雪晴雲淡日光寒--鄉情紫雲-- 王安全

鄉情紫雲（總第212期）

王安全

筆名：高原風。苗族，貴州省作家協會會員、貴州省紀實文學學會理事。現在紫雲自治縣文聯工作。曾發表過散文、小說，編寫過中學語文助讀叢書、志書、辭典、民俗專著、文藝類書籍十餘本。

雪 晴 雲 淡 日 光 寒

晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。鄭燮的《山中雪後》描繪了一幅冬日山居雪景圖。俗語說：瑞雪兆豐年。陶淵明詩云：傾耳無希聲，在目皓已潔。岑參：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。白居易詩：晚來天欲雪 能飲一杯無？毛主席作詞：風雨送春歸，飛雪迎春到。大雪節氣到，意味著一年已漸到結尾。《月令七十二候集解》中說：「大雪，十一月節。大者，盛也。至此而雪盛矣。」大雪之景之情，都在文人的詩歌裡。

說到大雪節，有人會誤認為天地間應該遍布茫茫白雪。實際上小雪大雪，講的是下雪或積雪的概率，意味著下雪的可能性大。東北、西北地區平均氣溫已達-10℃以下，黃河流域和華北地區氣溫也穩定在0℃以下，但在南方，特別是珠三角一帶，卻依然草木蔥蘢。大雪的三候是：「初候，鶡鴠不鳴。二候，虎始交。三候，荔挺出。」鶡(hè)鴠(dàn)：「似雞，冬無毛，晝夜鳴，即寒號蟲。」（晉郭璞《方言》）古人認為這種鳥屬陽，非常好鬥，故用來比喻鬥士。但大雪節氣是至陰的節氣，所以到了大雪前後鶡鴠也不再鳴叫了。而作為猛獸之王的老虎，感受到天地間些許萌動的陽氣，開始有了交配的行為。荔是現在說的馬蘭花，根系發達，可做刷子，大雪節前後「感陽氣萌動而抽新芽」。大雪節後，通常會出現幾種情況。一是降溫。強冷空氣頻繁，適時出現霜凍；二是降雪。強冷空氣往往能夠形成較大範圍的降雪或局地暴雪；三是凍雨(雨凇)。強冷空氣到達南方，特別是貴州、湖南、湖北等地，容易出現凍雨；四是霧凇。霧凇是低溫時空氣中水汽直接凝華，或過冷霧滴直接凍結，在物體上的乳白色冰晶沉積物；五是霧霾。冬季早晨氣溫低或在雨雪過後，近地面溼度大，還有可能出現成片的大霧區；六是凌訊。這是內蒙古的特產，包頭河段結冰封河，而偏南的蘭州河沒有封河，河水流向已經封河的河段，由於封河的河段上的冰層和凌壩阻擋了上遊下來的河水，迫使水位抬高，產生水漫河堤的災害。

仲冬時節，最美的景致是大雪。降水形態的變化讓天地間轉瞬換了模樣。當聽到密集地「沙沙沙」的聲音，越來越整齊、越來越響亮，這是雪米子（沙粒子），是下雪的前兆。雪來了，放眼是一場玉蝶婆娑、仙羽翩翩的視覺盛宴。心隨六出冰花，款款飛揚；身如一枝綠竹，端坐雪中。才是綠意沉沉，轉瞬玉樹瓊枝。竟然忘卻了板橋先生「疑是民間疾苦聲」的憫憐蒼生；聽雪，心裡會開出一朵清幽的蓮花，似皎然無塵的心性。氤氳著唐詩的爛漫，宋詞的清婉。只有「人閒雪花落，心淨萬事空」的靜默幽遠，才有如此的佛性禪意。

雪是冬天的主角，尤其是東北，所有的美景幾乎是大雪渲染的功勞。最有名的莫過於「吉林霧凇」。松花湖冰層下面水溫和地面溫30℃左右的巨大的溫差，使得松花江源源不斷釋放出的水蒸氣凝結在花草樹木之間，形成厚度達到40至60毫米的「樹掛」現象，似雪非雪，似冰非冰，江河兩岸和奇山峻岭出現霧凇與雪景相融相生的「雪凇奇觀」，讓大雪節氣變得豐富而充滿奇幻。黑龍江是雪的故鄉，景如其名，哈爾濱冰雪世界、雪博會、中央大街、亞布力滑雪、夢幻雪鄉等等景點，都讓雪給裝扮出4A、5A之景。遼河溼地公園24萬平方米的超大嬉雪綜合體，雪雕觀賞、冰上項目、特色美食等五大功能，30餘種冰雪項目，雪地趣味冰壺、雪地保齡球、超級雪地機車障礙賽道等項目，讓人盡情享受冰雪樂趣。更有風情雪屋、雪人世界、霧凇森林等特色雪景，突顯東北冰雪的魅力。

最讓人震撼而又最美的雪景是暴風雪裡中英雄之美。現代作家曲波長篇小說《林海雪原》描寫的是解放戰爭初期東北剿匪的戰鬥。1946年冬天，東北民主聯軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入不興安嶺林海雪原執行剿匪任務，偵察英雄楊子榮與威虎山座山雕匪幫鬥智鬥勇，被視作「革命通俗小說」的典型代表，並被譽為「新的政治思想和傳統的表現形式互相結合」的光輝典範，它更是整個「十七年文學」發展之中不可替代的重要小說作品。在終年積雪、空氣稀薄的高山之冬，築路官兵和工人在暴風雪中不分晝夜地用大火把凍土烤化，再一點一點挖掉，修建了世界上最為艱險的公路之一——川藏公路。它跨越296個城鎮，海拔落差超過5000米，盤旋翻過14座海拔在4000米以上的險峻高山，從1950年到1954年，2000多位軍民把生命留在了路基之上。如今彷佛還能看到築路官兵在暴風雪中奮力開鑿、步步艱辛的身影。紅軍長徵翻越高入雲霄雪山過草地犧牲的人成千上萬。這些雪地裡的英雄，每一個都是一座雕像。

中國冰雪文化源遠流長，在古代，雪不僅僅是一種天氣現象，還代表了一番詩意。《詩經》就有很多與「雪」有關的美妙詩句。「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」這是很著名的詩句。而許多關於冰雪的傳說與故事，或感人至深，或涵義雋永，教育價值豐厚。《後漢書·袁安傳》裡的「袁安困雪」說的是有一年洛陽大雪，人們皆除雪外出乞食，獨有袁安門前積雪如故。洛陽令按戶查看，以為袁安已經凍餓而死，便讓人掃除積雪，進屋察看。只見袁安直挺挺地躺著，差役問他為何不出門。袁安說，天下大雪，人人皆餓，我不應去打擾別人。洛陽令甚為感動，後舉袁安為孝廉。袁安先後做了陰平縣長和任城縣令。後人把寧可困寒而死也不願乞求他人的有氣節的文人，稱作袁安困雪；《晉書·車胤傳》記載，車胤小時家貧，夏天用白絹做的口袋裝螢火蟲照明讀書。晉代孫康在冬天的夜晚，常利用雪的反光讀書。後以「映雪囊螢」形容夜以繼日，苦學不倦；「臥冰求鯉」是《搜神記》裡的故事，說的是晉朝的王祥，早年喪母。繼母不喜歡他，常在其父面前數說王祥的不是，還讓王祥進行艱苦的勞作。父母生病時，王祥為照顧他們忙得連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母生病想吃鯉魚，但天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然冰面裂開，從冰縫中躍出兩條鯉魚。王祥喜極，用魚供奉繼母……他的舉動，在十裡鄉村傳為佳話，被後世奉為「二十四孝」之一。《宋史·楊時傳》裡記載，宋代進士楊時，在40多歲時，得知當時著名學問家程頤在洛陽，就想去拜見程頤，向他求教。到程頤家時，程頤正在打瞌睡。於是，楊時和一同前來的遊酢，一直站在門外等候。程頤醒來時，門外的雪已經下了一尺厚了。現用來「程門立雪」比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

（圖片來源於網絡）

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