1 哲學家們都幹了些什麼？著書立說，互相攻擊，別擋住我的陽光，或者自說自話。然而，他們終其一生都在試圖解開一個謎團——人生的意義到底是什麼。然後，上帝就笑了。
2 蘇格拉底是個討人厭的哲學家。他總是向路人提問，然後揪住對方的漏洞大加貶斥。最後，陪審團（可都是老百姓啊）以360票比140票的結果，判決蘇格拉底死刑。所以，蘇老師其實是因為自己的碎嘴子引起了公憤。
3 那麼，為什麼蘇格拉底如此煩人，卻依然是最偉大的哲學家呢？因為他讓人討厭的喋喋不休的質疑，正是理性文明的開端和標尺。所以，哲學家的工作就是不斷懷疑，同時，他自己的理論和思想也得經得起懷疑。正因為有了懷疑的精神，西方才誕生了哲學，才有了科學的精神。
4 笛卡爾的懷疑精神已經讓人髮指，他覺著自己之前的先哲們寫的書都不一定靠譜兒，得重新檢驗一遍，他甚至懷疑這個世界都是假的，都是《盜夢空間》《黑客帝國》那樣的虛擬世界。不過，我們大中華的哲學先賢莊子不是也早就懷疑過了嗎——到底是我變蝴蝶，還是蝴蝶變我。
5 笛卡爾開創了哲學科學的思維新邏輯：推理演繹。比如，他說，我思故我在，很多人對這句話有誤解，其實他真正的意思是，我思考可以推導出，我存在。而如果我不思考，不一定能證明我不存在。這就是推理演繹的思維方式。
6 為什麼西方開創了科學的先河呢？根源就在於這種思維方式。你看，中國的哲學思想都以禪學為根基，強調意境、頓悟，沒有推理演繹，也不明確告訴你自己的懷疑。很多中國科學家寫的科學結論都特麼跟詩一樣，當然，那是因為中國古代知識分子一直就有重視文學的傳統和習慣。
7 很多信中醫的朋友說了，西方人頭疼醫頭腳疼醫腳，完全是支離破碎式的理解世界，母們中國的陰陽五行可是從整體上來審視世界。其實啊，西方也會從整體、終極意義上來探尋世界，這種思維方式叫「形上學」。
8 形上學就是追問世界的本質：世界的本質是物質還是精神？世界的本質是物理定律還是我們對物理定律的篤信？如是而已。
10 斯賓諾莎也是一位偉大的哲學家，他認為，世界上絕對存在的東西叫實體，實體是啥呢？我們每一個人都是實體的一部分，實體是永恆的、無限的、唯一的。所以，實體其實就是上帝。但斯賓諾莎認為，上帝不是基督教或者猶太教裡的人格化大神，上帝是無所不在的實體。複雜嗎？其實不複雜，就好像咱中國說的天人合一是一個道理，天，就是上帝，人就是你，你倆你中有我我中有你，好好過吧。
11 演繹推理有一個問題，就是無法給我們帶來新知。因為你已經有一個公設了，我思，所以我在。培根就認為歸納法更靠譜兒，歸納法簡單說，就是通過觀察現象，導出結論。比如，牛頓被蘋果菠蘿榴槤砸了一萬多次，終於發現了萬有引力。新知誕生了。
12 在笛卡爾之後，數學經常被攻擊，科學家認為，數學就是一工具，不能用公設替代真知。數學家振振有詞：歸納法也有局限啊，你能把世界上所有的，歷史上所有的現象都驗證一遍嗎？比如，你說天鵝是白的，你怎麼知道世界哪個角落有黑天鵝？你怎麼知道一億年前沒有綠天鵝？你怎麼知道？後來，還真發現了黑天鵝。
13 公婆都有理，其實科學，就是一個概率真理，科學存在的意義難道不就是讓我們不斷去發現這個世界，推翻上一個認知嗎？
14 笛卡爾，斯賓諾莎這些迷戀數學的人被稱為理性主義者，那麼崇尚歸納法的科學學派被稱為「經驗主義者」。
15 用一句話形容牛頓—曠世天才、偉大的物理學家、數學家、天文學家、哲學家、神學家、鍊金達人、小心眼子……（故事請聽語音講述吧）。我就強調一點，牛爺，通過一套複雜的公式，推論出世界末日在2060年，各位感受一下吧。
16 牛頓對哲學最大的影響是，開創了機械論。機械論是啥意思呢？就是，有一天，醫學、心理學、倫理學，都可以用牛頓的力學來解釋，或者像牛頓一樣，用幾個數學公式來說明。換句話說，人類存在的密碼，可能就是一個公式。有點意思吧？想像一下愛因斯坦的相對論公式……世界歸根到底是屬於理科生的，嗚呼……現在腦科學一再證明，我們的情緒、情感其實常常是因為我們身體分泌了一些物質而產生的。
17 與機械論遙相呼應的是決定論。決定論，這世界上一切我們能看到的變化其實都是可以推斷的，是按照一定規律來運行的。比如，骰子落地，是隨機的嗎？不是，骰子落地時，你的點數是根據骰子的大小、物理形狀，你搖晃它的時候所使用的力度來決定的。那麼，如果按照這些數值進行分析，就能預測出骰子最後呈現的點數。人生也是一樣，所以，這叫決定論。
18 休謨對機械論和決定論開炮了，他認為，世界哪有什麼普遍規律，牛頓您說有萬有引力，萬物受到引力影響，可是你沒法證明不存在受萬有引力影響的東西不存在啊。休謨有一句名言，各位體會一下：你怎麼知道明天太陽一定會照常升起？我心中一寒，世界上就是有這樣的事情，明知道結果，但是你對相反的結論就是毫無辯駁的餘地。
19 康德，是一個宅男，一輩子沒離開自己家鄉方圓一百公裡的區域。康德的哲學像是片兒湯哲學，他認為，世界分為兩部分，一部分是人類不可知的部分，一部分，是人類通過自己的求索，可以用理性來把握的部分。這樣就解決了機械論和理性主義之間的鬥爭和矛盾。
20 黑格爾，大家都很熟悉，提出了矛盾論。影響了很多貧窮國家走上了社會主義的道路。黑格爾有一個核心概念，叫絕對精神。啥意思呢，人的理性和客觀世界是有矛盾的，但並非割裂的，人可以通過不斷地辯證統一，讓理性和客觀世界合體，那麼，這種合體就叫「絕對精神」。
21 尼採和叔本華都歧視女性，雖然尼採的一生全靠女人的照料，要不早就暴屍街頭了；叔本華倒是很坦率，他說，我不喜歡女人，除非他們願意跟我交往……
22 我們對進化論有幾個誤解：第一，進化論應該是演化論，適應環境的基因保留了下來，而不適合的則消失了，這兩者沒有高下之分；長頸鹿不是因為夠樹葉讓脖子變長的，而是長脖子的鹿能夠到樹葉，所以活了下來。
23 羅素的矛盾：有一小鎮，只有一個理髮師，他有自己的規則，只給「不給自己理髮的人」理髮，那麼，這個理髮師該不該給自己理髮呢？
24 我覺得人類是非常牛逼的，他們提出了證偽主義。既然你說，歸納法是不靠譜兒的，無法窮盡一切現象，那麼證偽主義告訴你，在理論還沒有被推翻之前，咱先湊合著用吧。比如，當黑天鵝發現之前，你就說世界上只有白天鵝，也無傷大雅。
25 親愛的們，如果你們懂得了證偽主義，就會發現星座都是騙人的，因為星座的結論都無法證偽。比如說，我是處女座，不，我真的是處女座！說處女座有潔癖，我說我沒有，信星座的告訴我說，你有精神潔癖。是啊是啊，誰特麼沒有點自己在乎的、死活也不肯妥協的事兒呢？證偽主義就是，我根本無法證明你說的是錯的，所以，他一定是對的，但對的毫無意義，明白了？
26 科學不是衡量世界萬物的唯一標準，你看，西餐大廚做飯跟做實驗似的，還得拿稱量，幾克幾克的非常精確，可是我中國大廚從來是適量、少許、一大把……這種不標準的方式來做菜，但基於經驗的烹飪方式似乎不比基於科學的烹飪方式獲取的味道更差，反而好像更好吃。
27 談了這麼多哲學，那麼人生的意義到底是啥啊？加繆說，真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。啥意思呢？你問一下自己為什麼不去自殺，這個理由就是你活著的意義。
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再見！