反轉的新聞離事實有多遠？聒噪的說者離覺者有多遠？

在這個「人人面前都是麥克風，人人都是新聞記者」的網絡時代，

看似「人人都有一個觀點」，其實「聒噪的說者千篇一律」，

看似「人人都在關注事實」，其實「安靜的聽者萬裡挑一」。

你會是哪一位？你離事實有多遠？你離覺者有多遠？

《十二怒漢》，這部世界電影史上的奇蹟之作，一個場景，十二位陪審員，用言語決定一個嫌疑人的生死。

它不僅至今仍舊位居世界影史TOP10，而且被眾多國家翻拍。在日本，它是《12個溫柔善良的日本人》，在俄國，它是《十二》，所有翻拍之作都是從11：1至0：12的大反轉，可所有翻拍之作都無一例外成為經典。

在中國，這部翻拍的電影名叫《十二公民》， 12個政法大學學生的父母構成一個陪審團，而這12位普通公民面對的案件，就是電影開頭講的「富二代手刃親父案」。

如今，《十二公民》被公認為最佳的「二次創作」，是最成功本土化的電影。

在中國沒有「陪審員」制度？

恰恰因為沒有，恰恰因為不是真的判決，電影裡這12位公民才肆無忌憚地說出了我們每一個人都常常會說出的話，讓我們每一個觀眾都如此清晰地看見網絡時代那個「聒噪的自己」！

這只能是場模擬？

恰恰因為模擬，恰恰因為不用負責，當最後演變成一場現實發生的、意欲「弄死對方」的爭執時，我們每一個觀影者才能在睡夢中醒悟：「言無刀鋒，卻能殺人」！

你的「言」暴露了一顆怎樣的「心」？

/ 你從不會「聽」，因為內心早有一個結論 /

一個富二代小子，經常與貧窮的生父吵架，在一個晚上，他們再次大吵，而那天夜裡，這個父親死了。

一個女目擊證人說透過地鐵車廂看見富二代親手殺了生父；

一個樓下老頭說聽見富二代喊要殺了生父，緊接著有人倒地，隨後看見了富二代跑下樓去；

現場還有一把水果刀，與富二代車裡不見的水果刀一致......

這麼多人證、物證，所有人都說富二代「有罪」，這時，你有結論了嗎？

如果你也是12名陪審員之一，如果你也是因為孩子在上政法大學臨時被湊成12陪審團，你會投這個富二代「有罪」，還是「無罪」？

電影裡的11位陪審員都投了「有罪」，他們中有：保險推銷員、急診科醫生、房地產商、計程車司機、蹲過牢現出獄的黑道、學校小賣部攤主、保安、老北京居民......

可是他們偏偏遇到了8號陪審員，這個8號陪審員投了個「無罪」（陪審團必須所有人得出一個結論，才通過），而理由僅僅是：「世上沒有百分之百的事，如果有，那也是四捨五入的。」

8號陪審員

這一下子，11個人炸了，來看看大家的「言」：

10號老北京居民：看看看看，中國人就是不抱團！

3號計程車司機：從電視到網絡，所有人都說這個富二代「有罪」，這還不夠嗎？這不就是最好的證據嗎？你憑啥一個人在這裡說「無罪」？

7號小賣部攤主：我們今天在這裡就是演戲，你還當真了啊？投完了12比0，大家全部回去，不省事嗎？

10號、3號、7號陪審員的發言

哪一個會是你？

當一個反對意見突然迸出來時，我們的第一反應會是什麼？

是要陣勢壓倒那個「異者」——這跟事實真相有關係嗎？

是要言語攻擊那個「叛逆」——這跟事實真相有關係嗎？

沒有關係，可我們絕大多數人就是這樣不自知的說了，做了。

也許你會說，這不奇怪，因為那個「異者」沒有證據，他只是要標榜不一樣，這樣的人必須被壓倒。

可是，真的有證據時，已經有結論的我們會「聽」嗎？

電影含蓄卻一針見血地表達出了「安靜的聽者萬裡挑一」。

當9號陪審員第一次倒向「無罪」時，他說了一大段自己在文化大革命中被批判的遭遇，這時，其他的人怎麼「聽」的？

唉聲嘆氣（因為耽誤時間）。

低頭回憶的9號陪審員和唉聲嘆氣的大家

當8號陪審員認真的分析女證人的證詞，說明一列車廂經過一個定點需要的時間，與老頭證詞之間可能存在衝突時，近在咫尺的7號陪審員怎麼「聽」的？

摳指甲。

分析案情的8號陪審員和低頭摳指甲的7號陪審員

當蹲過牢的5號陪審員用自己的親身經驗證明了這樣的水果刀劃不出「向下向內」的刀口；當8號陪審員用事實證明了樓下的老頭不可能在15秒內看見逃跑的嫌疑犯時，當證據都那麼顯而易見時，有結論的大家怎麼「聽」的？

12號陪審員：證人的證詞怎麼可能有假？懷疑證詞有意義嗎？

3號陪審員：我就是能「向下向內」，我就是能這麼使刀，你們說，怎麼著吧？

10號陪審員：一個公交車上，上面全是大學生和教授，只有一個外地人，車上丟一錢包，你告訴我你先看誰？別說你會看大學生！

我們的「結論」就是這麼頑固，頑固到事實就在眼前，我們也「聽」不進去；

我們的「腦補」就是這麼厲害，厲害到可以想像來龍去脈，再用想像替代事實；

於是，我們總是遭遇「反轉的新聞」，可事實會反轉嗎？不會，不斷被「反轉」的，不過是我們那顆不能自主的「心」。

/ 你只會「說」，因為內心只有一個自己 /

「聽」容易，還是「說」容易？

似乎聽更容易，更被動，更無需思考，不是嗎？

可是恰恰在今天這樣一個「人人能做新聞發言人」的時代，「說」變得肆無忌憚，而真正懂「傾聽之道」的人，絕無僅有。

因為，相較於「說」，「聽」才需要我們去除那個充滿結論的「我」，而這，才是最難的。

來看看這12個陪審員是怎麼輕而易舉地去「說」，去判另一個人「有罪」的。

10號陪審員：這富二代是哪兒人？河南人！你們說咱北京是從什麼時候開始亂的？不就是從這幫河南農民進了京以後亂的嗎？

10號陪審員

這10號陪審員是誰？是老北京住民。

他的心裡一直惦念著的，是自從北京城來了一大幫外地人，而外地人的子民搶佔了名額後，他自己的孩子上不了大學，只能當民工。

再來看3號陪審員：現在的孩子可不能用我們小時候的標準去衡量他們，一點規矩沒有，打他都沒用，心裡頭冷極了，現在的孩子會好好說話嗎？十五六歲就會吡噔大人！

3號陪審員

這3號陪審員是誰？是計程車司機。

他自己的兒子在十五歲那年跟他吵了一架，從此再也沒有回來，六年過去了，因為這件事，他與老婆離了婚，他至今都想不明白：一個養了十五年的孩子，心怎麼會這麼冷。

再來看7號陪審員：這富二代為什麼殺了生父還敢跑回家？這還不好解釋？他家裡有錢啊，殺了人，錢照樣能擺平啊，這叫「有錢能使鬼推磨」。

7號陪審員

這7號陪審員又是誰？是學校小賣部攤主。

他本不需要來參加這樣一個「陪審團」，可是學校的李老師因為湊不夠12個人，便讓他來湊人數，而李老師的愛人是誰？是管學校小賣部的人，是管著7號有沒有資格賣東西的人。有權，就能任意讓7號來去；有錢，就能任意讓7號放著小賣部不管，來當推磨的「陪審員」。

我們每個人的「說」，是「說」還是在「傾訴」苦衷？

我們每個人的「說」，是「說」還是在「證明」自我？

影片中每一步從「有罪」到「無罪」的推進，都讓我們看到了「說」者背後那個小小的「我」。

而最能引發對「說者」思考的，便是在證人老頭的證詞被戳穿的那一刻：

3號陪審員:「那老頭為什麼要撒謊？他能得到什麼好處？」

9號陪審員:「重視！他為了重視！你們注意看他的衣服了沒有？胳肢窩底下都開線了，他第一次被人採訪上電視，他穿著件破衣服，他一直夾著胳膊生怕被人看出來。你注意看他的腿了嗎？瘸的。他知道有人拿著攝像機在拍他，他為了這個走路努力顯得不那麼瘸，他說話緊張是因為他這輩子第一次被人重視到要上電視，沒人關心你，沒人重視你，沒人聽你說話，連小孩都不願意聽你說話，活了七十四歲，第一次有人拿著攝像機拍你說話，拍你穿著破衣服的老頭，還把你的名字印在報紙上，把你說的話印在報紙上，他不能一句話不說就坐回到輪椅裡，他得說，他得站起來，哪怕是錯的！」

9號陪審員

而同樣的，再來反觀9號陪審員為什麼能夠說出這段話？看看他的裝扮就能知道，因為他也是一個「爺爺」輩的人，他也是一個受過社會歧視的人，他也是一個生活在社會邊緣沒有話語權的人。

這便是「說者」。

生活中，我們每句臺詞的背後，都包含一個「我」。

這樣的「我」需要傾訴，需要證明，需要刷存在感。

為了這可憐的存在感，為了這個不存在的「我」，我們說謊，我們爭執，我們甚至拔刀相向……

而這一切，從來不是為了事實！

3號陪審員叫囂弄死8號陪審員

著名漫畫《死神》裡有這麼一段話：

「這個世界在最初並沒有真實，也沒有謊言，只有儼然存在的事實。

可是，存在於這個世界的所有事物，只會將對自己有利的『事實』誤認為真實而活，因為不這麼做，也沒有其他生存的理由了。

但實際上，對於佔據了大半個世界的無力存在來說，不適合用來肯定 自己的『事實』，才是所有的真實。」

「聒噪的說者千篇一律」，正是說者背後的「我」千篇一律。

親愛的，我們離事實有多遠？可能就是一個「我」的距離。

/ 你的「覺」，不過是睡覺 /

《十二公民》有一個特別有啟發意義的結局。

頑固堅持「有罪」的三個陪審員：３號、７號和１０號，最後他們是怎麼願意改投「無罪」的？

是因為事實、證據嗎？

不是！

恰恰是因為當他們說出了心裡的苦，當他們說出了壓抑心裡多年的話後，他們改投了「無罪」。

那「無罪」是投給富二代的嗎？

不，是投給他們自己的。

３號陪審員在最後僅剩下他一人堅持「有罪」時，說出了一句很有意思的話：「我就搞不懂，為什麼只有我一個覺得他有罪，為什麼你們都覺不出他有罪呢？」

我們絕大多數人都是靠著「我覺得」，來下判斷的；我們絕大多數人也是靠著「我覺得「，來活著的。

世界對於我們來說，就是一個「我覺得」，到於真相？遠沒有那個「我」重要。

可這個「我覺得」的「覺」，到底是「覺知」的「覺（jué）」，還是「睡覺」的「覺（jiào）」呢？

一個「覺」字，可以是「睡覺」的「覺」（jiao）。

一個「覺」字，也可以是「上面從「學」，下面從「見」，學會看見自己，學會看見真相，成為「覺知」的「覺（jue）」。

世界在你我的眼裡，只是一場永遠沉醉在「小我」裡的睡夢，還是一場值得你我不斷去「覺知」的睡夢？

這，取決於我們自己。

影片的最後揭露了８號陪審員的身份，但作為一個觀影者，此時知道他的身份已經不再重要，他的這段話在這個「人人都是新聞發言人」的時代，有著巨大價值，值得任何一個人（無論他的身份是什麼）去「覺知」：

「我不知道真相是什麼，真的，我真不知道，也沒人知道，可能是我們錯了，但是我們有合理的懷疑，這在我們的社會裡，是有巨大價值的一種保護措施。」

聒噪的時代，

需要一顆寧靜的心，去聆聽「真實」；

浮華的時代，

需要一顆覺知的心，去察覺「偽飾」；

在放下「結論」的那一刻，

你才更懂得「傾聽之道」，

在放下「自我」的那一刻，

你才更接近「事實真相」。

不是嗎？

請關注我們，您的每一次參與就是一份力量！

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本文作者：素說，原江蘇衛視製片人、導演；禪說電影創始人，《幸福就像如來掌》《高維智慧看電影》系列作者。

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