前段上映的《鎌倉物語》
講述了古都鎌倉不僅住著人類
還有幽靈、妖精、魔怪、神佛、死神等等
這裡是魔界與黃泉的交界之處
是生者與死者的思緒交織之都
劇中有著許多的妖怪
古道熱腸的死神
衣衫襤褸的窮神
精通術法的老婆婆
為了妻兒變成妖怪的編輯
每一個妖怪的角色個性都非常鮮明
討人喜愛
死神
老婆婆
窮神
蛙編輯
因為日本動漫和漫畫的緣故，所以掀起了他們的妖怪熱潮，因此日本也被稱為「妖怪列島」。
雖說一方水土養一方妖怪，然鵝，日本的妖怪卻有70%來自中國。
天朝地大物博，人口眾多，妖怪也是如此。有戶口的中國妖怪就有11520種左右，日本的妖怪號稱「百鬼」，事實上有500隻以上。跟中國比起來，著實是「小妖國」見「大妖國」了。
國產妖書《山海經》VS 日本妖書《畫圖百鬼夜行》
眾多被中國文化遺忘，沒有圖樣全靠腦補的妖怪，都被島國人民翻出來再創造並發揚光大。
比如日本名妖姑獲鳥，最初不過是根據郭璞的《玄中記》「姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類，衣毛為飛鳥，脫毛為女人」一句話進行的腦補。
畫面略血腥 已打碼
這種島國「洗稿再創作」撞車我國知名上古神獸服用指南書古代志怪古籍《山海經》案例，就不勝枚舉了。
鳥山石燕所作的《畫圖百鬼夜行》是日本妖怪文化的匯總精髓，其中《山海經》的影子就尤為明顯。
《百鬼夜行》犬神 VS 《山海經》犬怪
日本犬神 VS 中國犬怪
犬封國曰大戎國，狀如犬。有一女子，方跪進柸食。
《百鬼夜行》中有「犬神」，是狗的靈魂附著在了人身上，外形似狗，被一女子服侍。
鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》中的犬神穿衣戴帽姿態傲慢地坐著，旁邊一女童表情謙恭地伏在地上揮筆抄寫著什麼。兩個故事都有一人一狗，同樣都是人侍奉狗，很難說沒有聯繫。
《百鬼夜行》鴉天狗 VS 《山海經》天狗
日本天狗 VS 中國天狗
陰山……有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。「天狗」是《山海經》中可以御兇的吉獸，等到了漢代成了彗星和流星的代言詞，慢慢又演變成了兇星的象徵。
「天狗」首次出現是在《日本書紀》中，也代表著天象異常。在日本，天狗也被稱作天狐，似乎源於《山海經》中「狀如狸」的外貌特徵。後來天狗的形象經過演變，成了擁有一對翅膀，長著堅硬的攻擊力極強的鳥嘴，圓瞪著眼睛在天空中自由地翱翔，所以它又被叫作「鴉天狗」。鳥山石燕《百鬼夜行》中的天狗就是這種形象。
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兩者不但外形相像，
就連天象代表也是相同，
雖然日本加上了一個「鴉」
但是小虎覺得
《百鬼夜行》人魚 VS 《山海經》氐人國之人
日本人魚 VS 中國氐人國人
（強行插入的題外話）
看了山海經和百鬼夜行中的人魚
忽然特別能理解《美人魚》中
警察對于美人魚的理解和畫法....
氐人國在建木西，其為人面而魚身，無足。
百鬼夜行中的人魚形象是上半身是美麗婦人，下半身是魚的形狀，人魚在一般人心目中的形象從此確立。
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氐人國人的形象傳到了日本後，
才有了人魚最原始的形象。
也才有了現在大家看到的美人魚
所以
《百鬼夜行》河童 VS 《山海經》河伯
日本河童 VS 中國河伯
河童在中國的祖先，叫做河伯，始出於《山海經》，這位河伯是黃河之神，比河童年齡大了許多。
日本的河童是個可愛的小妖怪，皮膚上長著鱗甲，手和腳上長有類似青蛙的蹼，背上背有烏龜殼，像個四、五歲左右的小孩子。原本他是日本的水神。 隨著原始信仰的衰落，慢慢地河童的形象變成了喜歡戲弄人類，兇殘吃小孩的水邊妖怪。
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《山海經》中的河伯和河童還有些差異，但是等到了酈道元的《水經注》，記載的小怪物「如三四歲小兒，鱗甲如鯪鯉…膝頭似虎，掌爪長沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取戲弄，便殺人。」。《水經注》中的河童就和日本的河童幾乎一模一樣了。
《百鬼夜行》玉藻前 VS 《山海經》九尾狐
青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
玉藻前是傳說中迷惑鳥羽天皇的狐狸精，她由白面金毛九尾狐變化而成，才識廣博而又絕世美豔。玉藻前深受鳥羽天皇的寵愛與信任，但天皇和她在一起後便得了怪病。安倍泰親暗中對她進行了佔卜，發現她原來是一隻來自中國的九尾妖狐。根據日本民間傳說，玉藻前是從中國逃過去的九尾狐，她是在中國犯事後待不下去，逃到日本的。
那麼，為何《山海經》中有這麼多妖怪都出走到了《百鬼夜行》呢？《山海中》的妖怪文化又是如何穿透日本這座妖怪列島的呢？下一期小虎將帶你走進由中國《山海經》開啟的日本妖怪盛世！求你們快點關注！
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