我們要在行住坐臥中，除掉殺、盜、淫、妄的惡習，心如明月清淨自心。佛友們最基本的戒律要求，有五條：殺、盜、淫、妄、酒。根據一般的說法，人只要能堅守這五條基本戒律，就能在下輩子投胎的時候不墮惡道而保持人身。楞嚴經上講要先持守殺、盜、淫、妄四種威儀。這樣，無論是心的貪、嗔、痴，還是口的綺語、惡口、兩舌、妄語等等惡業就都無從而生，心也不去攀緣色、香、味、觸等諸塵物。
淫心不滅：會隨順他們的生死而相續輪迴。修習正覺三昧，原本是為了出離塵世的勞苦，那麼，淫心不除滅，就不可能脫離出塵世。縱然你有很多的智慧，甚至有禪定現示面前，如果不斷淫心，那必會墮入魔道。上品者成為魔王，中品者成為魔民，下品者成為魔女。修正定正等正持，首先要斷除淫心。所以，如果不斷除淫心而去修習正道，就像蒸沙石想使其成為飯一樣，縱使經歷百千劫的時間，最終仍只是熱沙而已。為何會如此呢?因為這本來就不是飯，只是沙石罷了。如果你以充滿淫慾的身體去尋求成佛的妙果，即使你得了奇妙的悟解，它卻只是淫根，終究還是淫。到最後還是會輪轉在三塗中，必然不能脫出這個輪轉。
殺心不滅：上品之人成為大力鬼，中品成為飛行夜叉和各種鬼師等等，下品成為地行羅剎。佛們吃五淨肉，這些肉都是佛的神力化生出來的，本來就沒有生命根的。婆羅門居住的地方，大地多半蒸溼，加上有許多沙石，草菜不生長，我就加持大悲咒神力，以此大慈悲，假託成為肉，即吃到了這種味道。如來佛滅度以後，我們吃眾生的肉，還稱自己叫佛弟子。應當知道，這些吃肉的人，即使心開悟以為入了正覺，他們仍只是大羅剎，終將得報應而沉入生死苦海，根本不是佛的弟子。斷殺心還清了宿世的債務，從而不遊於欲界、色界、無色界這三界之中，因為，身上穿的東西，也就是色緣事物，正如人吃了地中生出的百穀，腳卻沒有離開土地，必然使自己的身心同各種各樣的眾生有緣。如果這人將身體和心分開，將身體的需要和貪殺貪慾分開，這樣才是真正的解脫者。
偷盜心不滅：上品者成為精靈，中品成為妖魅、下品成為邪人。佛友修行，除了自己生活需求之外，不貪分寸不義之財，多餘錢財施捨給需要的眾生，在大集會時，合掌禮敬眾生，即使有人罵你也如同聽到稱讚之言。這樣必定會使得身和心二者都可以捨棄。能將身軀血肉與眾生們共存，不將如來所說的不了義歪曲為自己理解，幫助初學佛法的人，這樣的人是得了真正的正覺。
大妄語心不滅：所謂沒有得而說得，沒有證而聲言證。為追求世間的尊榮顯貴，在人的面前宣稱已得阿羅漢道、辭支佛乘、菩薩，佛等等。貪圖人們供養。這是一種外道修行，早就消毀滅卻了佛種，佛授記這樣的人，永遠殘損了善根，不會再有妙知覺見，沉入三苦海中，不能成就三昧正覺，成為魔道。
這是楞嚴經的一小小部分。四種威儀也是四種清淨明誨。這四種戒律如果不遺失，心也不去攀緣色、香、味、觸等諸塵物，不會有一切魔事。功德回向法界眾生。頂禮楞嚴經。頂禮南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛。頂禮南無十方三世諸佛 菩薩 金剛 護法神祇。感恩頂禮《法華經》《金剛經》《地藏經》《無量壽經》。