民間盤和剪紙
愛情亙古流長
生命繁衍不息
盤
和
剪
紙
創作好的盤和剪紙，由中心圖案和四角角花組成
圖/文：梁盛萍
剪紙在山西省陽泉市平定地區由來已久，其中婚俗盤合剪紙是最為獨特的一種。
為更好的傳承盤和剪紙，區婦聯特邀請梁盛萍老師為大家講解關於盤和剪紙的故事。
在陽泉平定一代，傳統婚嫁習俗中，為了增添喜慶熱烈的氣氛以及表達對新人的祝福和期盼，會請當地的民間藝人為新人用紅紙剪盤合，在新婚前夕將盤合貼在洞房裡。
盤合內容以對男女婚嫁結合，以及生命繁衍不息的讚美與歌頌為主題，是當地民俗活動中必不可少的重要內容，是陽泉人在結婚時婚房中的必備品。
如今，歷時千餘年，在一代代民間剪紙藝人的傳承下，陽泉（平定）盤合依然顯示著旺盛不衰的生命力。
民間剪紙藝人進行盤和剪紙創作
剪紙是寓意美好的鄉土藝術，其中以婚俗盤和最具魅力
剪紙是平定人民千百年來，從生產生活實踐中親手創造出來的民間藝術之花。
心靈手巧的民間藝人用自己獨特的表現手法，生動再現了燦爛多姿的民俗世相和風土人情，其中尤其以婚俗盤合最具藝術魅力。
平定位於太行山西麓，這裡群山環繞、丘陵起伏、溝壑縱橫，為晉冀要衝、三晉門戶；這裡地肥物美、山川秀麗，與山西悠久的歷史文化一脈相承。
早在舊石器時代這裡就有先民聚居，經過一代代人的繁衍生息，積澱了豐富厚重的鄉土藝術。
剪紙在平定由來已久。
石評梅是出生於平定的女作家，在著名作家楊揚主編的《石評梅作品集——詩歌·小說》一書中有張金荷寫的《評梅畫梅屏》中描述：
「記得一年除夕，家裡忙著蒸糕、捏卷、炸豆腐，評梅一腳踏進門來。我母親捏的花糕挺不錯，還專會捏一折一折的古戲人物，評梅就請她剪一個窗花。我母親讓我拿來針線盒，疊了疊梅紅紙，便開始剪起來。不一會，大窗花便剪出來了。評梅看著那姿美色豔的紅梅在出神，她沉思著，流露出興奮的神色，說：『剪得好，這梅花多好啊！』」
這是清末時真實的故事。
在平定流傳著這樣一個美麗傳說：在遠古時期，伏羲和女媧本是兄妹，突然有一天遭遇了水災，大地一片汪洋。
兄妹倆躲在葫蘆裡，在大海上漂泊，天下除了兄妹倆其餘人全被淹死了，繁衍後代成了最大的問題。
伏羲和女媧剪紙
伏羲和女媧迫於無奈在卦臺山上祈禱卜卦，卜卦要求他們各執一扇磨盤從南山和北山頂上向山下滾去，如果磨盤合攏，預示天意允許他們結為夫妻；
如果磨盤不合攏，說明有悖人倫，不能結為夫妻。
祈禱完後，伏羲與女媧分別將手中的磨盤向山下推去，磨盤沿著山坡向下滾。或許是兄妹的虔誠感動了上天，兩扇磨盤居然在山下合在了一起。
兄妹二人認為這是上天的旨意，於是結為夫妻，成為人類的始祖，盤合的稱謂也借用此意境而產生。
當地人也因此用剪盤合、貼盤合的習俗來懷念先祖。
盤合在當地俗名「月廓」，「月廓」指滿月的輪廓。
盤合中間為一正圓，四角有角花，即窗前一輪圓月，月下老人牽紅線，寓意一對新人團團圓圓、愛情甜蜜、生活幸福。
為什麼盤和剪紙是一項易學但難精的民間技藝？
盤合就猶如新婚夫妻的標識和護身符，在陽泉平定人眼中，它不僅是結婚的徽標，也是當地特有的風俗習慣，被人們稱為「民間的結婚證」。
新婚和再婚盤合的內容有所區別。
初婚者剪盤合，以《龍鳳呈祥》《喜鵲登梅》《魚蓮八寶》《蛇盤兔》《鴛鴦戲蓮》《石榴牡丹》等內容為題材。
《喜鵲登梅》寓意「夫妻和美」；《魚蓮八寶》寓意「夫妻生活甜甜蜜蜜」；《蛇盤兔》寓意「必定富」；《鴛鴦戲蓮》寓意「夫妻和好，白頭到老」；《石榴牡丹》寓意「多子多福」。
平定盤合：《龍鳳呈祥》
再婚者剪盤合必須突出豬、柿子、如意、剪刀四樣東西。
如果老者（新郎的父母）在堂就不能剪琵琶、葫蘆、芭蕉扇這些東西，因為當地人在意「琵琶葫蘆芭蕉扇，扇走公婆留下漢」的俗語。
比如具有代表性的盤合《石榴嫁牡丹》。
其構圖新穎，有牡丹花與石榴各自獨立存在，有石榴依偎在牡丹花旁，牡丹花為多層圓形花瓣；石榴多為三嘴，石榴籽多是外露著。
牡丹造型雍容華貴，象徵富貴，石榴寓意多子，有「榴開百籽」的說法，「石榴嫁牡丹」寓意多子多福。
《石榴嫁牡丹》
有的牡丹花與石榴合為一，牡丹花在下盛開著，花心處長出一石榴，石榴籽粒飽滿。
牡丹花包著石榴，造型極為典型優雅。
石榴牡丹是盤合主體形象，輔助形象有如意、八寶、剪股等。
「如意、八寶」曾有俗語 「八寶梅（方言諧音，指八寶粥）熬蓮子，還嫌不甜。」意思是，生活已經足夠美好，還嫌不滿意？
在一百多年前，盤合剪紙中還出現狗和兔的形象，古語有「狗攆兔，必定富」的說法。
這與我們現在剪的「蛇盤兔，必定富」寓意相近。
在另一具有代表性的盤合《鼠吃葡萄》，老鼠正在摘葡萄或立在葡萄上。
《鼠吃葡萄》
鼠在生活中雖是人們厭惡之物，但在民間藝術中，老鼠卻是機靈、滑稽的 ，是十二生肖之首。
「老鼠偷油」「老鼠嫁女」在風趣幽默的氣氛中送走鼠害，這是民間化害為利，以微笑迎接災難的內心表現。
葡萄多子，鼠是生殖繁衍力極強的動物，所以「鼠吃葡萄」寓意生生不息，千秋萬代。
與鼠吃葡萄寓意相近的有「瓜瓞綿綿」（《詩經》中有「綿綿瓜瓞」句，「大曰瓜，小曰瓞」，以其藤蔓綿延滋生，寓意子孫不斷。）
這些物象都是盤合的主體形象，從構圖的角度來說，運用一些傳統吉祥紋樣，輔助性形象很多，如一些纏枝、水紋、雲紋、吉祥紋樣等。
《瓜瓞綿綿》
陽泉（平定）盤合外形基本為圓形。
外邊框有的是齊邊，有的是鋸齒狀，有的是花瓣狀，有的則是齊邊內剪鸛鵲紋（銅錢紋或叫古錢套紋），有的剪拐山水紋，有的剪盤長紋（又稱吉祥結），有的剪方勝紋，有的則剪萬字不斷頭的吉祥紋飾，更有獨具匠心者剪暗八寶，這都是對殷實生活的美好企盼。
外邊框「銅錢紋」+「梅花紋」
外邊框「方勝紋」
在圓形邊框紋飾的內部，巧妙而詼諧地通過諧音、象徵、寓意、比擬等手法，構成內涵豐富、形式多樣的題材。
如具有代表性的盤合《鴛鴦戲水》：鴛鴦白天嬉戲水間，夜晚交頸而眠，一生不離不棄，故將美好的姻緣比喻為鴛鴦。
《鴛鴦戲水》
隨著時間的推移，盤合中的許多形象也融合到一起，寓意更加豐富，形式紛繁複雜，更增加了欣賞性與文化內涵。
盤合中的形象要突出一個「全」字，無論天上飛的鳥、地上長的花草、河裡遊的魚蝦、山中跑的走獸應有盡有，形象要多且全。
盤合的直徑小自一尺，大至三尺，有的四角配上對稱的角花，貼於床頭牆壁上，有四壁生輝、喜氣滿屋的感覺。
《龍鳳呈祥》是後來平定盤合剪紙中常出現的式樣，主要有單剪和對剪兩種形式。
《龍鳳呈祥》
單剪是指在一圓形紅紙中，剪一龍一鳳，配以其他圖案：桃、柿子、剪刀、如意、雲紋、盤長紋等；對剪則是根據需要對摺多層後剪的方法，同樣力求畫面中龍鳳佔均等分量，線條要求流暢、自然。
龍代表男性，鳳代表女性，男方家總喜歡把龍貼在上，鳳貼在下，寓意男性地位高於女性。
如果是對剪的盤合，龍不會都在鳳之上；如果是單剪，則可以。
然而當今社會呼籲男女平等，龍、鳳在畫面中所佔空間基本均等，體現新婚男女平等。
盤合剪紙易學但難精進，需要剪紙藝人有著紮實的基本功
婚俗盤合是一門易學但難精的民間技藝，作品多出於鄉村婦女和民間藝人之手，多以現實生活中的見聞與事物作為題材，對物象觀察全憑純樸的感情和直覺印象為基礎，由此形成盤合渾厚、簡潔、明快的獨特藝術風格，體現出一種樸實無華的美。
2014年陽泉盤合被列入山西省非物質文化遺產名錄（因平定縣屬於陽泉市，項目申報為陽泉盤合）。
由於陽泉（平定）盤合是靠口傳身授一輩一輩地傳承，文字資料比較少。由於從構思、創作到剪紙耗時較長，經濟收入微薄等原因，迫使人們使用機制盤合，幾乎很少有人問津手工盤合，這也導致陽泉（平定）盤合瀕臨消亡亟待保護。
原標題：《【雲學習】解讀民間盤和剪紙表達的歌頌與讚美（第二集）》
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