利未記裡的「剃去毛髮」是什麼意思？
——書名: 生命的經歷：第八篇、明白神的旨意【15】
【續14】第三層·基督住在我裡面【接上】
長大麻瘋者得潔淨，第一就是「帶他去見祭司」。祭司乃是豫表主耶穌。「祭司要出到營外察看」，因為長大麻瘋者不能進到營內，必須被趕出營外。這是說，我們有罪的人，不能進到神的子民中間，不能進到神顯現賜恩的範圍裡去。但主耶穌卻出來察看我們。我們若實在從心裡悔改了，這在神看，就是大麻瘋發白痊癒了。既已痊癒，「就要吩咐人為那求潔淨的，拿兩隻潔淨的活鳥，和香柏木，朱紅色線，並牛膝草來。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面；至於那隻活鳥，祭司要把它和香柏木，朱紅色線，並牛膝草，一同蘸於宰在活水上的鳥血中，用以在那長大麻瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨；又把活鳥放在田野裡。」大麻瘋的汙穢，在神面前是得罪神的，所以需要灑血的洗淨。這並不在於洗淨汙穢的本身，而是在於消除在神面前的罪案。灑血的手續，是豫備兩隻鳥，一隻要宰殺，血流在瓦器的活水裡；一隻要活著，用以蘸血來灑長大麻瘋的人。一隻鳥宰殺了，豫表主耶穌流血受死，一隻鳥活著，豫表主耶穌從死復活。活水豫表主永活的生命，所以這是指主耶穌，在祂永活的生命裡，為我們流血受死，而這受死所流的血，和祂永活的生命，又是藉著祂的復活，帶到我們身上來，並發生功效的。灑血要灑七次，乃是豫表主血的潔淨是完全的，能彀除去我們在神面前一切的罪案，使我們得蒙神的悅納。活鳥蘸血灑過以後，就放在田野裡，是表明人一接受主的替死，主的血一在他身上發生功效，主復活的能力，立刻就顯在他身上，而釋放了他。
人這樣因著主死而復活，就復活了、得釋放了，也就是蒙恩得救了。從這時候開始，就要潔除一切的汙穢，也就是對付自己裡外一切的難處。
「求潔淨的人當洗衣服。」衣服是掛在人身上的東西，在聖經裡是指著我們一切的行事為人，與生活行動說的。所以潔淨衣服，就是指著把生活中一切不妥當、不正確的行為，都對付乾淨。這就包括前面所說的了結已往、對付罪、對付世界、與對付良心，那些頭二層裡的生命經歷。
接著是「剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了」。毛髮都是人本身所長出來的東西，所以是指著我們本身的難處說的。因此，剃毛髮，就是指著對付我們本身的難處，也就是十字架對付我們這個人的工作。人經過十字架的對付，全人才能得著實際的潔淨。但這個對付，不是一次就可以的，必須一再的有對付才能徹底。所以「第七天，再把頭上所有的頭髮、與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了」。這繼續而有的對付，不只徹底，並且仔細多了，不單是籠統的剃毛髮，還要認清那裡是頭髮，那裡是鬍鬚，或是眉毛，或是全身其他的毛，都要分別一一對付，剃除淨盡。
這些毛髮在聖經中都有它豫表的意思。頭髮是指人的榮耀，鬍鬚是指人的尊貴，眉毛是指人的美麗，全身的毛是指人天然的能力。每一個人都有他所誇耀、所顯揚的地方。有人自誇他的出身，有人自誇他的學問，有人自誇他的美德，也有人自誇他的熱心愛主。每一個人都能在自己身上找出一些可誇的地方，引以為榮，而顯揚在人的面前。這就是他的頭髮。人也都自居尊貴。有的人自居他的地位，或自居他的身家，或自居他的屬靈，總覺得他自己比別人高超。這就是他的鬍鬚。同時在人身上還有一些天然的美麗，就是天然的長處和優點。這些不是神的救恩所帶給人的，乃是人生來就有的。這就是人的眉毛。最後，人還滿有天然的能力、辦法、主張，以為能為主作這個，能為主作那個，覺得甚麼都能。這就是說，人全身還有很長的毛，沒有剃掉。凡這些，都不是我們從身外所受的玷汙，而是我們本身與生俱來的難處。從身外所受的那些玷汙，只要用水洗就可以了，但我們本身的這些難處，卻必須用刀來剃，也就是用十字架來對付，才可以。這說出這些對付，乃是深重的，是傷到我們裡面的，也是使我們很有痛苦的。
我們在這第三層經歷中所要看的，就是這些剃毛髮，對付我們本身的經歷。我們把它分作對付肉體、對付己、和對付天然，這幾項來說。這些就是第三層生命經歷裡，最主要的對付經歷。