民眾根基，所以在佛教傳入中國的前期就很難推行，於是佛教徒想了個辦法：即藉助道教的力量推行佛教。看到這裡有看官就要問了，那這個事情有沒有可能是真實存在的呢？這個幾乎沒有什麼可能，各位看官也就不要多想了。看到這裡各位看官就明白了，原來是這麼回事兒。這原來是佛教徒「瞎編」的。但是關於這個事情更有意思的還在後面，佛教發展壯大之後，道教徒又拿出這件事情來貶低佛教：你看看，你們自己說的，老子都化胡為佛了，老子都是你們佛教的創始人。你們就是附屬我們道教的。但是佛教不承認。
為了揭露佛教徒的「謊言」，晉時有一位道人名王浮，還專門撰寫了一部《老子化胡經》，這部經裡面主要寫了老子攜關令尹喜西入天竺，化為佛陀，立浮屠教，從此才有佛教產生的故事。這也就成為了佛道二教為了爭奪中國的宗教地盤打的「口水仗」的一個縮影。
說完了歷史來源，我們再從小說《西遊記》本身分析一下老子有沒有可能是如來的眼線？
縱觀小說《西遊記》，其主要分為五大體系，一是以如來為首的佛家，二是以老子為首的道家，三是以玉帝為首的天庭，四是人間，五為自然。
我們做個假設，太上老君是如來的人。那就意味著道教全部都歸屬於如來了，因為太上老君已經是道教的一把手了。這合理嗎？很顯然不合理。那有沒有可能是老君本來是佛教的人後來反水了呢？也不可能，如果反水那還跟孫悟空提什麼陳年舊事！更何況，就小說《西遊記》而言，玉帝更像是一個政治領袖而非宗教領袖，其所做的一切都看不出宗教的痕跡。而如來和老君的一切很明顯都有著不可泯滅的宗教印記。那如來還和玉帝爭什麼呢？如果非要給如來找對手，那老君更合適！綜上所述，老君可能是如來的人嗎？那必不可能。
儘管在前面分析了這麼多，但是我們還是要考慮考慮作者的因素，即作者為什麼這麼寫。熟悉原著的朋友都知道，如果小說《西遊記》中的某個情節已在前人的西遊作品已有提到，那就可能是小說繼承前文的情況。但是查閱《西遊記雜劇》之後，並沒有發現類似的文字。所以應該至少是《西遊記平話》之後加的。那就會有兩種可能，第一，小說根據《西遊記平話》繼承，並無他意；第二種，小說作者自己添加，或為劇情推進服務。