佛說：「戒如大明燈，能除長夜暗。」這句話講的是佛家戒律可以助人得清淨，能助人遠離焦慮。人為什麼會焦慮呢？主要是因為沉不住氣。
漫漫人生並非坦途，需要我們探索前行，從一開始踏出到走完最後一步，回味種種，就知道有很多是非曲直需要我們來分辨，很多欲望痴想要去克服，許多失足犯錯需要懺悔，許多新學舊聞需要反覆求知。
在這個過程中，沒有半點是易於為之，時時刻刻會經歷磨難。相傳佛陀轉生受盡人間苦難飢餓困頓謗毀，中國古代大德四處行腳取經證道，無不遇諸般挫折，可知磨練失敗不可避免，且是經常光顧。
若一下子沉不住氣了，便功虧一簣，前面的路全是敗走，失敗全部白白經歷。面對荊棘前路，我們應該抱著什麼樣的態度呢？便是時常體悟自身，總結失敗教訓，尋找成就法理，依循世間至簡至深的道理獲取成功的方法。
人成大事忌諱頗多，此時此刻一定不能沉不住氣，成功最喜歡遠離躁進或者萎靡的人，想要接近它，先沉心靜氣才是。一位居士念了三十年經，直到近日才覺得心中生了佛性，即使不念經，耳邊仍有佛音迴蕩。師父說他已經到了自性的境界。
過了幾天，這位居土又來找師父，對師父說：「最近我又聽不見佛音繞耳，師父怎麼辦？」師父問他做了什麼。他說最近一直在與人做生意，得了不少錢財，準備開辦慈善會，大行宣傳佛法一事，讓人人學他投入佛法學習。
師父搖搖頭：「你得了財物能夠布施本是好事，但是叫人人向你學習，便是自贊，有了慢心妄心，所以耳邊才無佛音。回去好好念經吧！」這三十年修行，因一點妄心便毀壞了，可惜。
人在成功路上經歷十數年、乃至數十年的準備，如果因為一個沉不住氣失了方寸，不知所以然，還怎麼成事呢？
現在的生活環境說好不算好，說壞不算壞，大抵是不得人滿意的，因而人們追求變多了起來。期望得多，失望的更多，沉不住氣似乎成了常態，人們要如何抵禦呢。有幾種方法：
01預防沉不住氣的念頭產生
大家都看過，沙子倒進有水的瓶子裡，一開始水是渾的，倒出來的也是髒水；但是你若不去碰它，隔一段時間回來再看，從瓶子裡卻可以倒出清水。
這說明一個道理，一切不好的念頭是因為你總去想，若是根本不去想，或者早已預料到，就能夠不去在意。我們在心理上認定做一件事情一定會有一些磨難，且預料到磨難的最大程度，然後做好一切應對的準備，遇事就不慌張了，肯定也不會沉不住氣。一言以蔽之，防患於未然。
02經常覺察內心偏差
在做事情的時候，時刻觀照內心，最近有沒有躁進焦急，有沒有害怕恐懼，焦急和恐懼來源於何處，息滅它們的方法是什麼，從而息滅令它們產生的事物，製造對成功有利的條件。你的內心謀劃越鮮明清晰，未來出現錯誤的機率越小。
03調伏惡念、貪慾
人在沉不住氣的時候，總的來說是因為有奢求，為了自身利益而大失方寸。在這個過程中，惡念、貪慾比較容易產生，有時會成為破壞好事的絆腳石。
調伏它們的辦法，第一要打破執著利益，做好無常的準備，人生可能隨時失敗；第二要想，成功不是為自己，而是利他人，為社會貢獻出力。
04修行禪定狀態
禪定又名「三昧」,「禪定」亦即「止觀」,止是放下，觀是看破。禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定。所謂外禪內定，就是禪定一如。對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裏面了無貪愛染著，就是定。
常坐禪修行，可以調伏內心的貪妄，幫助人進入萬緣放下的狀態，給人的心一段寧靜的狀態。這是很好的心靈修行，也是對身體的一種療養，幫助人安住身心，跳脫急進的狀態。
如能保持很好的沉靜狀態，大家就不會感覺做事不能安心，不能得心應手。好好地進行沉心靜氣的修行，可以給我們帶來很多好處。