前段時間說到要去閉關的時候就刷到朋友圈有人做唐卡地圖調查，這個讓我想起了六年前在拉薩買的一張唐卡。
我想著或許可以掛起來了，但是一直沒動，就在剛才，又想起這個事兒，就把它找了出來。
因為在柜子裡放了太久沒拆封，唐卡表面已經起了一些白色的黴斑，我小心地將它擦拭乾淨，然後開始觀察這是什麼唐卡。
六年前買的時候我以為是綠度母，但上網一搜發現並不是，問了一菲大師，她說可能是金剛薩心咒，再搜索驗證，好像的確是。
當初我為什麼要買它？
是因為感覺這個金色的字和黑色的背景搭配很好看，然後那些不認識的文字和符號也讓我覺得很有莊嚴感和神秘感。這是意識層面的感官感覺和無意識的直覺綜合起來的。看到這幅唐卡，我還記得畫這幅唐卡的畫師，讓我印象深刻的是他皮膚白皙，英俊文雅，畫畫的時候神情專注，一點都不像藏族人，在某種程度上，我選擇他的唐卡也有部分原因是因為他這個人。想起這位畫師就會想起那時候拉薩的陽光，耀眼明亮，驀然回首，白駒過隙，卻宛如昨日。
想起佛教說的因果，說一個人的言行舉止會導致後來的果。我雖並非皈依，但從心理學角度解釋，的確也是如此。雖然六年前的我從意識層面看，並未想過會跟佛教結緣，甚至特別抗拒進入寺廟的大殿，只喜歡遠遠地感受寺廟的清淨和經聲的渺渺，但無意識層面，卻是已經結了。
前幾天跟一位師兄討論起內觀和皈依的區別，他說內觀是自我修煉之路，皈依只是一種自我修煉的儀式感。我說，我只喜歡在寺廟院子享受清淨和經聲，不喜歡進入大殿。他說，大殿是給世俗之人祭拜的，不是用來自我修煉的。聽到這個，我就釋然了。我一直以為不願意進入大殿是對佛教的抗拒，因而並不認為自己會真的皈依佛教。如果皈依佛教就要念經吃素，還要各種燒香拜佛，遵守繁多的清規戒律，那我是不幹的。我討厭條條框框，繁文縟節，這個不是針對佛教本身，而是針對所有一切。我喜歡簡單自在的生活。
佛是通過內觀進行自我修煉的，寺廟的香火是為了收集物質財力來供奉自我修煉之人的肉身，同時，自我修煉之人帶動更多的人去自我修煉，從而達到自我解脫以及解脫眾生，這個就是傳說中的"渡"，包括渡己，也包括渡人。
說到這個，想起一位來訪者說，你說我是來渡你的時候就會讓我想起我老公，我老公也這麼說。我說那你什麼感覺？她說，我覺得我老公在說我是渡他的時候他是生氣的，不滿意的。我說，我沒有生氣和不滿，我這麼說其實是在表達感謝。這是肺腑之言，越是成長(修煉)，越是發現自己真是有太多可以提升和完滿的地方，自然而然也就謙卑起來，想起以前的狂妄，有些羞愧，但也坦然，覺得這是必經之路。
還有一位來訪者聽說我要去閉關，立刻就很擔心我會用佛教的因果理論來批判她，要求她必須怎麼怎麼做，否則就會有厄運。我說，我是去閉關，又不是皈依，況且即便真的皈依了，佛教也並不是用來批判人的理論。因果論所說的不要做壞事否則會有惡報，假設真的的確如此，那麼我們也需要重新審視和辨別什麼叫做"壞事"。
再回到金剛薩心咒唐卡，這種圓圈的結構就是一種曼陀羅，也就是榮格和佛教共同說的自性。這是心理學和佛教的共通和整合之處。
將這幅唐卡掛起來，也意味著我的自性之路正式開啟。