佛門常講：「諸惡莫作，眾善奉行。」可有些人說做善事會吃虧，這只是世人的一些迷惑顛倒思想。但是，如果「吃虧」也不是因為善良，而是因為世人缺乏智慧，把吃虧的原因歸咎於善良，這是不明智的。所以，我們學佛，不僅要學佛的慈悲，還要學佛的智慧。
當我們的善良缺乏了智慧，也許會無意中做錯一些事，遇到一些不好的事情。比如，有些人到市場買田蛙，在城市的河塘放生，由于田蛙的體大、繁殖較快，佔據了青蛙的生存空間，破壞了其生態環境，致使青蛙滅絕，造下了業障。這种放生的行為，是否符合佛講的放生和慈悲的真實意義呢？
來到娑婆世間，我們都是迷誤的凡夫俗子。但是善良和智慧同樣也不可缺少，一定要懂得，有智慧的善良是在成就他人，也是在成就自己。
譬如，寺廟道場佛菩薩的像，皆是表慈悲、智慧，一切正能量的。觀音菩薩就是大悲的象徵、彌勒菩薩就是大慈的象徵、文殊菩薩就是大智的象徵，給世人表法，讓世人能夠警醒覺悟。
學佛的智慧要熟讀記牢，自己所依據的經典，再在聽經明理上多下功夫，就能幫助自己更好地學習佛經，開啟與自性相應的真實智慧。佛經聽懂學明白了，能使自己的心行，自然而然地與純淨純善的自性相應，起到殊勝妙好的作用，修到真實功德。
佛在經中講得清楚明白，能受持、能念的那個就叫做心，心和誰一樣相同就是在念誰，佛門之中所說的心，就是意所想的，口所說的，身所做的，也就是身口意的一切行為，這就是心所在之處。
心能起作用，起現行，能種種子，因果不空，有因必定就有果報，得到什麼樣的果報，關鍵就看心與十法界哪個方面相應，相應了就得哪個境界。經云：「應觀法界性，一切唯心造。」
受持大乘佛經，護持弘揚大乘佛法，用大乘佛經利益廣大眾生，把自己的心轉成和佛菩薩一樣相同，就是無上的殊勝！
佛在《無量壽經》中講得清楚明白，盡全部力量受持、護持弘揚此經，就是在用阿彌陀佛的智慧、慈悲、德能利益廣大眾生。帶給眾生的利益和阿彌陀佛施與眾生的真實利益一樣相同，所修功德無量無邊。必定得到和阿彌陀佛一樣相同的無量光、無量壽，無量的福報快樂、智慧德能，一生圓滿成佛！
佛有「神通」嗎？答案是肯定的，沒有。世人常說的「神通」，不過是一種「迷信」的妄語。佛是覺諸世間、照見一切的覺者，一念至盡虛空遍法界，覺知宇宙萬物的意念和變化。也就是說，佛具有無量無邊的般若智慧，佛光普照覺知一切，這是佛的本能，不是什麼「神通」。
世人也都具有這種本能，只是被煩惱、執著、頑固的生活習性所覆蓋，不得顯現。如若放下自我，清淨心性，既得顯現。清淨一分，顯現一分；清淨十分，顯現十分。由於世人的迷惑顛倒，這種本能的顯現，被「迷信」為無所不能的「神通」。
你有、我有、大家有，人人皆有的能力還是什麼「神通」嗎？只是一種人人皆具的本能而已。佛也說：「萬法皆空。」那麼，又何來的「神通」呢？
佛法非佛法，佛法只是為了讓眾生覺悟而隨緣說的方便法，眾生覺悟了哪還有什麼佛法呢？眾生非眾生，眾生只是為了方便說法而作的名稱，眾生覺悟回歸本性了哪裡還有眾生呢？
一切有相皆是虛妄，皆是方便說，在有相裡看到了空，就是真空。在空的地方，你又能看到有，這就是妙有。「真空本不空，妙有也非有。」