詩篇七十八篇
亞薩的訓誨詩。
1 我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
2 我要開口說比喻，我要說出古時的謎語，
3 是我們所聽見所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。
5 因為祂在雅各中立法度，在以色列中設律法，是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6 使將要生的後代子孫可以曉得。他們也要起來告訴他們的子孫，
7 好叫他們仰望神，不忘記神的作為，唯要守祂的命令，
8 不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆居心不正之輩，向著神心不誠實。
9 以法蓮的子孫帶著兵器拿著弓，臨陣之日轉身退後。
10 他們不遵守神的約，不肯照祂的律法行。
11 又忘記祂所行的，和祂顯給他們奇妙的作為。
12 祂在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前，施行奇事。
13 祂將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。
14 祂白日用雲彩，終夜用火光，引導他們。
15 祂在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。
16 祂使水從磐石湧出，叫水如江河下流。
17 他們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。
18 他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，
19 並且妄論神說：「神在曠野豈能擺設筵席嗎？
20 祂曾擊打磐石，使水湧出成了江河，祂還能賜糧食嗎？還能為祂的百姓預備肉嗎？」
21 所以耶和華聽見就發怒，有烈火向雅各燒起，有怒氣向以色列上騰。
22 因為他們不信服神，不倚賴祂的救恩。
23 祂卻吩咐天空，又敞開天上的門，
24 降嗎哪像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。
25 各人吃大能者的食物，祂賜下糧食，使他們飽足。
26 祂領東風起在天空，又用能力引了南風來。
27 祂降肉像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，
28 落在他們的營中，在他們住處的四面。
29 他們吃了，而且飽足，這樣就隨了他們所欲的。
30 他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，
31 神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。
32 雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信祂奇妙的作為。
33 因此他叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。
34 祂殺他們的時候，他們才求問祂，回心轉意，切切地尋求神。
35 他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。
36 他們卻用口諂媚祂，用舌向祂說謊。
37 因他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心。
38 但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡他的憤怒。
39 祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。
40 他們在曠野悖逆他，在荒地叫祂擔憂，何其多呢！
41 他們再三試探神，惹動以色列的聖者。
42 他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子。
43 祂怎樣在埃及地顯神跡，在瑣安田顯奇事，
44 把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。
45 祂叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們；
46 把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。
47 祂降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹；
48 又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。
49 祂使猛烈的怒氣和憤怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。
50 祂為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡。
51 在埃及擊殺一切長子，在含的帳篷中擊殺他們強壯時頭生的。
52 祂卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。
53 祂領他們穩穩妥妥的，使他們不致害怕，海卻淹沒他們的仇敵。
54 祂帶他們到自己聖地的邊界，到祂右手所得的這山地。
55 祂在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳篷裡。
56 他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守祂的法度，
57 反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣，他們改變如同翻背的弓。
58 因他們的丘壇惹了他的怒氣，因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。
59 神聽見就發怒，極其憎惡以色列人。
60 甚至祂離棄示羅的帳幕，就是祂在人間所搭的帳篷；
61 又將祂的約櫃交於人擄去，將祂的榮耀交在敵人手中。
62 並將他的百姓交於刀劍，向祂的產業發怒。
63 少年人被火燒滅，處女也無喜歌。
64 祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。
65 那時主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。
66 祂就打退了祂的敵人，叫他們永蒙羞辱。
67 並且祂棄掉約瑟的帳篷，不揀選以法蓮支派，
68 卻揀選猶大支派，祂所喜愛的錫安山，
69 蓋造祂的聖所好像高峰，又像祂建立永存之地。
70 又揀選祂的僕人大衛，從羊圈中將他召來，
71 叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。
72 於是祂按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。
《詩篇》78篇是《詩篇》119篇以外，最長的一首詩，共有72節。這篇的小標題註明是「亞薩的訓誨詩」。亞薩是3千年前，大衛和所羅門時代，利未支派的領袖，受指派在耶路撒冷聖殿中，帶領眾人用詩歌敬拜神（《代上》16；《代下》5：12）。
他擅長各種樂器，也會寫作不同類型的詩歌。當時與他同擔當此任的，還有利未的子孫希幔和以探（參《代上》15：17，25：1，以探可能又名耶杜頓）。亞薩也被稱為「先見」。他的詩歌和大衛的詩歌，成為250年以後，希西家王帶領屬靈復興的重要動力（參《代下》29：30）。屬靈的復興，往往與偉大的詩歌密不可分。《詩篇》第三卷是以亞薩的詩歌為主（《詩》73-83），或許即是那時留下來的作品。
本篇被歸類為「詠史詩」，講述以色列建國早期的歷史，從以色列民出埃及開始，經歷各種神跡奇事、曠野失敗、進入迦南，直到大衛作王的黃金時期，歷時約500年之久。
全篇可分為3大段：1.「引言」（1-8節）；2.出埃及、走曠野（9-39節）；3.入迦南和得地業的過程（40-72節）。第2段、第3段的格式相同，都是講到以色列民如何犯罪、神的發怒責罰，及以色列民終得神恩福眷佑。兩段還有許多重複的字句，表明彼此的關聯。例如，神在埃及地顯神跡，在瑣安田施行奇事（12，43節），他們（以色列民）心中試探神/再三試探神（18，41，56節），不信祂奇妙的作為/不追念祂的能力（32，42節），轉身退後/反倒退後（9，57節），耶和華/神聽見就發怒（21，31，59節），祂殺他們/將祂的百姓交予刀劍（34，62節）。
歷史把過去引到現在，也把現在的人連結到過去。歷史只有在不斷講論中，顯出其當代的意義。歷史常暴露人不願意面對的真相，以及美辭不能掩飾的醜陋人性。信仰的傳承者，一方面就事論事，指出他們的祖宗是信仰的失敗者，另方面痛苦地承認，自己也曾是「頑梗悖逆居心不正」之輩。講述歷史是刻骨銘心的歷程的分享，教人更加謙卑、更仰望主恩惠。
作者把曠野40年，濃縮在這短短幾節經文中，讓人清楚看到：神的恩慈與人的悖逆，神的大能與人的不信。人的犯罪不信，甚至不正不忠，並不能攔阻神向人施恩，因為神「有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們」。神顧念人「不過是血氣，是一陣去而不返的風」。歷史教人認識神的恩慈本性。人在認識神的當中，才真正認識自己。
人的失敗不能阻止神的恩惠。那段悲慘、黯淡的〈士師記〉日子過後，以色列中一個蒙揀選的支派（猶大），一個蒙揀選的城市（耶路撒冷），一個蒙揀選的君王（大衛），躍上歷史的舞臺！合神心意的善牧、賢君，為以色列國帶來前所未有的光榮、強盛，並使神的百姓享受幸福、平安的生活！從埃及的瑣安起始，到耶路撒冷的錫安作結束（12，43，68節），本篇詩敘述了從奴役到自由，從得救到委身，從揀選到作王，這正是神整個救恩計劃的具體實現。(摘錄自賴建國牧師在《舉目》52期著作)