預告：柘植義春專題，下期繼續！
企畫·構成：大伴昌司 / 資料：齊藤守弘·問羊太郎
死後的世界！（繪：桑名起代至）鏡子因為自身特性，鏡中能夠看到自我真實的樣子，在古代常常被附會上神秘氣息，用來作為巫術道具。在這裡，從鏡中看見死神說明死期將至，看來相關的都市傳說已經流傳多年，源流已不可考，不過是人想要預知死亡，又感到死亡不可控制的心理投射。
各國見聞，死後的世界！（繪：水氣隆義）在人類文明進程中，形成了各種各樣對死後世界的想像，這裡列舉部分，古埃及人相信法老死後還會重生，古代希臘人認為人死後靈魂會化作天空中的繁星，樸素的文明一般採取身邊的山、樹等作為死者的歸屬，宗教中往往對死者帶有道德評價，構造出天堂與地獄。
死者的證言！（繪：水氣隆義）從各種各樣的獵奇媒體中，我們總是能夠得見一些關於瀕死體驗的描敘，其中不乏對死後世界的大書特書，這裡收集了日本各地瀕死體驗的人對死後世界的描述，其中不乏荒誕的想像。
西洋的地獄，半蛇人的誕生！ （繪：木村正志）圖裡面所說歐羅巴地獄其實不太可靠，圖中的人看起來像是凱爾特人，暫時無法進一步的考證，配圖文字說，地球的內部中空，其中就是地獄，這幅畫所畫的第八地獄—蛇地獄。至於半蛇人的演化，實在沒找到根據，煞有其事的長出耳朵和變成六足的理由不明，可能只是日本人喜歡的怪力亂神的進一步演繹吧。
琵琶湖底的怨靈墓地!（繪：石原豪人）無耳的芳一這個傳說在日本廣為人知，在流傳過程中也演化出了不同的版本，主要故事梗概是：盲人琴師芳一擅長琵琶，被怨靈糾纏，求助於高僧，高僧在他身體上寫出經文，使怨靈看不見芳一，卻忘記了在雙耳上寫上經文，最後芳一的一對耳朵被怨靈撕走。
日本的天國，極樂淨土！（繪：桑名起代至）日本受到了佛教的影響，在他們自己想像的天國中已經幾乎看不到自己原生神話的影子了，這幅圖表現的也就是佛教的極樂世界。
西洋地獄組合！（繪：南村喬之）雖說是西洋地獄，但更多的還是來自但丁的《神曲·地獄篇》中九層地獄的內容，第一獄:邊境，第二獄:色慾，第三獄:饕餮，第四獄:貪婪，第五獄:憤怒，第六獄:異端，第七獄:強暴， 第八獄:欺詐，第九獄:背叛。
日本八大地獄！（繪：南村喬之）同樣也是來自佛教，日本的原生神話中記載的地獄往往是黃泉、黃泉之國。即便在佛教中八大地獄的概念也比較錯綜複雜，這裡採用的是八熱地獄這個概念，包括了：等活、黑繩、眾合、號叫、大叫喚、炎熱、大焦熱、阿鼻。
圖片來自網絡 / 解說：臆想圖志
編者按：至此，我們的昭和美術系列已經進行了大半，這些其實都是日本昭和年間的少年讀物，圖片來自某個早已消失的日本博客，手快存下這些圖片，其中大半已經在網絡絕跡了。
這些過去的潮流，如今的復古圖像，大多是講求實用性的商業美術，質量良莠不齊，影視娛樂尚不發達，更無網絡的時代，曾是少年們視為珍寶的讀物，內容大多荒誕不經，絕不是為知識和教化存在的，其中駁雜的見聞和資料，說到底只是為了迎合取悅少年旺盛的想像力，這也正是其可貴之處吧。
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