在極樂世界往生,蓮花一開,身就現出來了!!
2021-02-14 一生念阿彌陀佛點擊上面藍色字體免費訂閱！
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
「與《論注》」，《往生論》的註解，曇鸞法師的作品，裡面解，給我們講解「性功德成就」，這個性就是真心，用真心功德的成就。我們這個世界，沒有修到明心見性，全是阿賴耶識為體，所以現的現象是阿賴耶的相分，我們起心動念這個心是阿賴耶的見分，它不是自然的，它是造作的。妄心有造作，所造作的就是有生滅的，是染汙的，不是清淨的。所以佛說，我們這個娑婆世界，現在居住的地方，無論是身，身是染汙的，不乾淨，居住的環境也是染汙的，我們這個桌子一天不抹，它上就有灰塵，你得天天去清潔它。極樂世界不要，沒有染汙，永遠用不著清潔，穿的衣服一塵不染，身體也是清淨沒有染汙，他不需要飲食。法性身是真身，心是真心，真心現的真身，真心現的淨土，所以叫一真法界。一真法界沒有一樣不是清淨的，身體無量壽，沒有生滅的現象。我們在這個世界，我們的身、我們的心都是剎那生滅，所以它是假的不是真的。極樂世界樣樣是真的。
在極樂世界往生，蓮花一開，身就現出來了。這個身現的跟釋迦牟尼佛的身一樣大，不是像我們這裡從小孩慢慢長大，他沒有這個現象，他是化生，所以花一開，這個身體就跟佛身一樣。具足，不是三十二相八十種好，三十二相八十種好是古印度的習俗，佛出現在印度，印度人說哪些相好，佛的相統統具足。《觀無量壽經》上，釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好，每一個好放八萬四千光明，每個光明裡面有佛菩薩在講經教學。看到教學為先，看到教學能解決一切問題，他不用別的方法，就這麼一個很單純的方法。釋迦牟尼佛當年在世給我們表演了。沒想到，我們今天居然在斯裡蘭卡見到了。
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。
在此， 我祈願，今生今世所有眾生都能聽聞佛法，離苦得樂！
如果您是佛子，請給更多的人看看...在新的一年裡，諸惡莫作，眾善奉行！為自己和家人積福！
點擊下方「閱讀原文每天在線恭看淨空老法師講經，共修《無量壽經》，20:10全球同步念佛
相關焦點
-
【求生極樂】在極樂世界往生,蓮花一開,身就現出來了
「與《論注》」，《往生論》的註解，曇鸞法師的作品，裡面解，給我們講解「性功德成就」，這個性就是真心，用真心功德的成就。我們這個世界，沒有修到明心見性，全是阿賴耶識為體，所以現的現象是阿賴耶的相分，我們起心動念這個心是阿賴耶的見分，它不是自然的，它是造作的。妄心有造作，所造作的就是有生滅的，是染汙的，不是清淨的。 -
往生的人是坐著蓮花去的,蓮花從哪裡來的?是我們自己念佛!!
有，不是沒有，極樂世界就是永遠不死，沒有生老病死。往生到極樂世界是化生，不是去坐胎，是變化生。那些往生的人是坐著蓮花去的，蓮花從哪裡來的？是我們自己念佛，我們在這個地方念阿彌陀佛求生淨土，極樂世界七寶池裡面就有一朵蓮花出來。這個花不會錯誤的，每個人念的它自有標名，就是自己的名字在蓮花上。 -
只要你念佛號,西方極樂世界就一朵屬於你的蓮花
「佛念才發起，淨土蓮花即生」，這也是有典故的。 念佛人，只要開始念佛，極樂世界就開始有我們各自的一朵蓮花，我們在這裡念佛，就是在極樂世界下這個種子。念第二句，念第三句，此後念念相續，日也念，月也念，若一日，若七日，若七年，若七十年……就像在灌溉極樂世界的那一朵蓮花一樣，那一朵蓮花就會越長越大，而且越茂盛，越光明燦爛。所以是一念同時，因果同時的。 -
西方極樂世界遊記(八)訪菩薩述九品往生及阿彌陀佛身世
，或是在走路，我心中念佛不斷，最後在臨死之前承蒙佛菩薩接引往生，但是自知帶業（帶罪）往生，所以蓮花未能馬上開，今天能夠花開見到菩薩真是太高興了。蔡生曰：請問菩薩，往生西方之後，大概多久，念佛的人，才能從蓮花裡生出來。菩薩曰：這要看念佛之人，功夫的高下。所以往生就分為九種品位：一、上品上生的人，一往生到西方極樂世界，蓮花立刻就開了，他馬上可以見到阿彌陀佛。 -
【明鏡臺】怎樣才能往生西方極樂世界呢?
點擊上方「 明心靜語 」，關注我們。 -
五濁惡世開金蓮,極樂世界生白蓮,為何蓮花在佛教如此殊勝?
而作為佛門十宗之一的淨土宗，顧名思義就是要讓大家都能夠往生西方淨土（也就是極樂世界），這個宗門以「念佛」為最高法門，只要誠心誠意念誦一句「南無阿彌陀佛」，西方極樂世界馬上就會生出一朵白色法蓮出來（梵音芬陀利華），上面也會標上你的名字和影像——換句話說，這等於就是為你打開了通往淨土的一道門縫 -
一位外國老人在生日宴上,坐著蓮花往生了!
但是，佛也好，佛光也好，蓮花也好，都是一體的，只要是看到其中之一，那就知道佛菩薩已經來臨，無形中就會受到佛光的攝受，受到佛的安慰、保護和啟發，才要往生極樂世界。因為這位106歲的老人，可以說他壽命已經盡了，這時只是看他的心念有沒有執著，他願不願意往生。在那個時候，他的心念是想要坐著蓮花和阿彌陀佛去。所以，一念之間就坐上蓮花隨阿彌陀佛往生去了，這就是所謂「前念命終，後念即生」。 -
淨空法師:我的目標就是往生西方極樂世界,親近阿彌陀佛
這一願是全部經文最核心的一段，四十八願無比殊勝的一願就是這一願。我們在念老集註裡面可以看到，第十八願念老用心用得最多，注得最詳細，這是稀有難逢，我們今天遇到了。請看集注，右第十八願，這是右面這兩行經文，「十念必生願」。往生極樂世界不難，臨終十念必定得生。難，實在是難信，哪有這麼容易的事情？ -
淨空法師:阿彌陀佛手上拿的蓮花,就是你自己修的蓮花
七寶池與往生的人，關係非常密切，為什麼？往生的人都是蓮花化生，而蓮花都生在七寶池當中。經上講，我們一起心、一動念，七寶池裡面就長一朵蓮花，就一個花苞。這個蓮花上有你的名字，決定錯不了，將來你往生，阿彌陀佛手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。 -
這一生修行的歸宿,就是往生極樂世界
在實際修行中，很多道友都存在疑惑：「我修的是大圓滿，即生成就，沒有必要再發願往生極樂世界吧……」「我最主要修的是本尊心咒，對極樂世界比較無所謂哎……」可能就是因為這樣的想法，所以對今年開始的阿彌陀佛念修不太重視，覺得和自己關係不大，念誦的意樂不強。 -
往生是活著走的,不是咽氣後再往生,是活著接走的
阿彌陀佛這回手託著蓮花，回到極樂世界，說怎麼變了呢？對啊，投男身了嘛！那我們這回來看，什麼叫往生？對往生有沒有新的理解？以前我們對往生就認為，我直接就到極樂世界去了，阿彌陀佛直接把你接走了，不是的，是投胎去的，投什麼胎？蓮花胎。什麼叫往生？娑婆投胎，極樂出生，叫往生，是投胎呀！是不是投胎？阿彌陀佛的蓮花，是不是投蓮花胎？ -
師父說法:極樂世界的蓮花是怎麼樣的微妙香潔
我們就是在蓮華裡面出來的，九品蓮華為父母。那這個蓮華大如車輪，這個車輪只是形容它的形狀是圓形的，我們可不要理解為就像我們世間車輪這麼大，只有幾尺，那不是。那極樂世界蓮華的這種大小它不定，也或者一由旬、二由旬、乃至百千由旬。那用這個輪，輪有比喻的意思，比喻它有轉變的意思。因為這個蓮華是我們往生者的託質之所啊！就是孕育往生者的地方。 -
細說——九品蓮花
華上皆有化佛菩薩，迎接此人。 9.下品下生： 見金蓮華，猶如日輪。 論敘：根據上品下生裡面的"坐已花合"和中品中生裡面的"坐蓮華上，蓮華即合"，和蓮花待時而開。可以判定往生者是坐蓮花臺上去西方極樂世界的，除上品上生者外，是花合後再去極樂世界，七寶池化生。至於上品上生的人是否在七寶池化生，因為花未合，我覺得不一定在七寶池中化生。 -
極樂世界極其殊勝!認識後要確定一生歸宿!
極樂世界化生的情形那不是世間胎卵溼化四種生，而是從如來正覺蓮花化生，是善妙、不可思議的生。也就是往生之際，一剎那間就從蓮花的花蕊中化出一個青春身。不是小孩那樣的身體，而是成熟的具有如佛般相好的身體。這是阿彌陀佛的本願所致。他說，往生者都要達到如我般的相好，三十二相、八十種好，而且具足紫磨真金色身等。 -
往生極樂之人皆於蓮花中自然化生
我們看念老的註解，「第二十四蓮花化生願。生我國者，皆於七寶池蓮花中化生」。這個裡面我們要注意到的，往生到極樂世界花開見佛，你所得到的無比殊勝功德，這都列清楚了，身相、光明、智慧、功德跟阿惟越致菩薩沒有兩樣。這是真的，縱然是凡聖同居土下下品往生亦如是，沒有說下下品在外，沒講，在這裡我們看到往生極樂世界的殊勝。我們再看下面，念老引用《鼓音聲王陀羅尼經》一段話，跟這個意思相同。 -
佛教,往生西方極樂世界的人,會不會再墮落?
，行十善業，發願「上品上生」，那麼臨命終時就會直接往生到西方極樂世界成就自己的果位。如果本生造作惡業，臨命終時才遇機緣，又能夠「放下屠刀立地成佛」，舍下一切，那麼就會往生到西方極樂世界「荷苞待綻」！這個荷苞待綻就是消除你累世積累惡業循環的一個過程。這就是西方極樂世界的「殊勝絕妙」之處！ -
極樂世界阿彌陀佛蓮花生大師觀音菩薩大勢至菩薩之間到底是什麼關係?
任何有為法都是當生即滅，不會安住第二剎那，所以整個世間界都出現成住壞空的相，都是苦性。任何事情都被無常四邊所攝，所謂"積聚皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命皆歸死。"但是極樂世界超出了壞滅邊，積聚的不會消散，崇高也不會墮落，合會的沒有分離，生的沒有老死，這是不可思議的事。譬如，我們往生以後蓮花化生，就再也沒有老病死了。一往生到極樂世界就成了大團圓，可以無礙地遍現十方，再也不會分離。 -
為什麼你們念佛蓮花有根,我念佛蓮花就沒有根?
我們念佛要有根，這個根就是願生極樂世界；念佛若沒有根，沒有願往生極樂世界這個心，這樣就是「蓮花無根」。接下來，我來說一件「蓮花無根」的故事。我們念佛，極樂世界就有我們的蓮花，為什麼蓮花會沒有根呢？這個故事分成幾段，我先說故事的起因。臺北有一個蓮友，女眾，法號叫覺慧，今年大概六十餘歲。 -
「往生」與「死」天差地別
所以，「往生」是「舍此往彼」，舍離娑婆世界的火宅，往彼安樂自在的極樂世界，蓮花化生。「舍此往彼，蓮花化生」叫作「往生」。往生淨土，是念佛的最高目的，也是修行的最高目的，也是每一位出家人最高的目的。因為出家人就是要修行，修行的目的就是要使自己與他人都能離開苦海——但是要自己與別人都能離開苦海，一定要靠阿彌陀佛。 -
如果往生到西方極樂世界還會退轉嗎?還會回到六道輪迴嗎?
——達照法師答疑問：如果往生到西方極樂世界還會退轉嗎？還會回到六道輪迴嗎？因為有個同修她先生過世了，去佛堂裡幫他寫牌位，佛堂裡的負責人叫她不要再寫，說他已經往生了。往生西方淨土的人都是位登補處，直到成佛不會退轉，他來到這裡是乘願再來是可以的。乘願再來就是父母兄弟還在這邊，他到那邊去那麼快樂，他不忍心，他趕緊跑回來陪陪我們父母兄弟親人，然後來度度我們，這樣是可以的，但他不會退轉，到極樂世界都不會退轉的。他在蓮花苞裡面蓮花還沒開之前，他想來，他隨時能看見我們這個親人在這裡受什麼苦，他也能加持，但是他來不了。