【求生極樂】在極樂世界往生,蓮花一開,身就現出來了

2021-01-21 教學為先網

　　


　　「與《論注》」，《往生論》的註解，曇鸞法師的作品，裡面解，給我們講解「性功德成就」，這個性就是真心，用真心功德的成就。我們這個世界，沒有修到明心見性，全是阿賴耶識為體，所以現的現象是阿賴耶的相分，我們起心動念這個心是阿賴耶的見分，它不是自然的，它是造作的。妄心有造作，所造作的就是有生滅的，是染汙的，不是清淨的。所以佛說，我們這個娑婆世界，現在居住的地方，無論是身，身是染汙的，不乾淨，居住的環境也是染汙的，我們這個桌子一天不抹，它上就有灰塵，你得天天去清潔它。極樂世界不要，沒有染汙，永遠用不著清潔，穿的衣服一塵不染，身體也是清淨沒有染汙，他不需要飲食。法性身是真身，心是真心，真心現的真身，真心現的淨土，所以叫一真法界。一真法界沒有一樣不是清淨的，身體無量壽，沒有生滅的現象。我們在這個世界，我們的身、我們的心都是剎那生滅，所以它是假的不是真的。極樂世界樣樣是真的。 

　　在極樂世界往生，蓮花一開，身就現出來了。這個身現的跟釋迦牟尼佛的身一樣大，不是像我們這裡從小孩慢慢長大，他沒有這個現象，他是化生，所以花一開，這個身體就跟佛身一樣。具足，不是三十二相八十種好，三十二相八十種好是古印度的習俗，佛出現在印度，印度人說哪些相好，佛的相統統具足。《觀無量壽經》上，釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好，每一個好放八萬四千光明，每個光明裡面有佛菩薩在講經教學。看到教學為先，看到教學能解決一切問題，他不用別的方法，就這麼一個很單純的方法。釋迦牟尼佛當年在世給我們表演了。沒想到，我們今天居然在斯裡蘭卡見到了。 




　　「與《論註》」，《往生論》的註解，曇鸞法師的作品，裡面解，給我們講解「性功德成就」，這個性就是真心，用真心功德的成就。我們這個世界，沒有修到明心見性，全是阿賴耶識為體，所以現的現象是阿賴耶的相分，我們起心動念這個心是阿賴耶的見分，它不是自然的，它是造作的。妄心有造作，所造作的就是有生滅的，是染汙的，不是清淨的。所以佛說，我們這個娑婆世界，現在居住的地方，無論是身，身是染汙的，不乾淨，居住的環境也是染汙的，我們這個桌子一天不抹，它上就有灰塵，你得天天去清潔它。極樂世界不要，沒有染汙，永遠用不著清潔，穿的衣服一塵不染，身體也是清淨沒有染汙，他不需要飲食。法性身是真身，心是真心，真心現的真身，真心現的淨土，所以叫一真法界。一真法界沒有一樣不是清淨的，身體無量壽，沒有生滅的現象。我們在這個世界，我們的身、我們的心都是剎那生滅，所以它是假的不是真的。極樂世界樣樣是真的。

　　在極樂世界往生，蓮花一開，身就現出來了。這個身現的跟釋迦牟尼佛的身一樣大，不是像我們這裡從小孩慢慢長大，他沒有這個現象，他是化生，所以花一開，這個身體就跟佛身一樣。具足，不是三十二相八十種好，三十二相八十種好是古印度的習俗，佛出現在印度，印度人說哪些相好，佛的相統統具足。《觀無量壽經》上，釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好，每一個好放八萬四千光明，每個光明裡面有佛菩薩在講經教學。看到教學為先，看到教學能解決一切問題，他不用別的方法，就這麼一個很單純的方法。釋迦牟尼佛當年在世給我們表演了。沒想到，我們今天居然在斯裡蘭卡見到了。

　　恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第三五０集）

相關焦點

  • 在極樂世界往生,蓮花一開,身就現出來了!!
    「與《論注》」，《往生論》的註解，曇鸞法師的作品，裡面解，給我們講解「性功德成就」，這個性就是真心，用真心功德的成就。我們這個世界，沒有修到明心見性，全是阿賴耶識為體，所以現的現象是阿賴耶的相分，我們起心動念這個心是阿賴耶的見分，它不是自然的，它是造作的。妄心有造作，所造作的就是有生滅的，是染汙的，不是清淨的。所以佛說，我們這個娑婆世界，現在居住的地方，無論是身，身是染汙的，不乾淨，居住的環境也是染汙的，我們這個桌子一天不抹，它上就有灰塵，你得天天去清潔它。
  • 往生的人是坐著蓮花去的,蓮花從哪裡來的?是我們自己念佛!!
    有，不是沒有，極樂世界就是永遠不死，沒有生老病死。往生到極樂世界是化生，不是去坐胎，是變化生。那些往生的人是坐著蓮花去的，蓮花從哪裡來的？是我們自己念佛，我們在這個地方念阿彌陀佛求生淨土，極樂世界七寶池裡面就有一朵蓮花出來。這個花不會錯誤的，每個人念的它自有標名，就是自己的名字在蓮花上。
  • 【求生極樂】父親梁寶林往生報告
    三、蒙佛接引，往生極樂二Ｏ一五年元旦開始，父親日漸消瘦，精神狀態逐漸衰退；三月九日，父親被確診為肺癌晚期。我們沒有把結果告訴父親，當時父親對念佛往生還不太相信，我們也不敢提。當時已在寺院以淨人身分修行的（弟子的）先生感應到老父親病危，就從寺院趕回家。直接到病房裡面和老父親談話，並且陪同父親三天三夜。
  • 往生極樂之人皆於蓮花中自然化生
    我們看念老的註解，「第二十四蓮花化生願。生我國者，皆於七寶池蓮花中化生」。這個裡面我們要注意到的，往生到極樂世界花開見佛，你所得到的無比殊勝功德，這都列清楚了，身相、光明、智慧、功德跟阿惟越致菩薩沒有兩樣。這是真的，縱然是凡聖同居土下下品往生亦如是，沒有說下下品在外，沒講，在這裡我們看到往生極樂世界的殊勝。我們再看下面，念老引用《鼓音聲王陀羅尼經》一段話，跟這個意思相同。
  • 只要你念佛號,西方極樂世界就一朵屬於你的蓮花
    極樂世界的七寶池、八功德水都充滿了蓮花，阿彌陀佛站在蓮花上，聖眾也都在蓮花上。我們往生極樂世界時，阿彌陀佛也會帶著蓮花來接引我們，所以極樂世界也叫作「蓮花藏世界」。蓮花代表什麼呢？代表清淨，不受汙染。不受什麼汙染呢？不受貪、瞋、痴的汙染，不受生生世世罪業的汙染，也不受塵沙惑、無明黑暗的汙染，是純淨無染的。因此釋迦牟佛就用蓮花來比喻念佛的人。
  • 講說極樂國土七寶池裡蓮花的微妙莊嚴
    為使自他一切眾生臨命終時能夠自在無礙地往生西方極樂，究竟圓成佛果，請大家發菩提心作如法聽聞。是諸池中常有種種雜色蓮花，量如車輪，青形青顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形赤顯赤光赤影，白形白顯白光白影，四形四顯四光四影。在七寶池裡面常常能看到各種絢麗多彩，光色奪目的蓮花。
  • 西方極樂世界遊記(八)訪菩薩述九品往生及阿彌陀佛身世
    ，或是在走路，我心中念佛不斷，最後在臨死之前承蒙佛菩薩接引往生，但是自知帶業（帶罪）往生，所以蓮花未能馬上開，今天能夠花開見到菩薩真是太高興了。蔡生曰：請問菩薩，往生西方之後，大概多久，念佛的人，才能從蓮花裡生出來。菩薩曰：這要看念佛之人，功夫的高下。所以往生就分為九種品位：一、上品上生的人，一往生到西方極樂世界，蓮花立刻就開了，他馬上可以見到阿彌陀佛。
  • 淨空法師:阿彌陀佛手上拿的蓮花,就是你自己修的蓮花
    這個蓮花，跟西方極樂世界其他的境界不相同，其他的境界是阿彌陀佛自己的威神功德變現出來的，它沒有從小長到大，沒有生滅法；蓮花是我們自己種的，它會慢慢長大，到我們往生那一天，就長到那一天為止。明白了這些事實真相，我們這個頭腦裡，不能想別的，一定要想阿彌陀佛，一定要想極樂世界！ 不往生極樂世界，你永遠是孤單的,佛家講愛別離苦，再親愛，夫妻、父子、朋友一定要別離，生離死別，死了之後很難再在一起，為什麼？各人的業不相同。各人造的業不一樣，在六道裡頭隨業受報，一轉世，一投胎，各人到各人的道去，怎麼會在一起？
  • 五濁惡世開金蓮,極樂世界生白蓮,為何蓮花在佛教如此殊勝?
    而作為佛門十宗之一的淨土宗，顧名思義就是要讓大家都能夠往生西方淨土（也就是極樂世界），這個宗門以「念佛」為最高法門，只要誠心誠意念誦一句「南無阿彌陀佛」，西方極樂世界馬上就會生出一朵白色法蓮出來（梵音芬陀利華），上面也會標上你的名字和影像——換句話說，這等於就是為你打開了通往淨土的一道門縫
  • 往生是活著走的,不是咽氣後再往生,是活著接走的
    阿彌陀佛這回手託著蓮花，回到極樂世界，說怎麼變了呢？對啊，投男身了嘛！那我們這回來看，什麼叫往生？對往生有沒有新的理解？以前我們對往生就認為，我直接就到極樂世界去了，阿彌陀佛直接把你接走了，不是的，是投胎去的，投什麼胎？蓮花胎。什麼叫往生？娑婆投胎，極樂出生，叫往生，是投胎呀！是不是投胎？阿彌陀佛的蓮花，是不是投蓮花胎？
  • 極樂世界阿彌陀佛蓮花生大師觀音菩薩大勢至菩薩之間到底是什麼關係?
    任何有為法都是當生即滅，不會安住第二剎那，所以整個世間界都出現成住壞空的相，都是苦性。任何事情都被無常四邊所攝，所謂"積聚皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命皆歸死。"但是極樂世界超出了壞滅邊，積聚的不會消散，崇高也不會墮落，合會的沒有分離，生的沒有老死，這是不可思議的事。譬如，我們往生以後蓮花化生，就再也沒有老病死了。一往生到極樂世界就成了大團圓，可以無礙地遍現十方，再也不會分離。
  • 念阿彌陀佛,就能做得到往生極樂淨土嗎?你做好自然就懂了
    有關往生極樂淨土的方法，在《佛說阿彌陀經》《佛說觀無量壽佛經》《佛說無量壽經》等經典中有詳細闡述。我之前在《同生極樂國》這篇文章中也對此有講解。簡而言之，往生極樂世界需要具備往生四因並斷除五無間罪和謗法罪。
  • 淨空法師:我的目標就是往生西方極樂世界,親近阿彌陀佛
    這一願是全部經文最核心的一段，四十八願無比殊勝的一願就是這一願。我們在念老集註裡面可以看到，第十八願念老用心用得最多，注得最詳細，這是稀有難逢，我們今天遇到了。請看集注，右第十八願，這是右面這兩行經文，「十念必生願」。往生極樂世界不難，臨終十念必定得生。難，實在是難信，哪有這麼容易的事情？
  • 慧淨法師 | 蓮花五德
    蓮花與佛教的關係十分密切，佛經將蓮花譬喻佛，所以，最能代表佛教的花，就是蓮花。尤其是淨土宗也稱蓮宗，極樂世界亦名蓮花藏世界，阿彌陀佛與清淨大海眾菩薩也都乘坐蓮花。而且只要在娑婆世界念佛，極樂世界便開一朵蓮花，如法照大師所說：此界一人念佛名，西方便有一蓮生；但使一生常不退，此花還到此間迎。
  • 細說——九品蓮花
    7.下品上生：未發菩提心，大乘根基。　　8.下品中生：未發菩提心。花開後為大乘根基。　　9.下品下生：未發菩提心。花開後為大乘根基。 二.往生時候是否有菩薩來接。三.花開後證果。　　一、上品上生的人，一往生到西方極樂世界，蓮花立刻就開了，他馬上可以見到阿彌陀佛。　　二、上品中生的人，經過一個晚上，蓮花就開，也是可以即刻看到佛。　　三、上品下生的人，要經一日一夜，蓮花才能開，而且要等到七天之後，才能看佛。　　四、中品上生的人，也是到西方極樂，蓮花開，但是只能先證小果。
  • 這一生修行的歸宿,就是往生極樂世界
    在實際修行中，很多道友都存在疑惑：「我修的是大圓滿，即生成就，沒有必要再發願往生極樂世界吧……」「我最主要修的是本尊心咒，對極樂世界比較無所謂哎……」可能就是因為這樣的想法，所以對今年開始的阿彌陀佛念修不太重視，覺得和自己關係不大，念誦的意樂不強。
  • 如何幫助心愛的寵物往生極樂世界或者善道!
    ***，相信您一定有智慧把握這百千億劫難遇的好機緣，一定願意到極樂世界，不願在此輪迴。「西方極樂世界」的教主叫大慈大悲「阿彌陀佛」，他的慈悲就如同我們的父親一樣，雖然我非常喜歡你，但是我的能力有限，我不能讓你永遠安樂，但是慈父「阿彌陀佛」就不一樣了，他是「佛中之王」，只要你願意念他，他就把你當成自己的孩子，讓你永遠遠離痛苦。慈父「阿彌陀佛」告訴我們，具足「信願行」就可以往生極樂世界。
  • 夢參老和尚|關於念地藏菩薩往生極樂世界的問題
    問：老和尚解答的時候，念佛的時候念地藏菩薩可以往生極樂世界。但是蕅益大師講的生與否，全由信願之有無。如果是念地藏菩薩，未必心中求生極樂世界？答：這是你依著《大集十輪經》。你看過沒有？你念《普賢行願品》，《普賢行願品》告訴你說，就念《普賢行願品》，普賢王菩薩送你到極樂世界去。你問問是可以，但是對你來說，你還是念阿彌陀佛，還是念往生咒，乃至念大悲咒，也可以往生極樂世界去。你這有個問號，蕅益大師講的生與否，全由信願之有無。當你發願生極樂世界，你所念的一切大乘經都是助緣，這叫助緣，都可以生。
  • 送往生須知
    送往生必備的兩大要素一、由始至終佛號不斷。　　送往生除至誠念佛，求阿彌陀佛接引亡者外，搞誦經、念咒語或開法會祈請諸佛菩薩等，全是打閒岔，念佛成佛。（三稱）　　生老病死是人生的過程，誰也躲不了，現在你要將世間的一切萬緣放下，心不起貪戀執著，提起念佛往生西方極樂世界之正念，把握此難得的殊勝機緣了生脫死。阿彌陀佛發四十八願，願願接引眾生，你只有在心裡不斷地稱念阿彌陀佛，才能解除現前所受之苦，所以再大的痛苦你也要挺住，只有至誠懇切地念阿彌陀佛，求生西方極樂世界才是唯一的出路。
  • 一位外國老人在生日宴上,坐著蓮花往生了!
    但是，佛也好，佛光也好，蓮花也好，都是一體的，只要是看到其中之一，那就知道佛菩薩已經來臨，無形中就會受到佛光的攝受，受到佛的安慰、保護和啟發，才要往生極樂世界。因為這位106歲的老人，可以說他壽命已經盡了，這時只是看他的心念有沒有執著，他願不願意往生。在那個時候，他的心念是想要坐著蓮花和阿彌陀佛去。所以，一念之間就坐上蓮花隨阿彌陀佛往生去了，這就是所謂「前念命終，後念即生」。