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專註明清家具，清刀雕刻，文玩擺件
《紅樓夢》這部舉世聞名的經典著作，包羅了中國清代政治、經濟、文化生活的方方面面。尤其是關於中國傳統文化，涉及到了建築、飲食、服裝、家具等各個領域。今天，小編帶大家一起，來欣賞一下這部不朽之作中的中式家具。
中式床分架子床和拔步床。無論是在《紅樓夢》的相關繪畫裡，還是影視劇中，我們都可見大量的架子床出現，也有拔步床的身影。
架子床 「上端四面裝橫楣板，頂上有蓋子，俗稱『承塵』，有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一枚，名曰『門圍子』。」
瀟湘館的床，掛簷及門圍子處著空婉透雕，床楣糊有竹子絹畫，非常符合黛玉的氣質。
怡紅院的架子床，門圍子及腿足牙子上有浮雕，尊貴典雅之氣。
拔步床 是「把架子床安放在一個木製平臺上，平臺前沿長出床的前沿二三尺。平臺四角立柱，鑲安木製圍欄。還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個廊子」。
「劉姥姥二進大觀園」中：劉姥姥和板兒隨寶玉進入到探春的秋爽齋，因床上紗帳所繡花蟲過於逼真，板兒用手去抓被劉姥姥打罵。
探春的秋爽齋的拔步床，它是有前後床柱的，不過前床柱沒有掛帳子，淺廊效果不明顯
榻一般較窄，除個別寬者外，匠師們或稱之曰「獨睡」，言其只宜供一人睡臥。文震亨《長物志》中有「獨眠床」之稱。
第三十一回「撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星」中：「只見院中早把乘涼枕榻設下，榻上有個人睡著。」
還有一種帶有臺座式的榻，多在左右及後方帶有圍子，無著地四足，直接坐落在檯面上。這種榻一般為身份尊貴者使用，在《紅樓夢》中多有提及：
第四十四回「變生不測鳳姐波醋，喜出望外平兒理妝」裡：
「這裡鳳姐兒已帶著人擺設整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦裀蓉，每一榻前有兩張雕漆幾……。」
第五十四回 「史太群破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣」中：
「賈珍等到至賈母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了。」
第五十五回「辱親女愚妾爭閒氣，欺幼主刁奴蓄險心」中：
「此時探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫環走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆。」
榻家族裡還有一種非常有名的種類——美人榻，也稱「貴妃榻」，一端有斜靠背，供人躺臥。古琴和美人榻是林黛玉出行居家必備之法寶，在各版本紅樓影視中都能看到。
3.羅漢床
羅漢床實則由榻演變而來，是可坐可臥的器具。「一般正中放一炕幾，兩邊鋪設坐墊、引枕」。在《紅樓夢》影視劇裡多次出現羅漢床：
妙玉的大理石羅漢床，光潔石面上黑色紋理明顯，恰如那句：「欲潔何曾潔，雲空未必空，可憐金玉質，終陷泥淖中」
椅，人之所倚，有很多形式：交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅、寶座等。在此小編列出《紅樓夢》裡可見的幾款。
交椅，「前後兩腿交叉，交接點做軸，上橫梁穿繩代座，可以折合」。
紅樓夢第三回「賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都」中曾寫道：「大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，地下兩溜十六張楠木交椅，又有一幅對聯，乃烏木聯牌。」
圈椅，由交椅發展而來，所不同是圈椅不是交叉腿，而是四足立地，以木板作面。
官帽椅，因靠背和扶手的造型山字，酷似古代官員的烏紗帽而得名。
靠背椅，即燈掛椅，就是「有靠背無扶手的椅子，也稱『一統碑式』」。
玫瑰椅，亦稱文椅，是「一種造型別致的椅子。它的椅背通常低於其他各式椅子，和扶手高度相近。背靠窗臺平設數椅，不致高出窗臺，配合桌案陳設時，不高出桌沿。」玫瑰椅在過去多為女子的坐具，因此這種椅子往往看上去蘊含著女子的溫婉與柔情。
林黛玉和薛寶釵坐在玫瑰椅上相談甚歡，此處玫瑰靠背中間鑲嵌金絲線刺繡，襯託出二人高貴氣質
林黛玉、薛寶釵、史湘雲三人坐在玫瑰椅上，舉起酒杯時氣質溫婉出眾
杌凳，又稱「杌子」、「凳子」，即「不帶靠背的坐具」，可分「方、圓兩種形式」。方凳「分長方式和長條式」：長方式多為「一板為面，四腿側腳明顯，俗稱『四劈八叉』。僅供一人使用」；「可坐兩至三人的，則稱『長條凳』或『板凳』」。可容二人做的長條凳亦稱「春凳」。
春凳在中式家居比較出名，很多小說都提及它。春凳不坐人的時候可以放置東西，所以古時候嫁女兒時，嫁妝是放在春凳上抬到婆家的。
而我們現在所說的「凳子」，在古代是專指「蹬具」，就是現在說的腳踏或馬凳。腳踏一般是放置在床、羅漢床或高凳下面，供人坐時憑踏。古時身份高的人和地位低的人坐一起時，身份高的人會賞身份低的人腳踏坐。紅樓夢裡，趙嬤嬤高談「東海少了白玉床，龍王來請江南王」時，鳳姐就賞了趙嬤嬤腳踏坐。
圓凳和坐墩坐面都為圓形，但圓凳腿足變化多端，可作鼓腿彭牙，也可作三彎腿，直落地或落在託尼上，多有束腰；坐墩則無束腰無託尼，上下為一體，形如花鼓，因墩上常覆織繡坐墊，也稱繡墩。它的材質很多，常見石制的、瓷製的、木製的。87版紅樓夢中很多場景中都出現這種瓷墩：
紅樓夢繪畫中的圓凳，與坐墩很相似，但其腿足落在託泥上而非一體
桌包括各種桌子和几案，有「方桌、圓桌、半圓桌、長方桌、長條桌」、「炕幾」、「香幾、茶几」、「琴桌」，等等。
方桌有大小之分：可供八人用的叫「八仙桌」；供四人用的為「四仙桌」，亦稱「小四仙桌」。《紅樓夢》中多見方桌，且上面多鋪有桌圍。
圓桌，桌面為圓形，但要說明的是「有的圓桌採用獨挺立柱式」，就是圓桌面和支撐桌面的立柱底座是分開的，立柱是個活動軸，桌面套在軸可以旋轉，這樣吃飯時桌上的每個菜都可以吃到，和飯店的旋轉桌是一樣的。
半圓桌，「又稱月牙桌，一般都成對，兩個拼起來即圓桌。平時也可分開對稱擺設。」
古時，半圓桌會擺設在男廳裡，如果客人來了看見只有一個半圓桌，說明男主人外出了，不方便會客，客人會自動離開；如果兩個半圓桌拼成一個圓桌，意為「團圓」，說明男主人在家，方便會客。
炕桌是矮形桌案的一種，有一定的寬度，一般超過它本身長度的一半，躲在床上或炕上使用，側端貼近床沿或炕沿，居中擺放，以便兩旁坐人。《紅樓夢》中有大量的「炕」出現：
「正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。」
第六回「劉姥姥一進榮國府」中：
「半日鴉雀不聞之後，忽見二人抬了一張炕桌來，放在這邊炕上桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內。」
第五十三回「榮國府元宵開夜宴」中：
「當又有林之孝之妻帶了六個媳婦，抬了三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選淨一般大新出局的銅錢，用大紅彩繩串著，每二人搭一張。」
第六十三回，寶玉夜宴，請眾姑娘聚餐。襲人讓人把「那張花梨圓炕桌子放在炕上坐」。
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9.案
案，桌的一種變體，「泛指腿足不在板面四角，而在兩端縮進安裝的造型」。形式上分平頭案和翹頭案；功能分書案、香案和琴案等等。《紅樓夢》中的「案」也經常出現，如第三回「林黛玉初進榮國府」裡：
林黛玉從邢夫人處回來去拜見賈政和王夫人，進入堂屋中，只見「大紫檀雕螭案上，設著三尺高青綠古銅鼎」。
大觀園裡的小平頭案，紫檀料，做工細，旁邊是紫檀玫瑰椅
香幾，過去多為「供奉或祭祀時置爐焚香用的一種幾」，也可陳設花瓶或花盆使用，現在多叫「花幾」、「花架」。香幾的使用大多成組或成對，個別也有單獨使用的。香幾在紅樓夢中也是隨處可見的：
外圍的高腿香幾，主要放盆栽 。丫鬟身旁的矮一點兒的小几，放上了花瓶，還可置物
書格，現在多稱「書架」，是「專門放書的格架，它與書櫥的區別是沒有門，而且四面透空，只在每層兩側及後面各裝一道圍子，目的是使書冊擺放得整齊。常見的書格中間平裝抽屜兩三個，其作用一為加強書格的牢固性，二來還可以放些紙墨的用具。書格大多成對陳設，是書房、客廳的必備之物」。
《紅樓夢》中的榮、寧二府，說來也是書宦世家，因此能見到很多書格的身影：
12.博古格
博古格也叫「博古架」或「多寶格」，是專門陳設古玩器物的，它是進入清代才興起，並十分流行的家具品種。多寶格的獨特之處在於，它將格內做出橫豎不等、高低不齊、錯落參差的一個個空間。人們可以根據每格的面積大小和高度，擺放大小不同的陳設品，視覺效果上，它打破了橫豎連貫等極富規律性的格調，因而開闢出新奇的意境來。
87紅樓沒有真正意義上的博古格，它裡面的博古架都是博古架和櫃結合的形式，即上面是博古格，下面是櫃。
怡紅院頗具特色的博古架隔斷，有格有櫃，陳放古董和書籍
也叫「衣帽架」，在古代臥室中常見。古人講究勤換服裝，所以在很多影視劇中，都能聽到這樣一句「且容我先去換身衣服」。所以衣帽架在古代是必不可少的，方便隨手取換。87紅樓中賈寶玉初次見林黛玉時，也是從寺院還願回來，先回房換了身衣服才和林黛玉見面的。
14.屏風
屏風泛指不同種類的屏具，後來用來專指帶底座的屏具，以「座」來統計其數量；多扇可以摺疊的屏風，稱為圍屏，其統計數量以「架」計。古代屏風的作用主要體現在兩大方面：一是位於身份尊貴的座位後面起裝飾作用；二是置於室內起隔斷隔離作用。
細細品讀，會發現《紅樓夢》中關於家具的描寫多不勝數。在此，小編就列舉以上十幾款，供大家品味。除卻家具，單看上面所列舉的一些影視截圖，各位潛藏著的紅迷們是不是已經忍不住蠢蠢欲動、想回去重溫這部影視劇作了呢（小編當然推薦87版的了）？那麼，接下來適逢周末，就拋開一切繁雜事物，再來重溫一遍這部充滿藝術魅力的《紅樓夢》吧！
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