原標題：吳三桂、陳圓圓墓葬發現始末
吳氏憑哪一招躲過了清王朝的三百年追剿
陳圓圓放不下的「根根」是誰
馬家寨現在聚居了吳姓族人千餘口，他們到底是不是吳三桂的後裔呢？帶著這個必須解決的疑問，李治亭一行在村寨中進行了細緻的考察。
馬家寨民居依然是明清時期的青磚青瓦，房齡都在百年以上，各家的堂屋中都供奉著天、地、君、親、歷代祖宗，家家皆稱此屋為延陵堂。李治亭說：「我們看到延陵兩個字，就基本確定了馬家寨吳氏族人和吳三桂的關係了。」原來，吳三桂當上將軍後的別號就是「延陵」，馬家寨人以此為堂名，與吳三桂同出一族應該毋庸置疑。以「延陵」代替吳三桂名號，也有利於吳氏族人隱蔽。
一個家族能夠在朝廷的追蹤中隱身下來著實不易，在李治亭和其他學者的考察中，發現吳氏一族有一獨特妙招。從古至今，家族欲傳史者必修家譜，李治亭說：「馬家寨的吳氏家族不創製族譜，不見諸文字，而是設立秘傳人，代代分房口傳。」想來這一樁怪事是吳氏一族隱姓埋名，又使後人不忘記祖先的無奈之舉。
李治亭說：「我們採訪過吳氏長房第十世秘傳人吳永鵬，他向我們介紹了秘傳人的一些情況，特別有意思。秘傳人分兩房傳承，大房、二房各傳一個，兩房之間不互傳。秘傳人必須具備五個條件，要五官端正、有些文化、能保守秘密、熱愛家族事業，還要有一定的社會活動能力，從外表到內心都提出了高要求。傳授時，他們要設立神龕，上一輩人和待傳人跪在神龕腳下向祖宗『吳三桂老太公』、『陳圓圓老太婆』叩頭，稟報兩代人的姓名、相互之間的關係等等。傳授家史時，更是只能口傳心記，反覆三遍，不能默寫。之後還有一系列要求，儀式非常嚴格。」
「在秘傳人的口中，吳三桂、陳圓圓、馬寶的故事如數家珍。」李治亭說：「應該說他們的做法行之有效，一直延續了300餘年，吳氏家族包括吳三桂、陳圓圓、馬寶等重要人物的歷史就靠他們一代一代地傳了下來。這一大段連清朝也一無所知的史實，就因為這個秘傳的奇特做法，為後世填補了一個巨大空缺。」
陳圓圓一向以姿容絕世為人稱頌，在秘傳人的口中，她還是一位極具智慧的女中英俠。在昆明平西王府，吳三桂有難事解決不了時，會去找陳圓圓，只要她說出「一二婉語」，吳三桂的疑難就「直時冰釋」了。她對時事的超群見解，也使府中的年輕將領們對她俯首聽命。所以，陳圓圓在吳府是智囊，也是被上下尊崇的人物。
吳三桂的謀反企圖，曾令陳圓圓非常反感，而陳圓圓的藏身問題在吳三桂起兵之前就已經被提出來了。她表示：「我的安全無所謂，但要把『根根』保住。」這個「根根」指的是吳啟華，也就是從小養在吳三桂兄弟吳三鳳身邊的吳三桂的另一個兒子吳應麒。吳應麒自小稱呼吳三鳳為父親，故而其一直不在清朝廷的視野之中。吳應麒九歲被接至王府，應該就養在陳圓圓身邊，二人狀如母子，關係極為親密。
吳三桂去世後，陳圓圓對小朝廷很是失望，於是與吳應麒和大將馬寶商量，要找個安全的地方保護「根根」。
在吳氏長房第十代秘傳人吳永鵬口述的整理材料中，可以看到：陳圓圓由馬寶護送，先到龍鰲河搭茅洞，那裡地勢險要，前面是百米高的懸崖，後面是深山老林。後因山上野獸多，糧食不得收，陳圓圓帶著家人先後住過前屋場田、老屋場等幾個地方。到雍正年間，上面追得不太緊了，才下山住到馬家寨。大將馬寶時不時去照顧後人敬稱的「陳老太婆」，馬家寨之所以得名，也是為了紀念馬寶。馬寶為轉移清廷的注意，向清廷投降，遭凌遲處死。而吳氏一族直到嘉慶年間，上面的追殺風平息下來，才敢恢復吳姓。複姓那一年，距吳三桂反清稱帝已整整過去了120年。
陳圓圓與吳三桂有沒有真感情 碑文上的「聶」藏著怎樣的姓氏密碼
傳言中陳圓圓的墓，就在李治亭一行初入馬家寨所見的那一片墳塋之中。其墓坐東朝西，泥土封堆，看上去很不起眼，也就是小土堆一個。墳前立有一塊1983年出土的墓碑，「石碑表面有些斑駁不平，碑面高0.73米，寬0.48米，」李治亭邊說邊用手比劃著大小，「碑上刻有雍正六年（1728年）的碑文。這塊碑文很隱晦，我們很了解那段歷史，後來又請秘傳人幫助解讀，如果不是這樣，真的很難解釋清楚。」
陳圓圓的墓碑陰刻銘文為：「故先妣吳門聶氏之墓位席」，年代標明為「皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日」，並書明立碑者眾人。李治亭說：「吳氏第十代秘傳人吳永鵬做出的解讀是，『先妣』指最先來這裡開發繁衍的老祖太婆；『吳門』是借用蘇州的別稱，暗指陳圓圓籍貫為蘇州；『聶氏』代表陳圓圓有兩個姓，陳圓圓六歲以前姓邢，六歲父母雙亡，她姨夫把她養大的，所以隨姨夫姓陳，那麼邢、陳二姓都有一個耳刀旁，還是一左一右的耳，所以『聶』字代表陳圓圓的這兩個姓；碑文中只有『聶』字一個簡體字，『雙』字的繁字體上半部分可看做是『佳佳』二字，『佳佳』意為『最好』，引申義為『花好月圓』，也即『圓圓』之意。『位席』是說陳圓圓是皇妃，『位席』是對皇妃死後的一種敬稱，所以用這兩個字是理所當然的。」
通過秘傳人的一系列解讀，學者們得到三個確鑿的信息：一是吳氏一族隱蔽於此是以陳圓圓為首；二是秘傳人所說具有相當的真實性；三是碑文用文字技巧進行掩飾，一般百姓家庭是做不到的，客觀上已經證明了此墓不虛。學者們又以其他相關資料進行佐證，得出結論，此墓即為一代佳人陳圓圓的葬身之所。
據秘傳人口述：陳圓圓生前思念吳三桂以致形神交瘁，又時常操勞家人安危，致使患了一種頭痛病，痛得嚴重時會昏死過去，不省人事。病到後來發作越來越頻繁。康熙二十八年八月的一天，陳圓圓在念誦佛經中倒地，再也沒有醒來。
吳三桂墓竟然也暗藏在這裡 「八十五歲」含著什麼玄機
同年11月中旬，黃透松和廖永倫又傳來訊息：他們在吳氏墓地中發現了吳三桂妻子張皇后的墓，碑文可辨認處是：吳公張君後墓。雖聽說是張皇后之墓，但李治亭等人意在吳三桂，所以非常重視這一發現，於是立刻和當地約定，再次實地考察。
12月9日，李治亭特約滕紹箴研究員同行，由北京飛貴陽，直奔馬家寨。
李治亭說：「從一面山坡的全部墓地看，黃透松所指的墓坐落在中軸線上，位置在整個墓地的中心，墓的大小和其他墓差別也不大，也就是隆起的一個墳頭而已。」在現場看墓碑，「高不過一米，寬也就半米多。碑面也是斑駁不平，上面有幾處黑色，應該是苔蘚類的巖化附著在了碑上。碑文顯示，碑是雍正元年（1723年）所立，與陳圓圓墓相隔僅僅五年，但是這塊碑文更不清楚，幾個關鍵字非常模糊。」
最初地方專家將碑文考訂為「受皇恩眷養一次八十五歲吳公張君後墓」，學者們覺得這樣解釋十分怪異，單從行文看很難讀通。
碑文看不清，不惜伏地細看，可左看右看還是看不清辨不明，尤其是「號（號）」字下面，李治亭覺得最關鍵的，有可能是墓主人的名或字、號的兩個字更是辨識不出。兩位學者知道，只要識得其名、其字或其號，一切就都迎刃而解了。「可是那兩個字剝蝕嚴重，只能看到偏旁，看著像自然風化，又像是被人故意鑿刻。相比之下，其他不那麼重要的字倒還算清晰。」李治亭說。但是，是不是故意鑿刻已經無法回答了。兩學者只能從實際出發，努力分辨，才是解決問題的唯一辦法。
在現場始終未能辨兩字，學者當晚在住處看到了碑文的兩張拓片。一張墨色重，看不甚清，另一張墨色淺淡，讓李治亭看到了希望。很快，根據字形所留痕跡，「受皇恩眷養」中的「眷」被辨認出應為「頤」字；以此為基本點，解讀後面的「一次」，可直譯為「第一次」，也可引申為「開拓」、「開創」之意，滕紹箴解讀其意為「創業之主」，也就是指吳三桂為「大周開國皇帝」。最難解的是「號」下面的兩個字，這就是「關鍵詞」！李治亭說：「我們首先排除了墓是張皇后的看法，因為前面有吳公兩個字，指明了墓主人是一位男性。那麼『吳公』到底是誰呢？為什麼要費這麼大心思隱藏呢？費盡心思，反覆辨別兩個字的字形，突然想到了吳三桂的字和號，那兩個模糊的字頓時就變得清晰起來。」說到這裡，李治亭的眼睛都亮了，語氣也加重了些：「吳三桂有一個號是碩甫，這個號不常用，一般人也不知道，我也是在一個不起眼兒的文獻中看到過。」「碩甫」字號一出，碑文的解讀隨即順理成章，立顯吳三桂之人。之前，地方人員的初步考訂為何誤讀？因不解吳的字號，無法辨識其字形。
接下來，碑文上的「八十五歲」該如何解讀？李治亭說：「這個發現也很有趣。『八十五歲』我們一直想不明白，後來在和秘傳人的密切接觸中，發現在他們對於吳三桂死亡日期的記錄與史料的普遍記載相差兩天。史書記載吳死於康熙十七年八月十七日，秘傳人的傳承是八月十五日，也就是中秋節。以此為突破口，我們認為『八十五』就是指八月十五日。『歲』就是『年』的意思，指吳三桂死的那一年，也就是康熙十七年幹支為戊午年。這樣的話，整個碑文解釋起來就是：『受皇天之恩頤養大周太祖高皇帝吳公號碩甫之墓，卒於康熙戊午年秋。』」
第二次考察，專為「張皇后」而來，卻發現了吳三桂的墓，收穫之大，難以用語言形容。李治亭說：「當時我們真是很激動，誰能料到，在貴州偏遠之地，先出現陳圓圓的墓，然後又發現吳應麒、馬寶的墓。最後，吳三桂的墓也出現了！而且這座墓就在人們腳底下，一直沒有人注意。現在，這一切重見天日，三百多年的一樁疑案，終於被破解了。」
2015年初，吳氏族人集資，在吳三桂墓前新立一碑，高2.05米，原碑移至陳圓圓史跡陳列館。新碑的兩側，刻有李治亭所撰聯句，上聯為：敢為天下難為之事獨創歷史；下聯為：不計身後成敗榮辱任人評說。至此，發現吳三桂墓畫上了圓滿句號。文/本報記者 王勉
供圖/孔勇