太極張三丰：大太監劉瑾罪孽更大，為何張三丰只殺董天寶？

重溫《太極張三丰》，不為經典的配樂，精彩的打鬥，而是更關注人物的內心世界，現實的人生抉擇。這是一部披著武俠功夫外衣的現實主義教育片，給人內心帶來的衝擊滌蕩，遠比快意恩仇的打鬥，來得更深入人心。

君寶和天寶，影片中最主要的兩個人物。一正一邪，一柔一剛。性格的極端，導致他們為人處世的方式截然不同。他們最終由好兄弟變成死對頭，是必然的選擇。性格即命運，他們的命運早已被性格決定。

兩人下山的時候，師父覺遠曾言及兩人。說君寶性格恬淡，他很放心。而天寶爭強好勝，需要修心養性。所以他將《氣功心法》交給了天寶，指望天寶日後能好好磨練性情。師父對君寶是很放心的，對天寶卻心存擔憂。由此可見，師父的慧眼。他早已看出來天寶這樣的性格在社會上混早晚要吃大虧的，所以提前給天寶打了預防針。只是令他沒想到的是，天寶根本沒有把他的告誡放在心上，最終走上了歧路。

覺遠在影片中，雖然出場的鏡頭不多。卻是全劇的靈魂人物，精神指導。他的佛語禪機，曾一度幫助彷徨的君寶走出困境。他的《氣功心法》，也助君寶打敗了天寶。君寶能夠開宗立派，成為一代宗師，也是靠著覺遠的禪機點化，最終融會貫通，加以發揚光大的。君寶和天寶下山時，見的是覺遠。君寶帶著天寶的骨灰回少林時，見的也是覺遠。當真應了影片開頭的歌詞，「沒有去哪有來。」以覺遠始，以覺遠終，仿佛是道輪迴。

君寶和天寶，同入少林，同出少林。卻走上了截然不同的人生之路，大抵要歸咎於兩人小時候的處境。君寶，比天寶先一步入少林。他的原生家庭如何，不得而知。但在少林的君寶，異常的恬靜淡然，知足常樂，無欲無求，凡事不計較。可見少林期間，君寶已經深受佛法的薰陶和影響，不爭不奪。而天寶呢，入少林寺時，比君寶的年紀還要大。這個年紀的孩子，早已能夠辨別社會。生活的困難，人生的困頓，已經有了理解能力。所以，貧窮出身的天寶，對過往的生活苦難是記憶猶新。他的那句「我不是不想吃肉，而是家裡窮，買不起。」透著心酸和不甘。也正是因為深受貧窮的折磨，生存無門，所以他掙扎的欲望非常強烈。他入少林寺的目的很明確，就是成為少林寺的第一武僧。

窮人家的孩子早當家，也早成熟。已通人事的天寶，目睹家境之窮困，人生之窘態，自然是要發憤圖強，改變命運。他不相信命運，也不相信老天爺，他相信命運就在自己手裡，是由自己決定的。所以他才能喊出來那句「我命由我不由天。」這跟祁同偉的「勝天半子」，醫生的「人要靠自己」，是一個道理。正是因為遭受過窮苦日子的煎熬，所以想出人頭地的願望才更強烈。對於他來說，進入少林不單單是為了混口飯吃，而是為了求生存圖發展。所以他學武的願望很強烈，因為只有學好一身本事，他才有改變自己處境的資格。

覺遠傳授二人武功後，天寶成了少林寺練武最刻苦的一個。白天練，黑夜練，吃飯練，睡覺練，無時無刻不在練習。甚至為了武功更加精進，不惜偷看大師伯練功。這一切的行為動機，都是為了有朝一日進入達摩院，學得更上層的武功，進而成為少林第一武僧。可令他沒想到的是，大師伯的偏袒，不但沒能讓他進入達摩院，反而使他被迫離開了少林。這次的挫敗，令他的內心很苦悶。辛辛苦苦多年，卻最終與夢想失之交臂，怎能令他不失望？更令他失望的是，他看到了人性的陰暗，潛規則的泛濫。他雖失望，但卻依舊對生活抱著美好的想法。

下山後的他，想通過自己的雙手改變自己的命運，可社會並不是他想的那麼容易混。討飯吃，被人嫌棄。賣藝賺錢，被收保護費。蝸居在佛笑樓，苦悶彷徨的天寶，輾轉反側，難以入睡。他不甘心就這樣窩囊一輩子，可苦思之下卻無門。他的心有不甘，他的爭強好勝，他的急不可耐，都讓他病急亂投醫起來。見識過劉瑾車隊威風的場景，天寶再也難以忘記。他想出人頭地，他想像劉瑾一樣風光，除了一身武功外，再也沒有可憑藉之處。於是在何琨收保護費的時候，天寶知道機會來了。他像一條狗一樣，在何琨面前賣力表演，終於獲得了何琨的賞識，進入了軍營，成了一名兵丁。

他以為憑藉自己的武功，做個刀統不在話下。可是他又錯了，跟在少林寺犯了同樣的錯誤。少林寺，作為佛家清淨之地，尚有潛規則作怪，何況是軍營。沒有勢力，沒有軍功，沒有關係，沒有背景，想憑著一雙拳頭，打出個功名利祿，難於登天。天寶以為自己力戰八大副刀統的輝煌戰績，必定會得到劉瑾的賞識。可是他想錯了，觸犯眾怒，以下犯上的他，註定什麼也得不到。這場八大副刀統比武爭奪刀統位子的較量，可能只是蘿蔔招聘，走個過場，誰當刀統，人選可能早已內定。天寶的半路殺出，可能是包括劉瑾在內的所有人意料不到的。如此強出頭，愛表現，不打招呼，不了解實情，就貿然出手，又怎能不觸犯眾怒呢？

少林寺比武，輸給了人事。軍營比武，輸給了人事。天寶想改變自己的命運何其難，老天仿佛一直在捉弄天寶。在家，他被逼無奈，進了少林當和尚。在少林寺，他被逼無奈，被迫下山。在社會，他被逼無奈，進了軍營。在軍營，他被逼無奈，還是一無所獲。一次次的掙扎，換來的是一次比一次更猛烈的耳光。這挫敗的人生之路，讓他彷徨苦悶。出路在哪？出路一條條被堵死，只能一條道走到黑，走上歧路。於是天寶開始出賣佛笑樓的叛黨。巧妙設計，精心安排，一網打盡，這讓劉瑾了解到了天寶的能力。不但有武力，還有辦事的能力。所以天寶立了大功後，劉瑾直接讓天寶做了鎮撫使。成了僅次於他的，第二號人物。

一次軍功，就換來了這麼大的回報。嘗到甜頭的天寶，仿佛找到了救命的稻草，能改變命運的神鑰。為了能夠取得劉瑾的信任，他連心愛的女人小冬瓜都可以毫不眨眼的殺死，以表忠心。為了能夠換來更大的官位，他連從小一起玩到大的君寶都不放過，可謂是徹底走上了冷酷無情，自私自利的歧路。擋我者死，成了他的座右銘。他的野心和欲望，在一次次嗜血屠戮中膨脹，甚至到了殺劉瑾取而代之的地步。在他的眼裡，早已沒了親情、友情、愛情，世間真情。小冬瓜都可以殺死，少個兄弟又算什麼？兄弟都可以出賣，殺劉瑾又算什麼？一條道走到黑，曾經的苦難困頓，激發了他體內無窮的欲望和野心。若不是有君寶的出現，他的終極目的甚至要君臨天下。他到死都在叫囂著，「我命由我不由天。」可見是多麼的猖狂和心有不甘。經歷了太多的苦難和失敗，好不容易到手的榮華富貴怎能輕易放手？所以，他的下場，只有死。他的經歷，也不過是黃粱一夢。

天寶是個很有能力的人，也許這樣的道路，他也不想選擇，可是沒辦法，非如此，他一個無權無勢無背景無關係的小人物，根本不能冒出。看看他的人生經歷，少林寺受挫，社會受挫，軍營受挫。他也想通過正當的途徑，憑藉自己的本事去改變自己的命運。但沒人給他公平公正的機會，正路走不通，他只走向邪路。用非常手段，來換取改變命運的機會。壓抑得越久，爆發得越強烈，才會更急功近利。如果他能緩一點，慢一點，平穩一點，那麼在軍營他會走得更遠更久。不顧官兵死活，強力訓練，犯了眾怒，這也是他最後失道寡助的原因。如果他平時對官兵好點，那麼他也不會落得個孤家寡人的下場。

天寶太爭強好勝，急功近利，過剛易折，他的下場早已註定。而君寶呢，則性格溫和，知足常樂，以柔克剛。同樣是窮苦出身，同樣是被迫下山，同樣是社會掙扎。天寶躁動，而君寶卻能泰然處之。他跟天寶一樣聰明，甚至比天寶更聰明。他曾對天寶說「我從小到大不屑於利用這種小聰明。」可見君寶的情商和智慧，遠非天寶能比的。天寶急躁，他穩重。天寶爭強，他恬靜。天寶聰明，他智慧。天寶愛出風頭，他韜光養晦。從小到大，不是他不如天寶，而是在處處讓著天寶，不想斤斤計較。兩人的人生之路很有意思，前半生，天寶欺負君寶。後半段，君寶殺了天寶。真正體現了太極以柔克剛，後發先至的精髓。

天寶是小聰明，君寶是大智慧。正如老道對君寶的評價那樣，「我悟道幾十年，不如你一朝悟道，我看你將來一定會成為一代宗師。」在《氣功心法》的配合下，君寶創出了太極，不但打敗天寶，而且開宗立派，成為著名的張三丰。天寶跟君寶差就差在境界上，天寶的小聰明只能在世俗中吃得開，而君寶的大智慧卻能在世俗外行得來。天寶是耍聰明，君寶是藏大慧。

電影中有個細節，以前總是忽略。那就是君寶瘋了這件事，以前以為他是真瘋。現在細看之下才發現，君寶是裝瘋。有兩個細節可以反映出來，一個是秋雪對君寶的瘋癲行為很無奈時，君寶躺在床上閉著眼睛說道，「我知道我嚇到你們了，可是我也沒有辦法控制我自己。對不起。」若一個人真瘋癲，他不會說出這麼清醒的話。一個是君寶整天拿著《氣功心法》的書簡，看來看去。若是一個人真瘋癲，他不會想到去看書的。所以君寶只是裝瘋，用裝瘋來逃避暫時的失敗，麻木自己。其實他是想找到解脫自己，擊敗天寶的方法。當他發現球和不倒翁的威力後，他猝然警醒。這就是君寶的厲害之處，很會隱藏心思的一個人，能沉得住氣，經受住煎熬困頓。天寶敗在他手裡，也不足為奇。

關於天寶和君寶的終極一戰，生死對決。我倒是覺得關於民族大義的成分少，關於恩怨情仇的成分多。若是說罪大惡極，大太監劉瑾罪惡更大，可是君寶卻沒有殺他。反而一心要殺死二號人物天寶，這是為何呢？我覺得這是君寶的一個執念，要知道當初說要聯合義士一起殺劉瑾，是他出的主意。而這麼多義士，卻因他錯信天寶而死光。這讓他的罪孽感很強，如何洗刷罪孽感，只有殺了天寶，才能告慰死去的義士，才能讓自己心安。所以，他一心求的只是個問心無愧、心安理得。

天寶信的是「我命由我不由天」，而君寶信的是「生死由命」，截然相反的信條，截然相反的性格，註定兩人走不到一塊去，分道揚鑣是必然的。