小編按：王家為編劇導演的《一代宗師》（2D國內版）於2013年1月上映，兩年後2015年1月8日，轉製成3D的《一代宗師》（粵語版）上映。為了讓觀眾更好地欣賞影片，小編專門把佛山精武體育會會長梁旭輝教授在兩年前寫的觀影指南刊登出來。梁旭輝教授被譽為「武林書生，學界俠士」，乃武乃文，既深諳傳統文化的考證，也熟知嶺南功夫的脈絡，小編將力邀梁教授在觀看3D版之後，再寫一篇影評，幫大家對比一下王家衛電影前後兩個電影版本的變化。
《一代宗師》（2D國內版）不完全觀影指南
梁 旭 輝
首先聲明，我寫這篇東西是應自己無憂堂門下許多弟子的要求，其次是準備放在空間給自己的讀者觀看，以方便大家在觀影時有些借鑑。我本人跟王家衛只是一面之緣，個人從來沒有受過王家衛或劇組任何好處，所以也沒有幫王家衛做廣告之說。相反在2009年我還免費借出佛山精武體育會的會堂作為《一代宗師》劇組在佛山招收群眾演員之用，要說誰感謝誰，劇組應該感謝佛山精武體育會才是。
很多人跟我說看不懂《一代宗師》，或者說故事支離破碎不完整，關於這部電影的解讀各種媒體上已經鋪天蓋地。我並非專業影評家，也不是研究王家衛電影藝術的專家，所以超出我知識和見解範圍的問題我不會解答，但是我可以在我的專業範圍內說一些個人見解，同時我也覺得有些問題我不說可能也沒人說，或者說得不清楚，於是我在看了兩次《一代宗師》（普通話版）的基礎上，便隨手寫下這篇文字，不能說是影評，叫做不完全觀影指南即可。
一、 關於功夫
首先說故事背景。「北拳南傳」是我跟王家衛說的。2009年2月
王家衛、陳勳奇和助手來到佛山精武會搜集資料，我把我認為王家衛可能感興趣的事情都跟他說了，其中「北拳因精武南傳」的歷史是這樣的：1921年佛山精武會成立，引進了上海中央精武會釐定的「精武十套」，如12路潭腿、節拳、功力拳等黃河流域拳術。到1928年以後，又從上海聘請北派名師引進了太極、鷹爪、螳螂等，太極以吳鑑泉的吳氏太極為主，鷹爪則是「鷹爪王」陳子正的弟子劉法孟傳下，螳螂有當時的北派名手於樂江南下佛山。2012年11月，王家衛發布了紀錄片《宗師之路》上集，裡面有他造訪佛山精武會的鏡頭，我也因此得知他用了「北拳南傳」的歷史背景，我非常高興，因為這麼一段重要的歷史在他的電影裡被用到，是可以讓更多的人特別是佛山人知道佛山功夫史上有這麼一個非常重要的時期。佛山功夫如今之所以如此興旺，離不開當時佛山精武會促成的那次南北功夫大融合。當然，聰明的王家衛並沒有完全照足歷史來拍，也很可能是編劇徐浩峰的意見，把南傳到佛山的北派武術由太極、鷹爪、螳螂改成了八卦、形意、通背等，因為《逝去的武林》作者徐浩峰顯然對於形意、八卦等更熟悉。到了電影公映，大家看到開頭有兩次臺詞提到佛山精武會，在南北拳師大合影裡背景有精武會的三星會旗，我認為這也算是王家衛導演對於佛山精武會的致敬了。
來說說打戲，當然首先說詠春。且不說替身的問題，單憑梁朝偉練了這幾年，打起詠春來我看來還是很不錯的！其實詠春拳今日所學今日可用，只要有時間練，誰都可以打得很好，更不用說梁朝偉這樣的影帝級演員，而且王家衛請了私家教練給偉仔。
對於葉問詠春拳的表現，王家衛讓梁朝偉與甄子丹截然區分出來了，偉仔完全不用機關槍射擊式的連環日字衝拳，因為那是甄子丹的招牌動作，偉仔是一拳倒一個，一腳躺一人，清清淅淅，加上詠春拳的步法走位，令開頭的雨中打鬥成為經典。但是葉問詠春的一些招牌POSE比如問路手、膀手、坐馬等偉仔還是保留了，而且做得有板有眼，有板說的是動作標準，有眼說的是偉仔的眼神比以往任何一個扮演過葉問的演員都要好（梁朝偉「電眼」放電）！特別令我欣賞的是，九龍飯店工會那場擊敗踢館的打戲，偉仔打出了「詠春八腳」，是目前我所見到表現詠春腳法的最好電影個案。「詠春八腳」是在葉問詠春木人樁裡用到的腳法，其實只有四種：橫掃、正踢、斜撐、後掃，左右腳各打一次合共八腳。偉仔穿起長衫打這八腳，從容淡定，儒雅飄逸，卻又凌厲乾脆，擊中無情，我觀影其時不由得贊一聲：好！
帳房先生以形意拳對葉問詠春拳一場，葉問以一招「詠春聽橋」破了形意拳的進攻。「聽橋」一說是王家衛的發揮，在詠春拳裡叫做「尋橋」，「尋橋」既是詠春拳的第二套拳，又是詠春拳非常重要的心法，「尋橋」不是具體的招式。所謂「橋」是指前臂，雙方雙手或前臂接觸，便形成一座「橋」，彼此都想「過橋」打到對方，因此便有「佔橋」、「拆橋」、「換橋」等等手法招式。詠春拳中以特有的黐手訓練雙手的「尋橋」技能，特別以「蒙眼黐手」為極致。詠春高手可以具備不用眼睛看便能以橋手來感覺對方力量流轉的本領，所以身為武指的八爺袁和平乾脆讓偉仔閉起眼睛來「尋橋」，而且接連用了兩次！
在葉問與宮羽田老爺子的比武當中，葉問連換了兩次手都無法抓住宮爺手中的餅，高手過招出手不過三次，葉問只剩下最後一次機會了，於是只能又使出閉目尋橋的招式，用了詠春「以橋佔橋」的心法，貼身牽制並化解了宮爺的橋力，最後抓住餅子以內勁震碎，贏了宮爺。高手過招有時候贏在智慧，如果葉問還是按照常規第三次伸手去抓宮爺手裡的餅子，那他絕對輸在變幻莫測的宮家64手裡，但是葉問以自己擅長的詠春尋橋和梅花步（與八卦步異曲同工）來應戰，所以最後贏了。這場比武在我看來更甚於葉問與宮二、宮二與馬三的激烈比試，所謂內行看門道，在功夫裡，慢和柔，比起快與剛，難做多了！這場抓餅二人轉，比起成龍那種飯桌上用筷子搶雞腿、功夫熊貓屁顛屁顛搶包子，又進了一步！袁和平，不愧叫「八爺」，厲害！如果八爺設計的初衷並不是我所解讀的，那麼他更厲害！因為他居然碰巧了，呵呵！
如果一定要說苛求的話，那麼葉問跟宮二的比武，在我看來就完全沒有實戰的圈點之處了。葉問詠春，講究「守中用中、朝面追形」，但在電影裡葉問與宮二的打鬥，偉仔閃轉騰挪，除了有詠春的姿勢沒有詠春的實際。當然，我們可以這麼認為，這分明是劇情需要，二人借武傳情，不可當真。從電影藝術的角度，這是非常賞心悅目的另類編排，也是值回票價的。只是我要跟自己的門人和讀者說清楚，實際上葉問最不贊成詠春在實戰中轉身的了。
說到章子怡的八卦掌，那也是下了苦功的，章子怡的舞蹈根基很好地幫助了她學習八卦掌，再加上王家衛請了一位頂級的私家教練，聽八卦掌圈內人說是戈春豔。我是知道的，戈春豔是李連杰的同期隊友，八卦掌全國冠軍，主演過中國大陸首部武打片《武林志》，那是1983年的出品。章子怡的八卦掌打得超讚，不用說，我覺得這部電影會把八卦掌帶起一個熱潮。
至於張震的八極拳，人家都拿了全國一等獎了，也算是一種肯定吧。不過八極拳確實存在於精武會，這在我師公陳鐵生先生（廣東新會人，「精武四傑」之一）1919年出版的《精武本紀》有記載。
還有那個打洪拳的壯漢，應該就是金樓裡面看場子的保鏢頭兒吧。當他擺出「一指定中原」的手勢，連葉問都笑了一下：「洪拳啊！」誰知道那人說一句：「我打雜家的！」當時令我笑場！因為我想起了詠春跟洪拳的影視恩怨，《葉問2》裡面甄子丹跟洪金寶的圓桌對決也是詠春對洪拳，導演葉偉信讓他們打了個平手，原以為武林界會買帳。誰知道在擂臺上打英國拳王「龍捲風」時，洪爺的洪拳被打敗了，最後葉問用詠春拳報了仇，這樣的情節安排居然在廣佛兩地武林界得到這樣的解讀：洪拳還是打不過詠春！由此引起廣佛洪拳跟詠春兩撥人的口水仗。武林人士就是喜歡較真和不服輸，即便就是詠春內部，2010年《葉問前傳》上映後也引起「詠春三雄」後人的一場爭執，以至於我費了九牛二虎之力在廣州擺了「和頭酒」來斡旋調停。看來深諳江湖複雜的王家衛比葉偉信和冼國林圓滑些，他不讓派別之間定輸贏，一句「我打雜家的」將責任推得一乾二淨。即便是「打洪拳的」輸了也用一句話來圓場：「我什麼歲數？拳怕少壯！」，讓粵港武林界看得沒話說。不蹚現實江湖的渾水，王家衛確是高手！
二、佛山元素
但凡每一部有關葉問的電影公映，佛山人都著實興奮了一下。佛山的媒體每次都問我同樣的問題：「電影裡的佛山元素有多少？」
說實在我都不好意思回答，因為事實上佛山並不是外景地，沒有什麼可供影片取景的。這十多二十年來，佛山武林遺址都被拆得僅剩下佛山精武會了，葉問他們家的故居和祠堂如今成了地下停車場，上面是蓮花廣場。電影《葉問》的武館街和葉宅完全是在影視城裡搭的景，《葉問2》的香港景也是搭的，《葉問前傳》很多場景在橫店，詠春武館借了廣州番禺的天后宮來做，唯有佛山精武會是實景拍攝，這算是唯一在佛山拍的葉問電影了。《一代宗師》的佛山街景全部是在廣東開平的赤坎影視城裡布置的，王家衛將這個小影視城一包就是三年多，不對外開放。
但是王家衛在開拍之前是來過幾次佛山的，除了來佛山精武會，還去過祖廟、梁園、昇平路、東華裡、鴻勝館、羅村等地方。王家衛確實認真地在佛山採過風。
說回影片的佛山元素。功夫裡詠春和洪拳已經說過了，佛山功夫六大派，用了兩個。
佛山是粵曲發源地，在影片裡有金樓裡葉問夫婦一同聽曲的鏡頭，2009年夏天劇組的人還向我打聽佛山青年粵劇團負責人的電話，可能是想找演員或者老師吧，後來是否找到我當時沒管就不曉得了。
宮羽田手裡的那塊餅，不知道道具組在哪裡買的，不像佛山出的餅子。歷史上佛山著名的餅有盲公餅、雞仔餅、老婆餅、西樵大餅等，電影裡的式樣都不是上面說的。不過在餅子被掰開掉地的特寫裡，我看到做餅子的材質跟西樵大餅是一樣的，就當做迷你的西樵大餅好了。
金樓內部以及葉家祠堂供臺的裝璜是仿造佛山的嶺南建築裝飾風格，大量的金漆木雕、彩色玻璃鑲嵌的滿洲窗，這在佛山祖廟、清暉園、梁園、簡氏別墅裡都可見到，置景組的確花費了很多功夫。
佛山風俗家裡生了小孩，在百日之後就在宗祠裡上香，所以有葉問上香太太滿臉幸福的一幕，不過我很納悶梁朝偉怎麼只上兩根香？佛山或粵港的風俗應該是「三支香」的呀！在影片後期葉問和宮二給宮羽田遺像牌位上的也是兩根香。這點我真是搞不懂，似於風俗禮數不合。
佛山地名，電影裡提到兩個：鷹嘴沙和培德裡。這兩處地名王家衛用得有瑕疵。先說鷹嘴沙，臺詞和字幕都錯了，電影裡成了「鷹沙嘴」，這是個很低級的錯誤，連佛山電視臺報導新聞也跟了風。不過我認為應該是其他編劇的責任，而不是王家衛搞錯的。我在自己的詠春著作《30天輕鬆學會詠春拳》《即學即用的詠春拳實戰絕技》裡，分別刊登了清道光、乾隆兩個版本的佛山市區圖，上面都清晰標有「鷹嘴沙」。另外我在書中寫道：「佛山有一條汾江河，北岸有一處鷹嘴沙（今佛山市禪城區汾江橋北岸），為民國初年時候佛山高級的風月之地。岸上有許多「大寨」，即是大型的妓館，而在河面上則停泊著許多「紫洞艇」，均是裝修豪華的酒舫。畫艇、寨館為了爭奪生意，各出奇謀。除了特聘名廚經營特色酒菜，更有南北各地的歌姬，吹拉彈唱。歌姬分為南詞和北詞兩種，南詞歌姬來自江南一帶以彈江南絲竹為主，並唱蘇州評彈小調，而北詞歌姬，以唱北方京韻大鼓聞名。每當華燈初上，鷹嘴沙便笙歌繚繞、鶯歌燕舞，堪比南京的秦淮河.」我能拿到的歷史資料，相信王家衛也能拿到，尤其是佛山地方志和佛山古地圖，所以我說是其他編劇的錯，因為除了王家衛，其它兩個編劇都是北方人，怪不得把「寨子」說成「堂子」。至於俗稱「金樓」的共和樓，應該是王家衛想出來的，因為他要表達南北武師共和的理念，鏡頭特寫葉問頭頂的牌匾「共和」（「樓」字恰好被擋住）就是例證。這裡順帶說說字幕裡廣州另一處著名堂子「留觴」，應該也是後期太趕字幕打錯了，應作「流觴」，典故出自「曲水流觴」，不懂的去看王羲之的《蘭亭集序》補歷史課吧。
再說培德裡，是在現今佛山市禪城區松風路。臺詞裡說「人稱培德裡葉，就是說整個培德裡都是葉家的」，但是所有史料包括祖廟博物館葉問堂圖片以及葉問長子葉準的自述都說葉家的故居是在桑園，即現今的蓮花廣場。據說蓮花廣場這個地方在清末民初還有著一個響亮的名字，叫「尚書第」，是光緒丙子恩科進士、法部尚書、軍機大臣戴鴻慈的故居。翻查清朝歷史發現：戴鴻慈，字光孺，號少懷，廣東南海人，是清朝二百餘年廣東省籍任職最高的官員。是不是葉家後來買下了戴鴻慈的物業？這個不得而知。後來葉家叫做「桑園葉」，葉問在桑園長大和學到詠春拳是是葉家後人說的。桑園歷經年代變更幾度易手。在1983年以後成為佛山市城區人民政府所在地，又在1994年左右由政府騰出來建民心工程「蓮花廣場」，我當時還是承建方的助理工程師。我不知道王家衛為什麼改成培德裡，桑園即使沒有了，那可是兩個不同的地方，相隔了幾條街。但是對於桑園，阮奇山嫡孫阮祖棠列舉種種證據證明其實是阮家祖上的房產，看來這歷史謎團還會繼續成為葉阮兩家的心結！
佛山有如此深厚的文化底蘊，有這麼多的影視素材，半個世紀以來都是外面的人來用，希望佛山能夠出品一部真正屬於佛山自己的電影！
三、有關葉問
我在2012年5月出版的詠春著作《即學即用的詠春拳實戰絕技》裡，專門寫了一篇《葉問傳奇》，開篇寫道：「佛山詠春拳一代宗師葉問，生平傳奇性的故事極多，下面根據史料和傳說輯錄幾則，均頗為有趣，相信其中大多可提供給導演做影視作品的素材。」因為我當時預感到王家衛一定會跟我寫的某個故事不謀而合，不是說他會買我的書來看，而是以他搜集資料的能力，我的某些資料他自有辦法取得。結果被我猜對了。
我在書中寫道：「葉問，原名葉繼問，生於清光緒癸巳年九月初五（1893年10月10日），廣東南海縣人（今佛山市南海區羅村聯星潭頭村）。葉問在家中排行第三，有一兄一姊一妹。葉家當時是佛山的大戶人家，居住在今佛山市禪城區福賢路、蓮花路一帶，民國十四年（1925年）開闢馬路改為福賢路。葉氏宗族在桑園擁有多家大屋，佔地甚廣，時人稱桑園葉家莊。而在其左鄰右舍的，都是當時佛山的官商之家。葉問的元配夫人張永成，為佛山望族張蔭垣之後人（張蔭垣為晚清著名外交官，光緒皇帝欽命戶部左侍郎、總理各國事務衙門大臣，權重一時。因竭力支持南海同鄉康有為的戊戌變法，後被政敵誣陷流放於新疆殺害）
少年葉問除在葉家莊內的芸香書塾得到良好的國學啟蒙教育外，在葉家宗祠裡遇上佛山詠春開山宗師梁贊的弟子陳華順。當時陳華順租用葉家宗祠作為教拳的地方，十一歲的葉問得以少東的便利成為陳華順的關門弟子。數年後陳華順病逝，葉問便隨師兄吳仲素深造。」
不用我說了吧？在影片開頭葉問的自述中，有很多是跟上面的文字對上號的。順便說一下，張永成的娘家府第張蔭垣故居就在桑園的對面馬路，叫做沙塘坊，可惜這總共六進的名門世家豪宅也早被拆了。
另外葉問在金樓跟一名頭牌阿姑比試的橋段，也取自祖廟葉問堂保存的資料，我在書中有此一段，題目叫《智挫花魁》：……岸上的福安寨，某日來了一個聲色藝俱佳的歌姬叫做豔紅，從江西而來。豔紅聲稱身懷絕技，客人需先押下白銀十兩，可任往她的肚子打三拳，能將她打痛者可退換銀子並能與她飲花酒共度春宵。有幾個佛山的教頭，前往嘗試，豔紅任由他們每人打三拳，果然面不改色。那些教頭白白輸掉銀子，卻無緣一親芳澤，只好悻悻而返。豔紅屢次賭賽得贏，不免得意洋洋，言語漸有藐視佛山功夫之意。
某夜，葉問恰與一班朋友在紫洞艇飲宴，聽得朋友說起豔紅的氣功，不以為然。又聞豔紅不把佛山武林放在眼裡，葉問便想一挫其傲氣，朋友見有熱鬧看，便立刻寫花箋請豔紅上船。豔紅見葉問只是一個翩翩公子，哪裡把葉問放在眼裡？當即袒腹相向，喚葉問打來。葉問取出銀子放於桌上，對豔紅抱拳說聲「得罪！」，一個底掌朝豔紅腹部擊去。豔紅運氣一挺，「啪』的一聲，掌腹相碰，豔紅卻毫無痛苦。葉問贊聲：「好功夫！」作勢將手掌撤回。豔紅見葉問收手，便回氣鬆弛下來準備第二掌。誰知葉問手掌並未撤離，只是輕輕地貼在豔紅的肚皮上，一感覺豔紅的腹部氣流回收，葉問的手掌立即往下一印，此次不聞聲響，那豔紅卻突然臉色大變，拱手認輸！原來葉問第一掌以硬力打去便知豔紅氣功犀利，第二掌卻是以手掌知覺感知對方換氣立即以詠春的寸勁陰力透入，破了她的金鐘罩氣功。
葉問得了勝利，對豔紅說道：「你內功的確了得，如果不用巧計實難勝之。雖則我只是用了五成的無情力，你也已受了內傷，不過調養數天便可痊癒。佛山臥虎藏龍，萬萬不可再倚技賣弄，輕視別派功夫。」葉問言罷寫了一紙藥方，那十兩白銀更不取回，吩咐她拿回去抓藥調養。豔紅感激之極，拜別而去……
如此精彩的橋段，料想王家衛自然也不肯放過。不過他做了修改，把歌妓的功夫改成八卦掌，更特別地是表現了歌妓的三寸金蓮走八卦步以及腳法「拆祠堂」的犀利。「拆祠堂」是粵語，就是撩陰腳，試想，男人的陰囊被打爆，哪裡還生得子嗣續得香火？撩陰腳故名「拆祠堂」。可惜粵語版遲遲未出，頓時讓老廣們觀影時少了許多會心的微笑。
另外我在書中還寫了葉問性格的一些特徵，這些在《一代宗師》裡都找到了關聯：葉問生平有五不喜，一不喜穿西裝：現存的照片裡面葉問都是身著長袍短打的舊式唐裝，無論什麼日子或場合均是如此。唯一穿西裝打領帶的照片是在他的香港回鄉證上。（這就是影片末尾葉問穿西裝照相的來由，其他鏡頭葉問可都是穿傳統唐裝的。事實上，葉問在香港申請回鄉證時改名叫做「葉溢」，但即使改了名穿起洋裝做個英殖民地裡的香港人，也沒有機會回到家鄉與妻團聚，火車站分別時對張永成的回來承諾也永遠無法實現了，在大時代裡，生不逢時，即便是擁有超強功夫的一代宗師也只是滄海一粟！）二不喜直指人非：從不公開當面說他人的短處，私下評論亦以諧趣口吻，從不刻薄。（這點王家衛安在了葉太張永成身上，說葉太不喜歡說話的原因是覺得「有時候出口會傷人」，所以大家就理解為什麼宋慧喬只有一句臺詞了！）三不喜教人腳法：詠春拳腳法犀利，葉問認為隨便傳授腳法容易造成他人傷害，唯有德之人方可教之。（葉問在片中多次用腳，甚至一口氣打了「詠春八腳」！）四不喜收女弟子：不喜歡不等於無，葉問在香港還是收了有限幾個女弟子的，不過這些女弟子後來並無太多事跡及傳人。（所以電影裡沒有女弟子，唯一我好友「順德奇人」李志洪的小女弟子葉苑馨女扮男裝飾演小男孩弟子的戲也被刪了，換了真正的小男孩，就是在《我的兄弟李小龍》裡飾演小李小龍的那個廣州小男孩，你說影片有沒有出現李小龍？王家衛就是讓你猜！）五不喜照相：葉問性格低調，加上當時粵港兩地政制不同，葉問妻兒尚在內地，恐在港報曝光過多會牽連家眷。及至元配夫人去世，兒女相繼來港後，才漸漸多了照片。（這點王家衛反其道而用之，電影裡葉問照了好多相。事實上葉問比起許多同期宗師來說照片多多了。）
四、關於劇情
我個人認為這部電影劇情其實是很完整的，這不是把4個小時的版本刪剪成一個多小時的問題。很多人看不懂，除了對歷史背景、江湖規矩不了解外，電影的細節內涵太豐富、信息量太大也是主要原因。
我們還是透過角色說劇情，先說大家議論最多的張震。張震飾演八極拳高手一線天，那麼一線天的劇中身份是什麼呢？我說是特工，還是國民黨的特工。
一線天出場戲是火車上與宮二相遇，一線天受傷被日軍追捕，那時一線天準備用僅有的武器一把剃刀（注意：是摺疊式剃刀）以死相拼（注意：沒有打算用八極拳），後來宮二捨身智救一線天，由此推斷一線天是抗日誌士。
第二場戲，一線天的同黨在香港威脅他不能退出組織，提到「組織」、「紀律」，這就不是一般的民間社團了。同黨梳著油光蹭亮的西裝頭，穿著深藍色中山裝，這就是「軍統」或「中統」便衣的典型影視形象。面對同黨的短刀，一線天使出了霸道的八極拳，一時間血花四濺，血水混著雨水流淌。如果對著日軍的槍，一線天寧可用剃刀，這是王家衛想表達的：功夫只有對著冷兵器才用得上。
一線天既然不問政治回歸民間，就得生活，自然是開理髮店了，為什麼？出場戲有交代，因為他擅長用剃刀咯！可能做特工的時候剃刀是殺人利器，那麼在理髮店中不就是幹活工具了嘛！至於為什麼收小混混為徒，也是多了一個朋友多了一條財路咯，小瀋陽扮演的三江水最後不也是穿起了理髮師的工衣了？所以，張震雖然只有三場戲，但也是獨立的完整的。
趙本山飾演的宮羽田師兄丁連山，只有兩場戲。第一場戲是在廚房裡，兩個師兄弟進行富有哲理的對話。臺詞夠經典了，無需解讀。至於丁連山為什麼來到佛山，來佛山之前發生什麼事情，那應該是拍電視劇集的時候展開的，在電影的容量裡放不下，也沒有必要放下。我只是知道丁連山是北派高手，但是在佛山呆久了，很適應南方的生活，比如他很會享受生活，寧願花幾個小時慢火來製作蛇羹。對於宮羽田成為「面子」，他甘願成為「裡子」。也許就是做「裡子」，他才能享受平凡的生活，以至於後來也去了香港，雖然抽的是廉價的洋菸，卻也能善終。
很多人不明白丁連山給葉問點一支煙的鏡頭王家衛還要大費周折，我是明白的。江湖險惡，高手相遇，必先防之。江湖中借握手、點菸、敬酒、加菜之機加以暗算的個案比比皆是，由不得葉問不處處提防。在我看來丁連山自劃著火柴時便有意試探，暗藏殺機；葉問在借火之前左手先以一個攤手表明手裡沒有暗器，接著一個低膀手藏在桌子底下暗中戒備，再以右手拿煙借火，周身蓄勁而發，滴水不漏，毫無破綻。丁連山見無懈可擊，不由得贊葉問「是個大才」，「二十年前可以過過手」。如此處理，說明趙本山飾演的這個師兄性格非常複雜，功夫深不可測；思慮多，起先不太贊成宮羽田給葉問出頭，到最後親自會了葉問之後才相信師弟決定的正確；對本門派十分忠心，處處維護門派聲譽；行事詭異，甘願做影子，但又懂得實在過生活和對自己好。我覺得趙本山演得很到位，因為他的人生經歷就是這麼複雜。
至於小瀋陽，讓他來扮演小混混也是很好的，一部影片不能沒有一點笑聲，不然整部片子就太沉重了，我想主要是王家衛想在這裡調節一下影片的節奏。當然一線天開理髮店，這在三教九流裡是屬於「下三流」（巫、娼、大神、幫、剃頭、吹手、戲子、叫街、賣糖）的行業，自然收的是小混混了。不像葉問，收的是九龍飯店工會的人，屬於「上三流」。宗師之路各有歸屬，直教人感嘆命運無常。
說一下張智霖，是我最最搞不明白的。他出現了三次，卻扮演了兩個角色！第一次是在開頭堂子裡唱粵曲的男旦角兒，第二次在火車站成了宮二的未婚夫！第三次在末尾，宮二死後，東北家大門口佇立的無限傷感的剪影（根據劇情推測是他，未婚妻死了，這就是他打聽到宮二最後的消息）！這個真是讓我腦殘的問題，一個在金樓唱粵曲的男旦角兒怎麼就成為宮二的未婚夫？宮二來佛山前可會是許了親的！唯一解釋是，張智霖自己也不知道拍的戲有啥關聯，問題是王家衛這個剪刀手疏忽了！趕檔期剪亂了！當然，如果說只是兩個演員很相像那就什麼事沒有，問題是那確實就是張智霖一個人啊，假如我沒有眼花的話！
贊一下宋慧喬，她演的張永成是目前最好的。這個角色熊黛林、黃奕也演過，但王家衛偏偏讓宋慧喬靠表情和眼神來表演，效果出奇的好。等待丈夫夜歸的期盼，老公回來幫他擦身的賢惠，生子誕女進入宗祠的幸福，初入堂子遇上歌妓挑釁目光的內怯，被夫君握住手之後的驕傲自信，看老公即將出戰的擔心，察覺丈夫精神出軌的醋意，阻止不了老公赴約的無奈，愛女夭折的悽苦，火車站與夫君訣別的絕望……各種表情被宋慧喬演繹得精準到位。特別是張永成被動地試穿葉問買給她的皮草那組戲，只是問了一句「佛山的天氣不需要吧」，便不再說。明知道佛山的天氣根本不需要這麼保暖的衣物，也明知道葉問的意思不是讓她一起去東北，葉問只是跟其它廣東男人一樣，精神遊離了內心覺得不安，於是給老婆買貴重的東西以求彌補。宋慧喬通過表情把一個廣東好妻子的內心世界演活了。
至於宮二，已經不需要我說了，章子怡說以後不接功夫片了是對的，確實宮二目前已經是極致。其實我最欣賞的是宮二兩次落淚，一次是與馬三決鬥受傷，回到家中一口鮮血噴在門上玻璃，隨後宮二倚門一行熱淚流下，她在想著告慰父親已經報了仇嗎？不，她心裡在說：「葉問，你從此看不到我的宮家64手了！你沒來，我也只能失約了！」這是一行遺憾的淚水，忠孝兩難全。十年後在香港，宮二知道自己時間不多了，塗上口紅讓自己鮮色一些去見葉問，還是在堂子裡，只是沒有了金樓的富麗堂皇，還給葉問珍藏的扣子，宮二直抒胸臆：「葉先生，我心裡有過你……可是我沒有時間了。」說罷一行熱淚悽然而下，這是一行存了十年終於釋放的淚水，而此時葉問也是熱淚盈眶（但沒有流下來）。一個是決斷俠義東北女，一個是內斂細膩佛山男，郎心妾意卻難成，此情此景造就經典中的經典！
五、關於拍攝
王家衛獨特的拍攝手法一直被人稱讚不已。在這部片子裡，我覺得他有意識地用了三種視覺效果：燈、火、煙。這三種效果在片子中對於營造氣氛起到了相當合襯的作用。
燈，電影臺詞裡說：「念念不忘，必有迴響。有一口氣，點一盞燈。」王家衛是借用了佛家用語「傳燈」，於是各種各樣的燈出現在電影裡：雨幕中的路燈，張永成在門口點的燈，金樓裡的花燈，火車頭的探照燈，鐵道工的信號燈，佛像前的燈，香港街道的燈……
火，有燈就有火。葉太太點燈的火，丁連山烹蛇羹的熊熊烈火，佛寺裡的蠟燭火，宮二在火車站烤火，丁連山敬煙的火柴，宮二點鴉片的火，佛像前的燈火……跟「傳燈」一樣，「薪火相傳」也是傳承發展的意思。
煙，有火就有煙。金樓歌妓抽的煙，蛇羹滾燙的煙，張永成點的蚊香菸，葉問祭祖上香的煙，蒸汽火車的白煙，宮二抽的鴉片煙霧，葉問沉思時手中點著的香菸……最後一切都在過往中灰飛煙滅。
另外西洋油畫和中國水墨畫的效果也被王家衛重點運用，這在片頭字幕開始已經有了暗示，銀幕上一開始是一片油畫般絢麗的重彩，其實就是佛寺壁畫的底色（當然你得看第二遍才知道），然後一團團水墨在上面化開，其實王家衛在一開頭就已經告訴觀眾了：「我就是要玩油畫和水墨畫的混搭！」王家衛，果不其然他玩的是國際化路線，不光是拍給中國人看的，而是拍給全世界看的！
結束語
為一部電影有寫字的衝動，這是我第一次。當然這部電影跟我有關，無論是佛山精武會、葉問還是詠春拳。對於電影的褒貶，見仁見智，我只是心有所感而已。
我不贊同「逝去的武林」觀點，精武會還在，詠春拳、洪拳、八卦掌、形意拳等等還在，人還在，燈還在，火還在，氣還在，武林還在，江湖還在，規矩還在，恩怨還在，道義還在！南拳北傳，葉問那代人沒能做的，我們這代人已經在做，而且已經做到了國拳西傳！
但就這部電影整體來說，十年磨一劍，確實是一部非常有誠意的作品！我向全體主創致敬。
2013年1月15日寫於佛山無憂堂