著眼仁者壽 修鍊形氣神
斯舜威
人體有形、氣、神三個層次，丹道的入門功夫便是對這三個層次的修煉，稱為「築基」。不管是誰，哪怕不是丹道學家，只要用中國功夫進行修身養性，就離不開形、氣、神的訓練。對我們普通人而言，若要強身健體，必須過鍊形、鍊氣、煉神三關。
修鍊形體，簡稱「鍊形」，就是修煉自身形體。《漢武帝內傳》附錄云：「又夜恆存赤氣，從天門入周身內外，在腦中變為火以燔身，身與火同光，如此存之，亦名曰鍊形。」這段話有點玄，按下不表。修鍊形體的入門要訣是「端直其體，空洞其心，真一其意。」
「端直其體」為的是打通任督二脈。須知體不端直則氣機塞，體一端直則氣機無阻，百絡通利。道家謂「以煉以養，三年有成」，常人恐怕很難做到。
「空洞其心」，關鍵在「空」。道家的「空洞」，指化生元氣的太虛之境。吳筠《遊仙》詩云：「空洞凝真精，乃為虛中實。」心不空洞，氣神隨念散注；心一空洞，則炁統於一。心空致虛，致虛衝和，衝和則得天地正氣存內。《黃帝內經》云：「恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。」「空洞其心」即「恬淡虛無」。要做到「空洞其心」，就要善於「放下」。
「真一其意」，「真一」本指保持本性，自然無為。後多用以指養生的方法。《鬼谷子·本經陰符》云：「信心術，守真一而不化。」劉基《淮南王》詩云：「收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸。」
在「鍊形」這個層面，內丹功法的要點在於站樁和開合動作。站樁現在非常流行，各種開合動作也很多，如果有意識把站樁和開合動作與丹道築基結合起來，效果一定會好得多。
再說「鍊氣」。「鍊氣」的要點在「調息」。「調息」就是調節呼吸，有意識控制呼吸，古代稱為吐納、鍊氣、調氣、食氣等。《摩訶止觀》曰：「初入定時，調身令不寬不急，調息令不澀不滑。」蘇軾《龍虎鉛汞論》曰：「有隱者教餘曰：人能正坐瞑目，調息握固，心定息微，則徐閉之。」
傳統氣功調息法，指精神和呼吸結合到一起、互相依存的調息方法，也叫意守呼吸，分為數息、隨息、觀息三個階段。還有「平調陰陽調息法」，從陰陽立論，通過呼吸達到體內陰陽平衡。此法屬佛家密宗呼吸法，兩鼻孔一通陰氣，一通陽氣，交替吸氣。此法我看了屬於雲裡霧裡，不得其妙，用兩個鼻孔輪流呼吸，常人是無法做到的。另有「意氣引動調息法」，利用呼吸的節律進行意念導引，使內氣發生變化。
關於「調息」，馬丹陽有一句「綿綿似有卻如無」，說到了點子上，能夠慢慢體悟，逐漸做到，便可事半功倍。馬丹陽即馬鈺(1123-1183)，道教支派全真道二代掌教，原名從義，字宜甫，入道後更名鈺，字玄寶，號丹陽子，世稱馬丹陽。馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。王重陽逝世後，馬鈺成為全真道第二任掌教。扯開說一下，馬丹陽悟道神速，《盤山錄》載：丹陽真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，當觀此身如一死囚，牽挽入市，步步近死，以死為念事事割棄，雖有聲色景物紛華，周匝圍繞，目無所見，耳無所聞，念念盡忘，此身亦舍，何況其他？以此煉心，故見功疾。
把自身看做「死囚」，「步步近死」，有此覺悟，何事不成？
馬丹陽為王重陽守墓十年，他妻子孫不二來找他，他以《煉丹砂-贈清靜散人孫不二》相贈：「奉報富春姑，休要隨餘，而今非婦亦非夫。各自修完真面目，脫免三塗。鍊氣莫教粗，上下寬舒，綿綿似有卻如無。個裡靈童調引動，得赴仙都。」
這首詞，可以視為丹道鍊氣要訣，指的是心息相依，調息綿綿。要把呼吸降到下丹田，只在「綿綿似有卻如無」，不斷積精累氣，便有眉目了。
最後一個層次就是「調神」。「調神」又叫「調心」，關鍵在於「止念」，不要心猿意馬，想入非非。我靜坐多年的體會，「止念」最難，越是靜下來，亂七八糟的雜念越是紛至沓來。所以丹道有要訣雲「未學生，先學死」，又叫「僵死功」，丹家謂之「心死神活」，這個境界恐怕是很難達到得了。「止念」以虛、寂、恆、誠為訣法，讓精神進入無念之境。
「止念」之後是「入定」。佛教謂安心一處而不昏沉，了了分明而無雜念，多取趺坐式。閉目靜坐，不起雜念，使心定於一處。玄奘《大唐西域記·曲女城》云：「時仙人居殑伽河側，棲神入定，經數萬歲，形如枯木。」白居易《在家出家》詩云：「中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應。」道家入定之後，能夠進入天人合一境界。
歷代養生家把調養精神作為養生壽老之本，《淮南子》云：「神清志平，百節皆寧，養性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養性之末也」。神氣清淨，心平氣和，自然氣血貫通，身體康寧。這方面，儒道佛的做法是一致的，名稱不同而已。「儒曰正心，佛曰明心，道曰煉心，要皆參修心學一事」。
調神的常見做法是少私寡慾，養心斂思。減少私心雜念，降低對名利和物質的嗜欲。誠如老子所主張的「見素抱樸，少私寡慾。」「養心斂思」指保養心神，專心致志，排除雜念，減少煩惱。
漢代陸賈《新語·慎微》云：「如調心在己，背惡向善，不貪於財，不苟於利，分財取寬，服事取勞，此天下易知之道、易行之事也。」這段話也很好地闡述了調攝心性的內涵。能夠調整好心性，身體自然也健康了。
形、氣、神三者是一個有機整體，不可分割，在修煉的時候，務須綜合考慮，統籌兼顧，方為有效。我們的目標，不是得道成仙，而是健康長壽，因而應該著眼仁者壽，修鍊形氣神。
2021年11月29日
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