「網開一面」成語故事,源於商湯的寬厚仁德,做事不能只貪圖眼前

商朝已有一定的重民思想意識，它應溯源於商湯，依據是在伐夏誓詞《湯誓》中成湯明確提出了執政者應要「恤眾」，這對我國古代民本思想的發展具有直接的正面影響。商代因崇尚上帝，君權觀念帶有濃厚的神權色彩，《禮記·表記》言：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞。」

然而，成湯治國除尊神尚鬼、用刑外，重點在「式敷民德，永肩一心」。故周公說:「自成湯至於帝乙，罔不明德恤祀。」廣為流傳至今「網開三面」或「網開一面」的故事，就是成湯寬厚敷德的最好例證，古籍多有記載。

那個四面撒網的獵人想要一下子將所有的禽獸一網打盡，只貪圖眼前，這種做法顯然是目光短淺的；而商湯網開三面，德及禽獸，這不僅為商湯贏得了仁慈寬恕的聖譽，讓三十六國漢南諸侯一時歸之；同時，還顯示出他的遠見卓識。商湯能想到不能將飛禽走獸趕盡殺絕，用現在的觀點來講就是不能「竭澤而漁」，得為以後著想；對人則要寬恕，為人留條後路，這種可持續發展的長遠觀念是難能可貴的。

在西方，古希臘·亞里斯多德的《政治學》把道德視為政治的基礎，以德治為主軸展開了一幅政治學說的畫卷。在中國，周王朝建立後，周公根據商朝濫用刑罰、最終導致滅亡的教訓，提出了作為統治者一定要「以德配天」、「敬德保民」和「明德慎罰」的德治思想；春秋末期，孔子主張「為政以德」說，開闢了中國德治論的先河；戰國時代，孟子繼承孔子，結合當時的社會現實，進一步明確為「仁政說」，成為其集大成者。董仲舒提出「德主刑輔」的治國模式，在中國延續了兩千年之久。因此，以德治國的思想和治國模式，是中國古代儒家思想的重要組成部分，也是傳統治國的突出特徵。

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