了解一座城，愛上一座城，
除了要知其美食，
觀其美景，
深入了解其民俗文化也是必不可少的~
前兩天我們分別整理了↓↓
海口美食VS湛江美食
海口景點VS湛江景點
回憶傳送門??
穿越瓊州海峽的緣分!身在湛江，卻恍若海口，這兩地究竟有什麼樣的牽絆...
海口和湛江真的不是「失散多年的姐妹」嗎?不然怎麼會有辣麼多同款美食……
發現海口和湛江的美食、景點都很多相似之處，
辣麼，兩地的民俗文化是否也有同款呢?
今天，讓我們來一起聊聊
瓊劇(齋戲)
說到戲劇，
海南人熟悉、喜愛的莫屬瓊劇了。
沒想，小編查閱了一下資料，
發現瓊劇也和湛江徐聞有一定的淵源。
瓊劇舊稱「海南戲」或「土戲」，徐聞人和海南人都俗稱「齋」，屬南戲一支，和粵劇、潮劇、漢劇同稱為嶺南四大劇種。齋戲(瓊劇)是在明代海南流行的雜劇(源於弋陽腔)的基礎上，吸收閩南戲、徽調、崑腔、潮州正音戲、白字戲(潮劇)、廣東梆黃、和海南民歌、歌舞八音、傀儡戲、道壇樂曲等逐漸形成的一個弋陽腔支系的地方劇種。瓊劇的藝術遺產豐富。從明代算起，它的歷史已有350餘年，比被稱作國粹的京劇歷史還長100多年。這種戲劇在徐聞全縣各鄉鎮皆時常有演出，由於海南人及其後裔在徐聞眾多，而且徐聞人一般都通曉海南話，所以齋戲(瓊劇)又是徐聞人民最為喜愛的戲種之一。
軍坡節
由於地域相近，徐聞縣民俗和海南民俗存在一定的相似性，其中徐聞的年俗也有海南味，比如說兩地就都共有上軍坡這個一樣的春節節俗。這是為紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動，也是在徐聞和海南地區相傳1300多年的鄉情民俗。冼夫人(513—603)，是公元6世紀我國南方百越民族中傑出的女政治家和軍事家，是歷史上第一位深得民心的英雄。她積極為群眾辦實事，引進種植技術，發展生產。相傳南方當時境內不安，民不聊生，冼夫人出軍治亂，使各地群眾過上了太平日子。為紀念冼夫人，每逢她這次出徵的紀念日(農曆二月初九至十九，海南及徐聞兩地根據冼夫人當年的實際到達時間而定紀念日)都舉行紀念活動。各村組織秧歌隊、舞獅隊，摹仿冼夫人當年出軍儀式，兩軍對壘，起舞歡歌。這就是「軍坡節」。
湛江穿令箭VS海南穿杖
湛江穿令箭
湛江穿令箭：穿令箭又稱穿腮，是年例期間，湛江各地鄉村巡遊表演的一項漢族民俗絕技。為什麼說它讓人心驚呢?看過穿令箭就知道了。一支4-5斤重的大鐵針，從一邊腮刺入，穿過口腔在另一邊刺出。穿令箭時不痛，不流血，遊神完了時，把令箭撥出來，用些香灰擦在穿令箭的傷口上，傷口立刻完好如初，和平常人一樣了。穿令箭習俗世代相傳，而且必須是男性。
海南穿杖：穿仗是「公期」必不可少的節目之一，看上去十分驚悚，但是據說「降公」的時候神會附體，穿仗的人既不會感覺到疼，也不會感覺到痛，更不會流血，這些人據說是神選中的人，叫做「神童」。據海南本地人介紹：表演穿杖之人，一定要在靈異附體的情況下，方可穿杖。
湛江拜月老VS海南拜會月娘
湛江中秋拜月老：在湛江一些沿海的村莊，也有中秋節當天拜神靈和祖先的活動，一般由家裡的老人，中午時分帶著烹製熟的豬肉、雞、鴨和月餅、水果等貢品，到自家附近的廟宇或祠堂進行祭拜活動，之後把食物拿回去一家人分享，表達人們祈求健康、平安、豐衣足食、事事順利。
海南中秋拜會月娘：在海南過中秋，除了賞月、吃月餅以外，尤以拜月娘，會嫦娥的風俗最為盛行。每當中秋這天，一家人早早吃過團圓飯後，小孩子們紛紛拿起各式各樣的盆子，爭先恐後的來到房前屋後的香蕉樹下，透過光影斑駁的月痕，等待水面折射出的「嫦娥」出現。
水上浮針
水上浮針是中秋之夜湛江一些村莊獨特、神秘、重要的民間習俗。女孩子們在這天一般都要在母親的指導下通過浮針的方式算命，並祈求嫦娥姐姐賜予智慧和靈巧的雙手。這也是海南瓊北地區在中秋之夜特有的習俗。
中秋之夜，一家人賞完月、吃完月餅、聊完月話，差不多到12點月亮最圓之時，媽媽們就會帶著即將成年的女孩子，首先要打出一桶清清澈的井水，再用一隻乾淨的大碗，從還未落地的水桶裡舀出一碗井水，碗要放在桌子或凳子上，不能放在地上，然後在水面上放一片薄紙，拿出一枚未用過的新縫衣針，放在紙上，紙慢慢浸溼後往下沉，針便可浮在水面上。據說能順利完成浮針任務的女孩子在往後的一年內都會有好運氣。
湛江飄色VS海南裝馬匹
飄色：飄色是一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈於一體古老的漢族傳統民俗藝術。起源於明末清初的廣東。目前，依然是中國南方地區的重要藝術形式。在不同地區有飄色、抬閣、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各種名稱。表演者站在被稱為「色櫃」的小舞臺上，以巡遊的形式表現漢族民間傳說或神話故事的片段，其神奇之處就在於，演員們通過經過精心偽裝的鋼枝凌空而立，看不見的色梗支撐,利用巧妙的力學原理，營造出「飄」的效果。
裝馬匹：「裝馬匹」是海口瓊山區府城的一項傳統民俗活動，已有上百年歷史。「裝馬匹」巡遊隊伍主要由彩旗、舞獅、馬匹與腰鼓四支隊伍組成。「張果老」、 「呂洞賓」、「七仙女」等神話人物，「丘浚」、「海瑞」等歷史人物出現在府城街頭，頗具民間特色，以這種傳統方式歡度元宵佳節，既為節日添歡增喜，又營造了良好的民俗活動氛圍。
雷州鴨乸粽VS海南笠飯
湛江鴨乸粽
雷州鴨乸粽：湛江雷州有一種端午習俗——「五月五，提鴨乸」，指的是端午時節當地人有製作鴨乸粽的習慣。而在雷州，粽子又稱為「笠」，以前每到端午節前兩三天，農村裡的男女老少就去野外摘回苦刺棘的葉子，撕掉葉子上的刺後洗淨，縞織成「鴨母」形狀，再往裡面裝上糯米和豬肉、臘腸、蝦米等作為餡，蒸煮熟後即可食用。
有人說，在那個物資缺乏的年代，過節的時候沒能買上鴨，就用把常見的粽子編成雞、鴨的形狀，寓意豐收吉祥。
也有人說，把粽子投入江裡就是怕魚蝦傷害屈原的身體，為了更好地吸引魚蝦的注意力，故而把粽子編織成鴨子、小鳥等形狀。
海南笠飯
海南笠飯：苙(lì)(海南方言讀音lap)是一種海南的漢族小吃，屬於米類食品，更是海南人一種情義的象徵。它是用野菠蘿葉或者椰子葉編織成長方形、元寶形、小雞形(也叫雞咕咕)，造型上頗有編織藝術感。
對於海南人來說，「笠」飯是吉祥、吉利的象徵，所以，海南人吃「笠」飯，不僅僅只是閏年閏月吃，女兒回家要「笠」，望父母福如東海，壽比南山;病癒出院或者出監獄要「笠」，以求當事者不再「犯事」;做炤要「笠」，寓意家門興旺，香火常在;入宅要「笠」，表示入宅大吉;出遠門要「笠」，填飽肚子，還祈求平安;平常日子送「笠」則表一方為對方真心付出和祝福……
湛江泡藥澡VS海南洗龍水
湛江泡藥澡：五月端午，不論男女老幼，都用艾葉煮水洗澡，俗稱「泡藥澡」。洗後也不用清水衝洗，可以達到清熱解毒、降火除燥的效果，也可有效預防和改善皮膚瘙癢症狀;用來泡腳可以溫補祛寒;用來洗頭可以止癢去屑防脫髮等等功效。
假日海灘20萬人「洗龍水」
海南洗龍水：洗龍水，是海南最具地方特色的端午節習俗。端午節這天，所有人家都會像過年時一樣在祖屋擺上香案祭祖，而洗龍水，相比於吃粽子、賽龍舟，更顯重要，是海南本土民眾所必須進行的神聖「儀式」，人們可以不吃粽子，不賽龍舟，洗龍水卻是一定要進行的。現在生活節奏快，洗龍水的地點和方式可以不同，海邊的人到海裡洗，河邊的人到河裡洗，不靠河湖大海就在家中洗。在海南可以看到端午那天全家出動，海邊人山人海的景象。
原來海口湛江也有這麼多相似的習俗文化，
是不是對海口、湛江有更進一步的了解了~