預定論
第3講
講道人：王月皓弟兄
地點：遼寧鞍山
時間：2011年3月
文字整理：渴慕姊妹
編輯校對：美羊羊羊弟兄
網站發布：迦南小咩弟兄
【羅16:25】惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。【羅16:26】這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，借眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。【羅16:27】願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！
禱告：天父，感謝你！感謝你帶領你自己的教會，使我們來查考「預定」。因為今天你已經從天上呼召了我們來，把我們從塵土中間抬舉起來，使我們今天在基督耶穌裡面來認識你。因為你愛我們，將永古隱藏不言的奧秘指示了我們。
你指教了你的眾兒女，你指示我們當走的路。你把我們帶到《聖經》絕對的真理中，使我們今天知道了這奧秘原來是隱藏的，後來是打開的。你向聰明通達的人就隱藏了，你向你自己的嬰孩就顯明了。
今天我們在你面前都是嬰孩，我們在你面前都是剛剛出生，還是吃奶的嬰孩，就求你用你豐富的靈奶餵養你自己的教會，使我們不僅僅是吃奶的，而且是吃乾糧的，能夠分辨是非，能夠知道好歹，使我們真的明白你旨意的奧秘。
你在教會中間親自作你開啟的工作，使弟兄姊妹的心竅都得以開啟。使每個弟兄姊妹都得以站立在破口中間，使我們立在主你指示我們的地方，成為守望者，成為堵擋破口者，成為重修以色列家牆垣者。
使我們今天真的明白你旨意的奧秘。就求你大大的賜福你自己的眾兒女。也把這個場所交在你大能的手中，你既然把我們帶領到這裡，就求你保守我們，免得惡者再攻擊我們，就求你應允我的禱告，感謝，奉耶穌基督的聖名求的！
一、什麼是預定
二、預定建立在預知的基礎上
三、預知的重要性
咱們昨天講了什麼是預定，什麼是預定呢？預先定下的事情叫預定。預定是建立在預知的基礎上。是先預知、後預定，必須先有預知，上帝先知道的，然後就把他定下來。先知道誰是屬他的，然後就把他揀選出來。揀選出來之後呢，又賜給他福氣，又叫他在基督耶穌裡得榮耀。
預知的重要性，有什麼重要性呢？第一個是預知的重要性，第二個是預定的重要性。
預知的重要性在哪裡啊？先知道了先防備，先知道了才先預備，不先知道了就不能預備。所以神先知道了，神是先知道的神。就把這事提前告訴我們了，我們好作準備，我們好作預備。所以先預知，後預定。
預知的重要性，神若不先叫挪亞知道將有大洪水要毀滅這個世代，挪亞就不能預備一隻方舟。神若不叫亞伯拉罕先知道將來他要獻祭，他就不能預備祭物、預備繩子、預備柴、預備火，到山上去獻祭。
神若今天不先叫我們知道耶穌基督再來之前將要有一場大的災難，將要有一場大的刑罰，那你今天是否能先作預備呢？神預先知道，就先通知我們。所以地上的這群人，是無限的神先知道的。然後指示誰呢？他先知道的，他就指示眾先知、眾使徒，把這個永古隱藏不言的奧秘來告訴我們。所以《羅馬書》這段經文是這樣說的：
【羅16:25】惟有神能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。
在《舊約》裡頭，這口袋的嘴是扎著的，用繩子給捆起來的，裡面裝什麼你不知道。但《新約》呢，就把這個永古隱藏不言的奧秘就給解開了。這繩子解開之後呢，發現口袋裡裝的什麼？好像封著的一個箱子，箱子一直封著，沒有人知道裡面是什麼。但最後呢，把這箱子的蓋子一打開，裡面露出來了給你看。
因為耶穌沒來的時候，誰也不知道，不叫人知道。它一直封著，一直封到什麼時候呢？真道顯明出來，就把這件事情給他顯明出來。所以這裡面說「並照永古隱藏不言的奧秘」，他不直接說。
所以《舊約》裡是預表、預言、預像、預知、預定，都在《舊約》裡頭。今天所作成的，在《舊約》的人根本不知道，人也不明白這些話是怎麼回事。所以挪亞造方舟的時候，這個時候沒有人知道挪亞的方舟代表什麼。
知不知道？沒有人知道。他就知道發洪水了，挪亞造了方舟，你進來不進來。他們知不知道挪亞方舟就是預表基督的身體啊？他根本就不知道，所以在《彼得前書》第3章才提到那件事。他們也不知道當時造避難所是什麼意思，說誤傷人的都往避難所裡跑，都是預表。
什麼叫預表呢？用人和事物來表明一個未成的事，或者未成的人，這叫預表。什麼叫預言呢？還未來的事情，借著人的話語把他說出來，這叫預言。
什麼叫預像呢？你還沒看見這個人，用別人的一個形象來代替這個人，這叫預像，這樣你能聽懂。
什麼叫預定呢？就是預先把以後的事情給定下來這叫預定。預先，在事情未發生以先，就把將來要發生的事情給定下來，這叫預定。
什麼叫預知呢？還未發生的事情先知道了，這叫預知。預知、預定、預表、預言、預像，這在《聖經》裡頭有很多的記載，《舊約》裡好多這樣的經文。
我們今天主要是講「預定論」，《聖經》裡頭「預定」這個話實在是太多了，我若是一一都查完了，那得把整本《聖經》都查完了。因為整個《聖經》在《舊約》裡它就是預言。
我們在《新約》裡說的預言，就是基督再來的預言，將來那場大災難的預言，這都是預言。預言就是沒有成就的事情，提前就把它說出來，這就是預言，在《舊約》裡整本都是預言。今天我們主要講的是「預定」。
我們在創立世界以先就被神所預定，到了《新約》呢，把這件事情給它表明出來。
為什麼把這個永古隱藏不言的奧秘給解開了呢？這福音就是為解明永古隱藏不言的奧秘，永古隱藏不言的奧秘解開了。解開的目的是什麼？堅固你們的心。
用這個奧秘來堅固你，原來是奧秘。所以耶穌說：「你們的眼睛是有福的，因為看見了別人未曾看見的事，你們的耳朵是有福的，因為聽見了別人未曾聽見的事。」
古人他們在追求，這到底是怎麼回事呢？為什麼神要叫人建會幕呢？為什麼神要領以色列民出埃及呢？都不知道，對於那些上古的先知都是隱藏的，他們不知道是咋回事，以色列進曠野是上帝帶領他們走一條什麼路啊？靈程路。用這條靈程路來預表我們，今天在基督耶穌裡面走的這條靈程路，人不知道。
曠野四十二站，這四十二站，每一站都表明一個意思，《聖經》裡記載的是特別清楚的。而且在《民數記》裡頭講的這個四十二站特別清楚，都記載著每一站。這代表著什麼？我們今天走靈程路也需要走多少站呢？四十二站。為什麼要走四十二站呢？這四十二站的經歷不一樣，經歷神的同在。
從前是風聞，只在《聖經》上念，只是風聞，但最後上帝讓你一點兒、一點兒在這四十二站中經歷，經歷他的供應、在曠野中間經歷他的大能，看見他的能力。
今天我們知道神是全能的，但有一天你會經歷上帝是全能的；你說神是全知的，有一天上帝叫你經歷上帝是全知的；你說神是無所不在的，有一天他叫你經歷神是無所不在的；你知道神是榮耀的，有一天他親自讓你看見他的榮耀。
我們今天學《聖經》就是要知道上帝是什麼樣的，聖潔的、公義的、良善的、榮耀的、慈愛的、權能的，是不是？無所不在、無所不知、無所不能的，是這樣的神。上帝將來叫你來經歷這位神，讓你知道這位神到底是什麼樣的。
你光知道神是全能的，你卻沒有親眼看見死人復活，上帝叫你看一看死人怎麼復活。你在《聖經》學的是知識，但上帝要親自把這個知識應用在實踐中間，叫你去實踐實踐，你就是一個天國的實習生。
你是天國的實習生，上帝叫你親自實習實習，等你操練到一定程度，心竅習練的通達的時候，親眼叫你看見。所以我們的聚會、我們的敬拜不是徒然的，是為將來打下美好的基礎。
上帝要親自向你顯現，耶穌說：信我的人我要向他顯現，信我的人有神跡奇事隨著他。神要把這神跡奇事隨著信他的人，要把人帶到實際中間，叫你進行操練。
學完知識了就實際操練，叫每個弟兄姊妹都來經歷；經歷完之後呢，你就知道這位神是又真又活的神。就像約伯說：「我從前風聞有你，今天我親自看見了你。」上帝叫你看見、上帝叫你摸見、上帝叫你親身經歷他的存在，向每個弟兄姊妹顯現。
把這個永古隱藏不言的奧秘說出來的目的是什麼？堅固你們的心。
【羅16:26】這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，借眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
「使他們信服真道」，這是為目的啊。不但堅固了我們的心，而且借著我們這群人把這個真道傳出去，叫萬國的人都得知真道。所以上帝呼召我們這群人起來是有用的，是作精兵的，把上帝這個永古隱藏不言的奧秘，先向我們打開了，先向一批人啪嚓打開了，先向那些追求的人，先把這盒子打開，來看這裡面到底是什麼，先對我們譁的開了，像亮光一樣，就散發出亮光了。
先提前叫我們一群人知道，不是讓所有的人知道，而是先讓一群人知道。你知道之後，你好出去宣講。然後把上帝這個真道向世人宣講，叫世人都來信服真道，讓更多的人都明白救恩。
現在神允許一部分人明白，但是明白的這一部分人是少的，不明白的一部分人是多的。現在就沒有講道人，就缺少講道人。講那些神學教義的人有的是，但那些真正講《聖經》話語的人是很少的。多半的講道都是講見證，是講一段時間的見證，而不是講真道，不是在真道上紮根。
什麼是預定？我明明白白知道什麼是預定；什麼叫預知？我明明白白知道什麼叫預知，把人帶到《聖經》裡的特別特別少，都是把人帶到這個參考書、那個參考書、這個資料啊、那個資料啊，都是在這裡頭，人間的遺傳和那些世上的理學，就把你帶到這中間去了。
所以那些世上的理學，今天他講《聖經》能出現許多的錯誤，就是因為他不憑著聖靈的引導，而是看人的。用世上的那些理學來解《聖經》，解來解去全都解錯了，而不是讓聖靈帶領。
神今天就是要我們經歷他的同在，叫我們知道什麼是預定、什麼是三一神、什麼是因信稱義、什麼是得救、什麼是重生、什麼是得榮耀、什麼是得獎賞、什麼是得冠冕，這些我們每個弟兄姊妹都得知道。
我們這幾天講的《加拉太書》，《加拉太書》我們都查完了，後來的弟兄姊妹可能是沒有聽見，你可以在網站上搜，你一搜我的名字裡面就有。還有張弟兄的講道，進去可以聽一聽。從頭到尾你可能是一個月、兩個月也聽不完，講的太多了。
所以我們希望弟兄姊妹能夠真實的靜下心來，好好的聽一聽，好好的追求，看看《聖經》是怎麼說的。《聖經》是這樣說的，我們是照《聖經》來傳的就沒有錯，我們就要把這真道傳出去。
【羅16:27】願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！
「獨一全智的神」，最後我們知道了，把這個真道傳出去，把這個榮耀就歸於獨一全智的神了。這個永古隱藏不言的奧秘，今天上帝給我們表明出來。我們再看《使徒行傳》第22章第6節，保羅在這裡見證，從6節開始看到16節，是保羅敘說歸主的經過，他是怎麼敘述的，我們看：
【徒22:6】我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。【徒22:7】我就僕倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？』【徒22:8】我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』【徒22:9】與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。【徒22:10】我說：『主啊，我當作什麼？』主說：『起來！進大馬色去，在那裡要將所派你作的一切事，告訴你。』【徒22:11】我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。【徒22:12】那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。【徒22:13】他來見我，站在旁邊，對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。【徒22:14】他又說：『我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。【徒22:15】因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人為他作見證。【徒22:16】現在你為什麼耽延呢？起來！求告他的名受洗，洗去你的罪。』
這段經文記載的是保羅怎麼被光照的。保羅一開始是逼迫基督徒的，後來在大馬色被光照完了之後，他的眼睛瞎了。他的肉眼原來是開的，最後被光照了，肉眼瞎了，看不見了。最後呢，亞拿尼亞說「你的眼睛開了」，是哪個眼睛開了？靈眼開了。
你今天那個屬肉體的眼睛有沒有開？你今天那個屬肉體的生命有沒有撲倒？主的大光一光照，你馬上撲倒。當你撲倒的時候，你的肉眼怎麼樣了？瞎了。這個撲倒代表什麼？我們今天這個撲倒代表什麼？撲倒是代表我和基督同死了，撲倒了就死了。
死了的人肉眼睛就瞎了、關閉了，屬肉體的眼睛關閉了，屬靈的眼睛就開了。這樣他才能被主所使用、所差遣。保羅原來是逼迫教會的、殘害基督徒的，到處在尋索基督徒來下監，他把這件事當作好事了。
最後，上帝在大馬士革，把他光照撲倒了。一個人如果不被大光光照，永遠也不會撲倒的。當他不撲倒的時候，他的肉眼永遠是睜開的；肉眼睜開，主就永遠不會使用他的。
主使用什麼樣的人？是已經撲倒的人。撲倒又起來是從死裡復活。然後呢，靈眼開了，他就可以看見主的旨意，就能明白神的旨意。
最後，別人把他引到亞拿尼亞面前。按著律法說，亞拿尼亞是一個虔誠人，按著律法是一個虔誠人，是守律法守的特別嚴謹的一個人，但上帝卻叫他明白了上帝的旨意，把保羅引到了亞拿尼亞面前。
【徒22:12】那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。【徒22:13】他來見我，站在旁邊對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。【徒22:14】他又說：『我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。
你今天是主所揀選的嗎？「我們祖宗的神，揀選了你，叫你明白他的旨意。」你能明白，就是因為主揀選了你。在什麼時候揀選的你呢？創立世界以先，到了時候咱們就可以看見，「又得見那義者。」
今天你明白他的旨意了嗎？你得見那義者了嗎？你如果不明白他的旨意，你也不能見那義者，這義者是耶穌。「聽他口中所出的聲音」，你今天聽見主的聲音了嗎？你今天看見他了嗎？你今天聽見他了嗎？他的形象看見了嗎？
【徒22:15】 因為你要將所看見的、所聽見的對著萬人為他作見證。
兩個「見」，一個是看見，一個是聽見，對著萬人為他作見證。一個沒有看見的人，也沒有聽見的人，不可能對萬人作見證的。在屬靈的生命上沒有看見的人，是個瞎眼的人，他不可能去作主的見證。所以主叫他說「你把所聽見的，所看見的，對萬人作見證。」
【徒22:16】現在你為什麼耽延呢？起來！求告他的名受洗，洗去你的罪。』
有多少人，主已經光照完了，他在那兒遲延不走。「你為什麼在那遲延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。」這個受洗代表罪人死了，「已死的人是脫離了罪」，就是洗去了罪了。
這段經文是保羅蒙召的時候，講他蒙召的經歷。整個被上帝所揀選，整個被上帝大光光照所撲倒之後呢，眼睛得以開啟，耳朵得以開通了。最後他才可以正式去為主作見證，被差遣到外邦作使徒，所以他是大有能力的為主作見證。我們再看《以弗所書》第3章，我們從第8節開始看。
【弗3:8】我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。
傳給什麼人？外邦人，再看第1節，保羅是外邦人的使徒，他多次的作見證。
【弗3:1】因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句乃照對十四節所加）【弗3:2】諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我。
就是保羅作外邦這個使徒呢，神把關切外邦人得救的這件事託付他、告訴他、啟示他。
【弗3:9】又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘，是如何安排的。
這個預知的重要性是何等的重要呢，如果上帝不預先知道，我們會不會知道永古隱藏的這個奧秘啊？就是在萬世之前就隱藏的這個奧秘。只有上帝預先知道了，就把這群人召出來，然後叫這群人來傳講這個隱藏不言的奧秘。
主今天借著保羅把這個外邦人得救的這件事情，先啟示給他，叫他在外邦人傳講，把這個永古隱藏的這個奧秘叫他先明白。
【弗3:10】為要借著教會使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。【弗3:11】這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。【弗3:12】我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。
所以這是說，神在萬世之前借著耶穌基督作成的這件事情。萬世之前我們生沒生出來？沒生出來。 神就先預定揀選了我們，而且說預定我們在從萬世以前，我們主基督耶穌裡所定的旨意，就是在耶穌基督裡，所以這個旨意是沒有辦法更改的。
預知是何等的重要，預知下面就是預定。預定了，然後就差遣人出去傳講天國的救恩、天國的福音。我們再看《使徒行傳》第10章38節。
【徒10:38】神怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。【徒10:39】他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。【徒10:40】第三日，神叫他復活，顯現出來。【徒10:41】不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後，和他同吃同喝的人。【徒10:42】他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人死人的主。【徒10:43】眾先知也為他作見證，說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』
神先把這件事情告訴誰啊？先向誰顯現？先向誰闡明？先向誰顯明出來？那些預定的人；神不預定的人，神不向他顯現。
有好多人說「誰講的都是一樣。」不是誰講的都一樣。上帝先向一部分人顯現，然後先把這個旨意顯明給一部分人，而不是多人。這裡面說「不是向所有的人」，是不是？他從死裡復活，「不是顯現給眾人看；乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看。」神顯現，先向誰顯現？預定的人，上帝就給你顯現；不是預定的人，上帝不向你顯現。
四、神先向預定揀選的人顯現。
然後借著這些人再往外傳，不是向所有的人顯現。神向摩西顯現，然後借著摩西向眾百姓傳。神一開始顯現的時候是在哪個地方？西奈山，摩西在西奈山給他嶽父葉忒羅放羊的時候，上帝就在西奈山上向他顯現。
神向以利亞顯現，神向亞伯拉罕顯現，都是對一部分人顯現，神向挪亞顯現，而沒有向所有人顯現。向他們顯現之後，借著他們往外傳。然後你明白了，上帝又向你顯現。他不是向所有的人顯現，不是面向世界所有的人一下顯現了。
所以有的人就抵擋，神沒向他顯現，他就抵擋；他對救恩不明白，他就抵擋。神會向預定揀選的人顯現，他當時顯現的有多少個人啊？有五百人。一開始向門徒顯現、向婦女顯現，最後向五百人顯現，一點一點的顯現，最後升天了。
耶穌基督從死裡復活這件事情，神也是把他顯現給那些預定揀選的人。誰是預定揀選的，神就向誰顯現；沒被預定揀選的，他就不向他顯現。我們再看《使徒行傳》第2章31節。
【徒2:31】就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間，他的肉身也不見朽壞。』【徒2:32】這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。【徒2:33】他既被神的右手高舉，（或作「他既高舉在神的右邊」）又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。【徒2:34】大衛並沒有升到天上，但自己說，『主對我主說：『你坐在我的右邊，【徒2:35】等我使你仇敵作你的腳凳。』【徒2:36】「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主、為基督了。」
這段經文證明，大衛他不是主。但大衛卻說：「主對我主說」，這是兩個主，就是指天上的神。「對我主說」就是指耶穌基督說的。這裡面說：「他的靈魂不撇在陰間」，就是說他下陰間了也不撇在陰間，不留在陰間，不撇在陰間，就是他已經從死裡復活，他就是從陰間裡上來的。
「誰下到陰間去把耶穌的靈魂叫上來呢？」這是《羅馬書》裡說的。「誰上到高天領耶穌下來呢？」這個地方說「他的靈魂不撇在陰間」。
「他的肉體也不見朽壞」，為什麼耶穌的肉體也不見朽壞呢？你的肉體見不見朽壞？見朽壞。你為什麼見朽壞呢？為什麼耶穌的不見朽壞呢？因為在《聖經》預言「他的肉體不見朽壞」，果真他的肉體不見朽壞。
拉撒路的肉體朽沒朽壞？朽壞了。因為馬大給他作見證，他已經死了四天，已經臭了。耶穌的肉體會不會臭呢？不會。為什麼？到底是怎麼回事？是神預言了他不臭了，還是他的肉體是靈成了肉身啊？我們的肉體是泥土成的，他的肉體是靈成的。所以他是上帝的靈成了肉身了，所以他的肉體不見朽壞啊。
「這耶穌，神已經叫他復活了。」為什麼神叫他復活呢？因為他必照著《聖經》所說：他不見朽壞，他從死裡復活，而且從陰間上來。
【徒2:33】他既被神的右手高舉，（或作「他既高舉在神的右邊」）又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。
就是把聖靈澆灌下來，聖靈澆灌下來，你才能重生，你重生了以後才能夠明白上帝的救恩；你如果不重生，永遠也不會明白的，你在這裡是坐不住的，你抬腿就會走的，因為沒有重生的人聽不了神的道。
就算給你聽了，你也可能是在這裡鴨子聽雷，側著耳朵聽,你卻聽不懂。鴨子聽雷，一打雷，鴨子就側著耳朵聽，「這是什麼聲音啊？」卻不懂。
今天那些沒重生的人聽道也是這樣，「這是怎麼回事啊？聽不懂呢？」像鴨子聽雷一樣。所以，神今天能夠把我們從世界中間揀選出來，這都不是偶然的，都是神預定揀選的。
我們今天是神預定揀選的人，神就向我們顯現。咱們看《創世記》，預定揀選的人，上帝就向他顯現，神怎麼向他顯現呢？咱們看亞伯拉罕。
五、照著預定揀選人。
今天神揀選人，照著預定揀選人，看這段經文，照著預定揀選。什麼時候預定的？咱們一會兒看《以弗所書》。咱們先看《創世記》第24章。神差遣了他全業最老的一個僕人出去揀選利百加。
怎麼揀選的？這裡面提到兩個「預定」啊，這個僕人說了兩個「預定」。僕人臨走之前禱告的時候提到一次「預定」，最後到了地方，他又開始禱告，又提到預定揀選這個事情。我們通過他禱告就知道，這個僕人是按著上帝的預定揀選來進行禱告的。
【創24:1】亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。【創24:2】亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。【創24:3】我要叫你指著耶和華天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。【創24:4】你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」【創24:5】僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」【創24:6】亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。【創24:7】耶和華天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。
亞伯拉罕說話有沒有信心啊？你看他僕人有沒有信心啊？他一開始說：假如我要給你的兒子去找妻子，這個女子若不跟我來，那我要把你兒子帶到那本地去嗎？亞伯拉罕說：「不行」。為什麼不行？你必須從世界召選人，往天國裡召，是不是？這父代表誰？亞伯拉罕這時候就預表誰啊？天父；以撒預表誰？基督；僕人預表誰？預表我們；利百加預表誰？教會。這樣一解釋，這段經文一下就開了。
這個僕人必須先問清楚，向誰問呢？向亞伯拉罕。亞伯拉罕是照著神的旨意，這裡面亞伯拉罕是預表天父了。我們看，他說：你把手放在我大腿底下，我兒子不能到他們中間，我就是從那個地方出來的，我兒子不能回到本地本族去。那個本地本族是代表他一家子，在那裡找一個妻子，不能在迦南地找妻子。但可以在那裡找來，不能帶我兒子回本族去。
為什麼不能回本族去？因為神從那個本地本族把你召出來了，離開本地本族，你離開之後就不能再回去了。所以只能從那裡把教會帶到基督面前，不能把神的兒子又帶到本地本族去。耶穌不屬於那地方，耶穌也是從本地本族出來。
耶穌生在什麼地方？伯利恆；但長什麼地方？拿撒勒。所以耶穌回到拿撒勒險些被推到山崖底下。
這裡的利百加預表教會，今天我們要把教會帶到誰面前去？帶到基督面前去。所以這個全業最老的僕人是代表忠心有見識的僕人，既忠心又有見識的僕人。然後他問清楚了，亞伯拉罕說：神的使者必在你前面引領你，把那女子帶回來。
【創24:6】亞伯拉罕對他說，你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。【創24:7】耶和華天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓說：『我要將這地，賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。
「既然神把我領出來，你就不能把我兒子再領回去，神既然領我出來了，你就要把那人領出來，把那個女子領出來，來歸我兒子。」
通過這段經文說明亞伯拉罕有沒有信心啊？他與世界分別。他住在迦南地，卻不與迦南地的人同夥，不跟他們親近。我們住在這個世界中間，我們卻不屬這個世界。我們不能把這個世界上的東西和我們來聯合，與這個世界不能聯合。
【創24:8】倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無幹了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」【創24:9】僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。【創24:10】那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往米所波大米去，到了拿鶴的城。
今天就是，我們必須傳福音，把人帶到基督面前，就等於那個僕人把利百加帶到誰面前去啊？以撒面前。但如果那人不來，「我不傳福音我就有禍了，無論得時不得時，務要傳道，總要專心。」我傳出去沒有人相信，那就不在乎我了。
這十匹駱駝代表什麼？為什麼帶十匹駱駝？帶兩匹就夠了，對不對？僕人騎一匹，還有誰啊？利百加騎一匹，就是那個女子，以撒的妻子騎一匹就夠了。他這裡帶的是嫁妝，都得往上馱，給她的嫁妝用駱駝來往那裡馱。
帶著什麼？各樣的物品。今天真正的駱駝是帶物品的，這僕人帶著許多的駱駝，這駱駝是扛抬神家的器皿的，是背神家器皿的。
【創24:11】天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。
全業最老的僕人，這駱駝這麼降服，都叫他跪在那個地方，叫人跪下很容易，你叫駱駝跪下容不容易啊？是很不容易的，那駱駝卻全跪在那個地方。
【創24:12】他說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊」
你聽他的禱告，第一次的禱告，說：「求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」
這樣的禱告，你聽，你傳福音的時候有沒有這樣禱告？主啊，你叫我遇見好機會。這僕人說：「使我今日遇見好機會。」
【創24:13】我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。
這井預表天上活水的井。所以這駱駝呢，都是他養活，都是他帶去的。說：
【創24:14】我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝。』她若說：『請喝，我也給你的駱駝喝。』願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」
這裡提到預定，他頭一次講到預定啊，在《舊約》裡頭你看他提到了預定，在《創世記》裡頭就提到了預定。預定，預定是在什麼時候預定的呢？
我們今天是耶穌基督的妻子，教會是他的妻子。我們眾僕人都屬基督，來把眾人都帶到主的面前。「僕人」是指肉體說的，「妻子」是指心靈說的。我們的心靈是基督的妻子，肉體就是僕人。若按肉體，那我們就是僕人；若按著心靈說，我們是神生的，是兒子。對不對？說這僕人幹什麼去了呢？
「願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」他那時沒有聖靈內住，只有神的使者在前面引領他。然而他禱告，禱告什麼呢？我向哪個女子要水喝，然後她說：我再給你的駱駝喝。那個女子就是你給你僕人預定的以撒的妻，我便知道你施恩給我主人了。
這個僕人會不會禱告？他禱告什麼？照著神的預定來揀選人。什麼時候預定的？照著預定來揀選。今天沒被預定的，神能不能來揀選？上帝沒預定的，神不揀選；神自己預定的，就揀選他自己預定的人。我們去傳福音，急到什麼程度他也不信啊，我給他傳了，他也不信。他為什麼不信你呢？因為神沒預定。
沒預定的人，你給他傳，傳到耶穌來的時候，他還是不信。有的人你可能給他傳一次，他就信了。這是什麼緣故呢？這涉及到神預定的問題。神預定了還叫我們傳，幹什麼呢？你給他傳了，他沒信，這就證明上帝起初預知的這件事情就在他身上應驗了。
神預先知道誰是得救之子，誰是滅亡之子。所以他預先定下來要揀選誰，所以神是提前知道的。
一張桌子從這頭到那頭，有一個小蟲子，從這頭爬到那頭，需要十代、幾百代才能把它爬完。這個桌子從這頭到那頭我都能看見，這蟲子一代、一代從這頭爬到那頭，中間不知道要發生什麼，但我知不知道啊？我從這頭看到那頭，我全都看見了，所以我就知道。哪個蟲子是我的，哪個蟲子不是我的。哪個蟲子能跟從我，哪個蟲子不能跟從我，我都知道。
無限的神在天上，看見有限的世界是清清楚楚的，神能知道誰是屬於他的，最後就預定揀選出來，預定揀選完了之後呢，我們今天作主的僕人，要照什麼來揀選人呢？照著預定揀選。
如果不是上帝預定好的，你今天傳福音，他也不會信的。猶大是不是神預定揀選的？不是。耶穌為什麼要揀選他？留著賣主，對不對？是不是留著賣主啊？神揀選他不是預定的，他從起初就不信，耶穌說他從起初就是屬魔鬼的。
神既然不預定揀選他，為什麼耶穌基督還要故意揀選他？就是留著賣主。因為他就是賣主的那個料，因此就把他揀選出來，揀選出來留著賣主，好應驗《舊約》的話。所以我們今天出去傳福音需要知道什麼？是神創立世界以前預定揀選的，一定是會信耶穌的；不是預定揀選的，他不會信耶穌。
【創24:15】話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的，彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。【創24:16】那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。她下到井旁打滿了瓶，又上來。
這裡面說：彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。密迦是誰？亞伯拉罕的兄弟，密迦的兒子叫彼土利，以撒是亞伯拉罕的兒子，以撒娶的是他叔伯侄女。
以撒娶親是多大歲數啊？四十歲。但他為什麼四十歲才娶妻？為什麼亞伯拉罕一直沒給他娶妻呢？就等候神的旨意，等亞伯拉罕老的時候就給兒子娶妻了。要給娶個什麼樣的？神預定揀選的妻。今天神要給他自己的兒子娶一個預定揀選的妻子，那是誰？教會，利百加代表教會。神預定以撒的妻，按著肉體說，他是以撒的侄女。
【創24:16】那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。
今天這個「極其俊美」，不在乎外表極其俊美，他在預表屬靈的生命是極其俊美的，而且是處女。處女代表什麼？沒有被玷汙過的，沒有接觸過男人的叫處女，是聖潔無有瑕疵的，這樣的女子。《聖經》有沒有說我們「如同貞潔的童女獻給基督」啊？說了。
【林後11:2】我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女；獻給基督。
獻給誰？基督，這是代表教會說的，教會是貞潔的童女，而且是未曾沾染過的。
【創24:17】僕人跑上前去迎著她說：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」【創24:18】女子說：「我主請喝。」就急忙拿下瓶來，託在手上給他喝。
利百加願不願意接待遠人呢？從這一點看，利百加是願意接待遠人的這麼一個女子。
【創24:19】女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」
今天你的駱駝喝水了嗎？你要詳知你的羊群、牛群。羊群、牛群、駱駝都代表什麼？都代表那些信徒，這些信徒跪在井旁是代表跪在泉源的旁邊，羊喝到了從泉源打上來的水。教會今天給誰打水喝？給眾弟兄姊妹打水喝，給眾人打水喝。
這個女子所說的話，正好是成就了亞伯拉罕僕人所禱告的，他不知道怎麼去找這個女子，就用一個憑據，因為聖靈沒內住，他就得這麼禱告，神就給他這麼成就了。
【創24:20】她就急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。
利百加一個勁的忙活不輕啊！今天一個主的教會，是為所有的駱駝打滿水喝的，不要叫弟兄姊妹饑渴著了，不要叫教會饑渴著了。這樣的教會、這樣的工人，像一個使女一樣的來服侍教會。
【創24:21】那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。
這個人為什麼不說話了呢？就定睛瞅這個女子，這女子是不是給以撒揀選的妻子呢？他就照著這話來了。
【創24:22】駱駝喝足了，那人就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子，【創24:23】說：「請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裡有我們住宿的地方沒有？」【創24:24】女子說：「我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。」【創24:25】又說：「我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。」
利百加接待遠人，這證明是上帝預定揀選的。一個陌生人帶著一群駱駝上你家去，今天上你家能不能接待？這女子當時就能定下來。有多少人不願意接待遠人啊？所以主說：你願意接待遠人的人，不知不覺就接待了神的使者，一下就接待著神的使者了。
這個僕人，你看他是僕人，但是他卻是神差遣的使者。我今天到處在傳福音、作見證，就是神的使者，你接待他就是接待耶穌了。你不要等看見耶穌再接待，等你看見耶穌你也不一定接待，耶穌長得醜陋，你不會接待的。
你看見一個僕人，帶著一群駱駝來了，到家裡頭，女子就說：我家裡有糧草，你來住宿吧，足以夠你用的，她就樂意接待遠人，利百加代表教會。注意往下看，這還要提到預定。
【創24:26】那人就低頭向耶和華下拜，【創24:27】說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。
你在這條靈程路上，神在一直引領你啊，所以不是盲目無定向的。保羅說：「我奔跑不是無定向，我鬥拳不是打空氣。」是照著上帝預定的旨意來揀選。神預定誰，那今天就照著上帝的預定揀選誰，不是胡亂空跑的，因為你所走的路都是上帝引領的，得有神指示你走出去。
亞伯拉罕獻以撒這條路是誰指示的？是神指示的，所以他走的路就不能空跑。正因為神給你指示這條路，所以上帝給你開通達的路。僕人說：「你給我開通達的路，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」
【創24:28】女子跑回去，照著這些話告訴她母親和她家裡的人。【創24:29】利百加有一個哥哥，名叫拉班。
拉班是雅各的嶽父，所以神定下的人都上這裡來娶妻。以撒找的是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子彼土利的女兒，然後雅各找的是拉班的女兒，就是彼土利的兒子的女兒。所以拉班是彼土利的兒子，彼土利是密迦的兒子，密迦是拿鶴的妻子，利百加是彼土利的女兒，密迦的兒子彼土利是亞伯拉罕的侄兒。
這僕人在這兒頌讚，一開始是禱告，現在是頌讚。感謝主！所以他低頭向神敬拜。當神引領你的時候，你的道路通達的時候，你這時候就低頭敬拜了，否則的話你沒遇見主。「你真眷顧我的主人了。引領我的腳直走到我主人亞伯拉罕的兄弟家了。」所以這是說沒走彎路，照著神旨意預定揀選的人，他不走彎路。以色列為什麼走彎路了？因為他不信才走彎路的。信的人他就直走到他主人家裡去。
【創24:28】女子跑回去，照著這些話告訴她母親和她家裡的人。【創24:29】利百加有一個哥哥，名叫拉班，看見金環，又看見金鐲在他妹子的手上，並聽見他妹子利百加的話，說那人對我如此如此說。拉班就跑出來往井旁去，到那人跟前，見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裡，【創24:31】便對他說：「你這蒙耶和華賜福的，請進來，為什麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。」【創24:32】那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料餵上，拿水給那人和跟隨的人洗腳，【創24:33】把飯擺在他面前，叫他吃。他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」拉班說：「請說。」【創24:34】他說：「我是亞伯拉罕的僕人。【創24:35】耶和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝和驢。【創24:36】我主人的妻子撒拉年老的時候，給我主人生了一個兒子，我主人也將一切所有的都給了這個兒子。【創24:37】我主人叫我起誓說：『你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻，【創24:38】你要往我父家、我本族那裡去，為我的兒子娶一個妻子』【創24:39】我對我主人說：『恐怕女子不肯跟我來。』【創24:40】他就說：『我所事奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達，你就得以在我父家、我本族那裡，給我的兒子娶一個妻子。【創24:41】只要你到了我本族那裡，我使你起的誓就與你無幹。他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無幹；
拉班願不願意接待遠人呢？所以他也是願意接待，這一家人都是願意接待遠人的。你看這一家人都是熱情接待神的使者，亞伯拉罕也是這樣熱情接待遠人。所以上帝今天叫我們看見真正願意接待遠人的人，才是上帝預定接待遠人的人。
僕人把這件事情說了，前面是神預定的。是神定的，神就給你開通達的路。神感動這方，也感動對方，所有事情都是這樣。
神給以撒找妻子，神感動這方，感動了亞伯拉罕，借著亞伯拉罕的口找僕人說話，僕人馬上就走這條路，這條路上帝給你開的通達不通達？這是通達的一條路。等到那個地方，感動拉班這一家，感動彼土利這一家了，也來接待亞伯拉罕的使者。
所以說，他感動了這一方，也要感動那一方，兩方都感動。今天我們傳福音也是一樣，神也在路上給你指引道路。神既然感動你去傳福音，一定給你開通達的路的。一定會給你在這個地方成立一個聚會的地方。所以神感動那方，也感動這方，神要照著自己揀選的人來成就這事。再看，還有一節經文，也是說預定，也是這個僕人說的。
【創24:44】她若說：你只管喝，我也為你的駱駝打水。願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。
這有兩個「預定」，僕人在這個地方說了兩個「預定」。說預定是說明今天我們去傳福音，不是我們用什麼言語，用什麼方法叫他信耶穌。
我們看經文，看《哥林多前書》，所以當你傳福音的時候，不是用委婉的言語，是神揀選的，你傳的很簡單的，只要是《聖經》的話，不用你加添委婉的話語，該上帝揀選的，一下就相信了。神預定揀選的，你就照神的預定揀選，不要照著你自己的想法。
「我今天我得用什麼方法」，你這個方法不準，神就要你用最簡單的話語。耶穌在曠野傳道的時候，就說了兩句話說：「天國近了，你們當悔改信福音！」有沒有很麻煩的？他根本不傳麻煩的話。你看他講道的時候，他講的是很簡單的。但是就能有人相信。這就說明神預定所揀選的人，他就會信；不是預定揀選的人，他是不會信的。
【林前2:1】弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。【林前2:2】因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。【林前2:3】我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。【林前2:4】我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
上帝注重的是聖靈，還有大能的明證這兩件事情。聖靈和大能的明證，用這兩件事情來證明，你今天是不是屬於神的。
如果今天你編點兒花言巧語「你快上教會吧，你快信耶穌吧。」不是神預定揀選的，你就是把嘴磨破了，他也不會信耶穌的。你就對眾人宣講神國的福音，不論在哪裡都行。在火車裡講的時候，我們坐在那裡就講，是神的兒女他就側耳聽，不是神的兒女他就在那鬧心。不是神的兒女甚至都起來抵擋反對你。
是神揀選的，他自然就顯明出來了，「哎，你講的挺好啊，我還想聽一聽，你再給我詳細講一講唄。」他就顯明出來了。他離你的座位可能很遠，但上帝的聲音，你即使講的聲音不是很大的，但他在那座位上就出來了，朝前坐著的然後腦袋轉過來傾聽，慢慢就過來了，說「你講的很好啊，你給我講一講唄。」他喜歡聽。
若不是神預定揀選的，有魔鬼在他裡面攔阻著，他不聽啊。你怎麼給他講，他就怎麼暴躁，他就不聽，說啥也不聽。神預定揀選的人是什麼樣子的？不需要你用委婉的言語啊，不需要你用許多麻煩的話。我們看《使徒行傳》第13章第48節。
【徒13:48】外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。
什麼樣的人信他？凡預定揀選的人，照著預定的，凡預定的都能領受。
六、凡神預定揀選的人都能信主。
不用你故意的，不用你強行的，不用一些委婉的話語，凡預定的，只要你把道傳定了，凡是神預定
的都能得救，凡不是神預定的他就不能得救。