殺馬特會殺回來嗎？
前段時間，紀錄片導演李一凡在一席做了一次演講，名字叫《殺馬特我愛你》。
說起殺馬特，那已經是十年前了，早就淡出大眾視野了，當年那些玩殺馬特的人也都回歸「普通生活」了，「主教」羅福興還開了一家理髮店。
不過這幾年，殺馬特好像又漸漸有了復甦之勢。
抖音、快手上的那些「土嗨」視頻雖然沒有殺馬特那麼誇張的造型，但經過鬼畜之後，怎麼看怎麼都覺得有點殺馬特那味……
時尚圈最近也有那麼點苗頭，以前被看成是「冷圈」的亞文化甚至有超過潮流文化的趨勢，這不，最近幾年哥特風又開始流行了……
Man Fall 2017Menswear的造型看上去確實有點「殺馬特」……
日本網紅姐妹花AMIAYA也格外鍾愛這種獨特的風格
如果時尚真是個輪迴，那麼作為曾經潮流象徵的「殺馬特」會回來嗎？
你誤解了殺馬特
很多人和李一凡一樣，認為殺馬特的消失是因為主流文化的不寬容，認為殺馬特是邊緣人群進行社會抗爭的方式。
的確，殺馬特一開始是具有一定的反叛性的，城市青年們通過模仿他們藉以表達自己的個性。
可同樣都是反抗文化，為什麼曾經遭到抵制的嘻哈、塗鴉在今天仍然能蓬勃發展，而殺馬特卻消失了？
在回答這個問題之前，先要弄清楚一個問題
——到底什麼是殺馬特？
爆炸頭、緊身衣、花花綠綠的掛件，往街上一站那就是殺馬特新生代，全身上下少於7種顏色你自己都不好意思和殺馬特挨邊。
有人覺得這是日本視覺系的本土化產物。
「主教」羅福興也說殺馬特借鑑了日本視覺系的風格。
的確，要從造型上看是有那麼點意思，但它倆壓根是兩回事！
要說日本視覺系，其實也是個舶來品，它是西方在上世紀七十年代就產生的一種音樂形式，不過那個時候它不叫「視覺系」，西方人叫它「Glam Rock」，也就是「華麗搖滾」，最大的特點就是「雌雄莫辨」，沒錯，它的開山老祖就是大衛·鮑伊。
火紅的頭髮、長長的假睫毛、blingbling的眼影、緊身的服飾再配上華麗又戲劇化的颱風，一反原先「糙漢子」式的搖滾樂手形象，引起了巨大的轟動，在當年就一個字——Fashion。
大衛·鮑伊第六張專輯《AladdinSane》的標誌性造型
大衛鮑伊與「御用」設計師山本寬齋的合作成就了經典的波普風格
雖然後來華麗搖滾在西方偃旗息鼓，但它卻深深影響了日本的視覺系音樂，後者靠著自己的力量殺進了世界搖滾的舞臺，真正將華麗搖滾發揚光大。
島國的地理位置加上頻發的自然災害，助長了日本人生命中的無常感與宿命感，這種孤寂感滲透到審美意識中，產生了一種解脫和超越的渴望，也就形成了平和又乖張、溫和又暴烈的極端性格。
而80年代華麗搖滾進入日本的時候，恰是日本經濟最為衰落的時候，整個社會處於高度的精神壓之中，受夠了「克制」和「忍耐」的日本人急需一個釋放口。
兩相加成，激烈又誇張的視覺系應運而生。
詭異的色彩、蓬亂的頭髮、怪異的穿著、迷離的眼神，集嬌美和冷豔於一體，充滿了鬼魅、陰鬱、感傷、暴力以及對鬼怪世界的或天堂聖景的熱衷於嚮往。
這方面的代表當屬X-Japan，濃烈的色彩衝擊成為絕佳的釋放途徑。
雖然日本視覺系有「唯美」和「妖魔」兩派，但不管是唯美還是妖魔，都已經與華麗搖滾有很大不同，即使是像西方「華麗搖滾」的聖飢魔樂隊，也被冠以惡魔的代表之名，可謂是華美掩蓋下的邪惡。
日本人不僅吸收了「華麗搖滾」的精髓，而且在妝容、造型上更誇張、嫵媚、妖豔。
陰陽結合的造型，比起歐美，更是青出於藍。
日本彩虹樂隊主唱hyde，是男生哦
不過這也難怪，畢竟歐美人體格比較粗曠，要讓他們玩「妖豔」，怎麼想都覺得有點違和……
反正，身材嬌小的日本人把大衛·鮑伊開創的視覺審美發揮到了極致，一時間橫掃亞洲，人們紛紛開始爭相模仿。
X-Japan隊長YOSHIKI
日本視覺系搖滾的造型確實很誇張，和「殺馬特」有那麼一丟丟像，但它們的興起是有著獨特的社會背景的，並且有著高質量的音樂內核，要是把他們統稱為「殺馬特」，估計VR（visual rock）粉們能氣到罵娘。
殺馬特何以成為那個時代的時尚
那既然造型都是有點像的，為什麼在日本就是高大上的視覺系，到國內就成「人人喊打」的殺馬特了？
其實，雖然現在殺馬特名聲不太好，但一開始還真不是這麼回事。
「殺馬特」其實是「Smart」的音譯，本意就是「聰明、時尚、靈巧」，但是現在大家管穿著各種奇裝異服或是頂著各種怪異髮型的人都叫「殺馬特」，明顯是混淆了許多概念。
在過去，神州大地上主要流行過三種風格：
非主流：主要來源於韓國，打扮以韓風為主，比如松垮的衣服褲子、厚重的劉海等，在中國最為流行。
視覺系：前面說過，來源於日本，基本特徵是外形誇張，爆炸頭、色彩豔麗的頭髮、誇張的配飾、奇特的妝容等。
EMO：來源於歐美，以煙燻妝或野外小清新為主，照片有點LOMO風，不過EMO很少有人模仿，畢竟歐美人與亞洲人的長相相差太大，無論什麼妝容都很難拍出那種意境。
後來，這些流派逐漸混合，形成了一個具有中國特色的、獨立創新的嶄新流派——殺馬特。
在這裡，香港女生MaiRox功不可沒。
Mai Rox本來是香港視覺系樂隊ParanoiD的成員，一度模仿X-Japan和石原貴雅的扮相，但從1999年開始她將自己的自拍照大量傳到網上，並將自己這種風格稱為「smart」，這種炫目的扮相和自拍方式受到粉絲的追捧，Mai Rox本人也被冠以一代「視覺天王」。
就此，作為混合物種的殺馬特融各流派之「長處」，在神州大地上迅猛發展，成為新一代潮流指標。
所以，雖然造型誇張的「殺馬特」在今天被大家鄙夷，但在當時可以說是時尚的代名詞。
「花兒樂隊」第一張專輯的整體造型就是典型的「殺馬特」。
周迅、李宇春曾經也是這種風尚的擁躉。
快樂家族當年的造型在今天看來也是殺馬特的……
可是在今天，殺馬特非但不是一種時尚，反而還成為了審醜的代名詞。
「殺馬特就是21世紀的新閏土」
「殺馬特相當於是城鄉結合部的時尚風向標」
甚至還有人說「殺馬特們」是「窮醜卻自我感覺良好的loser」
連當年最殺馬特的大張偉都揶揄「殺馬特」是「農轉非」。
……
怎麼十年前的「時尚」，十年後卻成為大眾的「槽點」了？
殺馬特還會殺回來嗎？
因為人群發生了變化。
今天的「殺馬特」已經不是MaiRox以及明星們演繹的那種時尚了，而是被「洗剪吹」了的「殺馬特」。
內地網際網路經過十年的迅猛發展，上網門檻明顯降低，鄉鎮網民也越來越多。
現在仍舊追捧「殺馬特」的群體是那些處在社會邊緣的底層青年。他們企圖通過最簡單的外觀模仿得以融入這個時代，殊不知時代早就將這種審美拋棄了。
現在人們為了彰顯自己跟上潮流，即便過去了這麼久，「殺馬特」還是一次又一次地被拖出來鞭屍。
因為「殺馬特」已經從叛逆文化、都市時尚跌入最底層，嘲笑「殺馬特」便也具有了「十足的合法性」。
但是我們社會的包容度越來越高，各種「冷圈」都能找到自己的擁護者，李一凡不還拍了殺馬特的紀錄片嗎。
所以，殺馬特有「殺」回來的可能嗎？
小印是覺得這個可能性很小，因為「殺馬特」缺少文化內核。它沒有辦法提供持續的文化功能，它在文化上是虛無的。
社會搖、喊麥也曾經都紅極一時，引發了巨大的關注，但它們和殺馬特一樣，只能算是一種現象，沒有產生沉澱，沒有形成精神，不具備審美的意義，更達不到文化的高度，終究會被社會拋棄。
有內核才有生命力。
這也就是為什麼VR粉們鄙視「殺馬特」的原因，視覺系的誇張造型是用來表達音樂的，而殺馬特們卻讓造型本身成為唯一吸引眼球的地方，沒有內核的支撐只能是淺薄的。
知乎上有人問為什麼殺馬特不能成為新世紀的中國朋克，高贊回答是：「如果殺馬特能成為新世紀的中國朋克，那中國大媽就能成為中國的少女時代。」
很多人說殺馬特是東施效顰，說它土。
的確，是有點土。
它「嗖」的一下在社會上興起，又「嗡」的一聲從網際網路上消失，沒有精神內核，沒有消費市場，瓦解得不聲不響。
不過未來的事誰說的好？
說不準哪天因為某個明星的「帶貨」，殺馬特又回來了。
不過小印覺得這個希望有點渺茫。
畢竟，我們也沒有當時的發量了。