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（一）
有專家說，青春期是教育發揮作用的黃金時段。
我們的習慣、性格、三觀的養成，甚至一國文化的形成，都可以通過這段時間的教育來達到最佳效果。
比如我經常在臉洗到一半時去刷牙，飯吃到一半時去煮咖啡，向領導匯報工作時兩三件事同時講。
這主要是初中語文課上，華羅庚老師的那篇說明文《統籌方法》，對我潛移默化的教育結果。
羅庚老師用泡茶做例子：
「想泡壺茶喝。當時的情況是：開水沒有；水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火生了，茶葉也有了。怎麼辦？
辦法甲：洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時間裡，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。
辦法乙：先做好一些準備工作，洗水壺，洗茶壺茶杯，拿茶葉；一切就緒，灌水燒水；坐待水開了泡茶喝。
辦法丙：洗淨水壺，灌上涼水，放在火上，坐待水開；水開了之後，急急忙忙找茶葉，洗茶壺茶杯，泡茶喝。」
羅庚老師說，燒水燒到一半時，去做其他幾件事，才是最高效的方法；且此生產管理方法只能在社會主義制度下才能發揮作用。
這是高效項目管理的數學理論基礎。
而我卻從這篇文章中發現了做事做「一半兒」之美：它不僅僅是節省時間這麼簡單- 我們同時從事兩件以上的活動時，腦細胞在不同領域間來回切換，經常有意想不到之效果。
尤其在讀書時，把兩到三本不太相關的書放在一起讀，是我所能發現的最為激發創造力的行為了。
我的母親大人稱之為「玻璃瓶子裝開水-只熱三分鐘」。
我表示嚴重抗議，這應該叫做「知識橫切法」。
老子老師說，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物固有「一道」。知識和思想也都是相通的- 兩束光如果能在某個角度交匯，這交匯點便是一「道」。
這就是我「混搭讀書法」的理論基礎。
（二）
「文明的暴徒們」和「驅鬼人」
《殺戮與文化(Carnage and Culture)》和《大空頭(The Big Short)》這兩本書，混搭程度適中，都屬於社會學科。
一本是研究文化如何將西方軍隊打造成地球上最致命、最有殺戮效率軍事力量的大部頭；一本是講幾個離經叛道、智力超群的小人物做空美國金融體系的財富傳奇。
一本的作者是軍事歷史學鴻儒，古典文化界權威學者；一本是暢銷書作家，專欄作家，前債券交易員。
一本時間跨度上千年，從希波戰爭一直打到越戰；一本掠過次貸危機硝煙四起，再塵埃落定的三五年。
我混搭閱讀之後，淺薄地理解了一下：這兩本書，都涉及到一個「原始驅動」的問題。
比如《殺戮與文化》開篇描寫希波戰爭中，希臘和波斯兩方軍士在戰場上賣命的原因：
波斯的軍隊，野蠻部落雜牌軍且不提，就算是皇家部隊，也得被後面將軍的鞭子抽著，才會前進追擊；一旦希臘步兵奮起反抗，便馬上如鳥獸散，基本上是「烏合之眾」。
他們上國戰場賣命，完全不是出於本心，同自己的原始欲望無關。原因只有一個，屈于波斯王之淫威：如有不從，便將其分屍，並將碎屍釘在軍隊前進道路的兩邊，夾道警示。
這是典型的「少數服從多數」、一個皇帝，萬民為之賣命的文化氛圍：命不是自己的，取別人的命也不是為了自己；一切皆不由己，一切皆非本性。
而希臘一方，卻完全不同：
整個軍隊的構成，是一幅「哲學家、修辭學家、和謀殺犯並肩作戰」的奇景。
戰士之間關係平等，主動求戰意識突出，思維靈活願意適應新的戰術。
激發希臘士兵內心小宇宙的根本原因是「城邦體系」這一法寶- 上戰場並非為誰賣命，而是完全是為了自己的利益而殺戮- 這是最自然的原始動力。
這天差地別的兩個驅動力，能激發出什麼樣的勝負結果，不必再囉嗦。
人人皆為自己的原始本性，能夠激發毀滅性的威力。
（三）
千年之後，在金融戰場上，人不再只是一件殺戮武器，或者金字塔上的一塊磚。
但是能產生同大規模殺傷性武器同等威力的，依然是相同的驅動力。
只要此驅動一直存在，無論是何種受力對象，都會在它的作用下一直膨脹下去。不管是打一場仗，做一筆交易，還是製造一個怪物，或者挖一個道德的黑洞。
《大空頭》開篇Michael Lewis老師的大段牢騷，就旗幟鮮明地亮出了這個觀點。
他八十年代在Soloman Brothers做交易員時目睹的債市亂象，本以為如果不寫在紙上，刻在石頭上，十年之後，人們一定不會相信發生過如此荒唐的事情。
然而之後20年的時間裡，金融業界大小混亂層出不窮：越來越離譜的巨額獎金、一個接一個的rogue trader、Drexel Burnham垃圾債的發明到淪陷、所羅門兄弟債市醜聞、網際網路泡沫破裂、又吹起、一直吹得如今Unicorn漫天飛舞。
二十年前一個叫做Howie的交易員，一口氣損失掉兩億五千萬美元；二十年後，Morgan Stanley裡另一個叫做Howie的交易員，一口氣損失掉九十億美元，然後被嚴嚴實實地捂在圈子裡，外界聞所未聞。
金融業界一次次遠離本質，金融界精英形象一點點淪陷。但是令人拍案驚奇的是：我大金融業界，我大銀行業界，任由表皮在光天化日下開裂，內裡卻越來越胖，越脹越腫。從腫脹中伸出一隻大手，驅趕年輕人們，沒日沒夜地做著根本看不到任何明顯社會效用的活兒。
這威力無窮的驅動力，同希波戰爭中，激發希臘人屢創以少勝多的奇蹟，使希臘文明得以保存並發揚光大，並成為日後西方文明的基礎的力量，是一樣的：
人人皆為自利。
（一）
我們在談論戰爭時，如果只提勝負，卻故意迴避血腥的殺戮，那就是犯罪。
就像只講手撕鬼子有多痛快，而完全不去想將鬼子分屍的過程有多恐怖。
儘管過程不可迴避，但戰爭的唯一真理依然是：結果只有「勝」或「敗」。
沒有人能掩蓋戰場上的結果，為死人辯護，或是把悲慘的失敗裝點成偉大的勝利。
戰爭的終極目的在於殺戮，這是永遠無法迴避的現實。
這也是對人類心理承受能力的終極考驗：在完全清楚將要面對何種恐怖的情況下，依然要上殺戮場去求結果；無論在戰場上經歷多少血腥，手撕多少鬼子，做出多少犧牲，成敗依然只看結果- 非生即死。
所以打仗這項工作，只能在超理性的激勵制度下，才可能實現。
在《殺戮與文化》中，從薩拉米斯海戰，到高加米拉戰役，再到勒班陀戰役；我們會看到很多精彩的戰時激勵制度：
比如平等民主：士兵們召開集會，通過討論和辯論來決定戰術、武器、和要不要改進現有組織制度。
又比如將領的「自蓋」：自傲、自滿、特權、個人英雄主義等情緒，只要越越過心中準則線一毫米，立刻自蓋之；甚至還要為自己的開銷提供詳細帳目清單，來贏得將士們的信任。
還有勇敢：並非匹夫之勇，而是在戰場上嚴守崗位，同戰友共同進退，一致行動。
這些激勵制度的目的，是激發出「忠誠」、「信任」、「認同」等情緒的巨大小宇宙。
這是生死戰場上絕不可少的護身符。
（二）
然而在金融戰場上，「忠誠」和「信任」經常會變成負擔。
在金融業界，激勵機制變得越來越微妙詭異，完全不是非黑即白的標準，「自蓋」類行為越來越稀有。
《大空頭》中的主角之一：德意志銀行債券交易員、帶著一位中國數學天才赤手空拳地啟動了整個CDS市場、被指次貸危機始作俑者的Greg Lippman老師，在書中有一段精彩發言：
管理層的唯一工作就是論功行賞，收活兒給錢。
他們把幹活的人按情緒分為四種：高興、滿意、不滿意、厭惡（Happy, Satisfied, Dissatisfied, Disgusted）；
他們心中有精細如髮絲般的準則線，以這四種情緒為標準，來「蓋」自己的兵：
一不能碰觸「高興」這條線，如果你高興，他們就不高興；
二不能碰觸「厭惡」這條線，如果你辭了，就沒人幹活了；
所以「管理」這項技術活兒的高深之處在於，如何把你的情緒控制在「滿意」和「不滿意」之間。
在這四種情緒中，完全沒有「信任」和「忠誠」。
Greg Lippman老師總結說：我沒有忠誠，我只是屁股坐在這裡而已。
他也的確以身作則，身在德意志銀行陣營，卻做著同自己的戰友完全相反的交易。
他的世紀大交易- 用CDS來做空美國房市，本來是前無古人，後無來者，可載入史冊的一場戰役；雖然成功說服AIG來做炮灰，但是由於開戰過早，手上捏了大把CDS，在次貸崩盤那一刻到來之前，還得每年付做空的保費。
坐在他隔壁的戰友，此時卻在如火如荼地賣次級債券，押注在美國房市這輪紅日永不落。在同一輛戰車上，卻南轅北轍。
而最終上了他的戰車，買了他的CDS，幫他贏得做空整個美國金融市場戰役的殺戮夥伴，本書另一主角- 對衝基金經理Steve Eisman老師，一開始就很明白地表示，他對Lippman老師有百分之零的信任。
他的交易員以更直白的語言，描述了這種零信任：你先告訴我你打算怎麼幹掉我，我就去跟你幹（I'll do it, but only after you explain to me how you are going to fuck me）。
敵方我方界限模糊得一塌糊塗，「忠誠」和「信任」拿去論斤賣。
大家只對一個理念保持驚人一致：沒人會跟錢做對。
（一）
三十多年前，有一間叫做所羅門兄弟的投行。
行裡有一間債券交易室，交易室裡有一個叫做Lewie Ranieri的胖子，發明了一個模型。
這個資產證券化模型，即將被同改變人類戰爭史的偉大發明-火藥，相提並論。
以它為基礎而開創的房貸抵押證券MBS市場，即將被譽為「75年中最偉大的創新」。
此項創新，釋放了銀行風險資本，增加了房貸市場的流動性，幫助美國人民降低了購房成本。
此項創新，通過打包證券化，將單個償債風險揉進一個大麵團，再烤成餅，切成層，出口全世界，滿足各種投資者的風險胃口。
此項創新，讓所羅門兄弟，銀行，借款人，投資人，都皆大歡喜。
你好，我好，大家都好。
然後，這項發明被迅速推廣，改進，升級，變異。
先是證券化開始升級：越來越奇怪的東西- 信用卡帳單、飛機租賃合同、車貸、大學學費、健身中心會員費...任何能產生現金流的東西，都能拿來證券化一把。
緊接著CDO登場，殺傷力晉級。
為了增加房貸抵押證券這把步槍的殺傷力，金融鬼才們在彈頭構造上進行了大尺度改進- 按照風險的殺傷力大小，將其分成若干層，然後把風險最高的底層抽出來再分層；就這樣層中有層，無中生有，資產抵押證券這把小步槍，就被升級為CDO這架Bazooka火箭筒。
然後合成型CDO（Synthetic CDO）、CDO二次方、CDO三次方、Bespoke CDO紛紛登場，創新升級無止境。
就這樣層中有層，槓桿之上再槓桿，一直將步槍變異成擊垮整個美國金融體系的核武器。
從金融步槍到核武器，首尾呼應，恰好出現在Michael Lewis老師的兩本代表作中：一本是開山之作《說謊者的撲克牌（Liar's Poker）》，一本就是《大空頭》。
兩本書的時間相隔僅二十年。
如果比較升級大規模殺傷武器的能力，真是不得不崇洋媚外。
自從火藥被我天朝上國發明出來，之後的火繩、燧發、擊發火帽、無煙火藥、線膛、連發槍、機槍、AK-47...這一系列改進大多是歐洲人做的。
雖然沒有發明專利，也沒有壟斷使用權，但大部分製造、分發、努力提高其致死性研究的行為，都是洋鬼子們做出的。
不論在哪個戰場，西方世界對創新有永無止境的改進欲望。雖然結果成也蕭何，敗也蕭何。
（二）
這個觀點在《殺戮與文化》中得到了更直接的論證，直接到令人髮指：
如果金三胖、伊朗、剛果和緬甸向中國或印度購買武器，那一定是因為我們的性價比極高，又保留西方理念設計，還能提供技術轉移支持罷了。
如果越南和墨西哥的本土軍隊能戰勝歐洲人，那一定是因為其武器和軍隊設置，完全是從西方學來的。
所以一件武器在哪裡被發明出來並不重要，重要的是它在哪裡得到推廣、批量生產、持續改進、並真槍實炮地用在戰場上殺戮。
比如火藥是我中華上國發明的，但是我上國一沒有發展出包容的文化環境，二沒有醞釀出讓大多數人分享新發明的制度，三沒有讓富有探索精神的人對其持續改進、大面積推廣的保證。
再比如從孫子的「不戰而屈人之兵」到伊斯蘭世界的《古蘭經》，我東方軍事思想之深邃無與倫比- 從戰略到戰術，博大精深，無所不包。
問題也就出在「無所不包」- 東方軍事理論往往被嵌入宗教、政治或哲學內容，中間搭配以安拉、儒家思想和陰陽易經，還穿插討論冷與熱、多與少的哲學。結果就是在實際的殺戮中不夠實用。
而從希臘人開始，西方人卻能夠做到在遠離宗教幹涉、保持政治自由的前提下傳播創新；利用資本的力量，在實際應用中迅速改進、提升殺傷力。
希臘重裝步兵、羅馬軍團步兵、中世紀騎士、拜佔庭艦隊、文藝復興步兵、火繩槍手的破壞力通常比其東方對手強大得多；而就算讓奧斯曼人、印第安人、和中國人繳獲所有西方先進兵器來加強裝備，也不能保證技術上達到平等-因為西方武器設計與生產是分分鐘都在進化和衍生的。
這就是為什麼西方軍隊在製造殺傷力的同時，能繼續改進和升級殺傷力。
不管是戰爭中的殺戮，還是金融中的貪婪，都像害蟲的抗藥性- 越大規模使用殺蟲劑，它就越強。
抗性的形成雖有區域性，但這是全球現象，且近來有加快之趨勢。
（完）
本文選自：肖小跑