他有信心跟合作者說：「我不允許別人改我的本子。」也是因為他知道，真實的生活就應如此。
今年的白玉蘭獎，依舊是諸多佳片並驅爭先。
立足於時代精神、匠心打造的現實題材電視劇作品，受到了觀眾的一致認可。例如，深入新職場環境、記錄當代青年人奮鬥的《創業時代》，展現歸國青年熱血的《歸去來》，聚焦「小家」、直擊社會痛點的《都挺好》等。
除此之外，還有兩部書寫改革開放浪潮下小人物發展史的電視劇《正陽門下小女人》《大江大河》，更是將時代精神展現得尤為生動。
其中，以一位普通女人為著力點，描繪從1955年至改革開放後幾十年北京歷史的《正陽門下小女人》，與以「京味兒」收穫觀眾認可的《情滿四合院》一樣，均出自編劇王之理之手。
這位老北京人寫的北京故事，讓觀眾窺見真實的北京風貌。通過編劇對人性的透徹理解、平實講述，以及對現實的準確把握，才能由小及大，讓劇作由普通人的命運連接出歷史變遷，起到深入人心的作用。
▍北京人寫北京事，「京味兒」品出「人情味兒」
《正陽門下小女人》是編劇王之理與導演劉家成合作的第四部作品，此前的《傻春》《正陽門下》《情滿四合院》被稱為「京城三部曲」，獲得業內盛譽。
「三部曲」不僅因為故事的背景都在北京，更重要的是，這三部作品呈現出的「真」一脈相承。這不僅讓本地人感覺地道，全國的觀眾也都可以從人物身上看到所映照的社會現實，通過非臉譜化的創作和呈現，獲得啟發與思考。
三部作品都將時代背景放在了改革開放前後。其中，《傻春》中的趙素春起初經營飯店、服裝店，後來從南方服裝廠學會服裝技術，回到家鄉後投資辦廠……她一路的發展，都與國家政策相結合，反應時代的變革。
與此同時，趙素春又是一家九口的頂梁柱，要承擔起母親的責任，含辛茹苦把弟妹們拉扯大，並在面臨各種困難之時不離不棄，維持家庭團結。她的付出與奉獻，之所以引發觀眾的討論與共鳴，正是因為家庭是中國文化的基本核心，每個人內心都充滿著對家庭和睦的嚮往。
而《情滿四合院》是《傻春》在拍攝到一半時，編劇突然迸發的靈感。同樣的背景下，女主換成男主會如何？《傻春》還未結束拍攝時，編劇王之理就將《情滿四合院》的劇本創作完成。
與《傻春》相同的是，《情滿四合院》依舊講述的是家人，不同的是，它將背景放在了極具北京特色的四合院裡。「傻柱」何雨柱面對的不是血濃於水的親人，更多的是住在一起的「鄰裡家人」。這一方天地有人來有人去，院內與院外是對照，在「雞毛蒜皮」與「針鋒相對」中，留下的是北京人的局氣和溫暖。
《正陽門下》則將個人與時代貼合得更為緊密。劇中主角韓春明從撿破爛起家，最終涉足古玩收藏行當，同時學廚藝、開酒樓，並將自己的生意擴展到汽車、房地產、環保、建材等領域。韓春明內心的轉變與時代的變遷產生出了不一樣的碰撞和連接，跌宕起伏間，留下的是普通人的選擇與堅守。
《正陽門下小女人》可以說兼具了「京城三部曲」的特點，既有《情滿四合院》中黑白難斷、各具特色的人物，又和《傻春》一樣以女性為主角，講述了一段小人物創業的史詩。同時它作為《正陽門下》作品的第二部，依舊呈現了在面臨無數機遇和挑戰的年代下，平凡人的大氣度和大格局。
大時代浪潮成長下的人們，歷經了生活與時代發展的變遷。而「老北京」王之理，也將自己的所見、所聞、所愛都融入到了作品中，履行著自己的文化使命。
▍歷史性與現實性統一，用「人物」打動觀眾
一直以來，現實題材影視劇都備受關注，最重要的原因就是這類題材植根於真實生活，沒有虛浮的偶像，也沒有杜撰的傳奇，有的只是普通人真實向上的精神力量。
「京城三部曲」中，每位主人公設定不同，雖各有缺點，卻同樣善良、溫暖。
趙素春「軸」，她被身邊的人稱之「傻老大」「兩半截」，開始連她的父親也不理解她；韓春明吊兒郎當又清高，其實是內心孤獨的表現；何雨柱愛貪小便宜又嘴貧，雖然心直口快，卻難說出自己的真感受。
在編劇王之理的作品中，配角跟主角一樣有血有肉，沒有絕對的「好人」和「壞人」之分。每個人的成長環境塑造了不同的性格，非黑即白的評判標準，在王之理的作品中難以適用，而這也正是編劇在創作中注重藝術性與現實性統一的體現。人性中善惡並存，伴隨著不同的事件暴露出來，這才是優秀作品在人物塑造上應當達到的標準。
在《情滿四合院》中，秦淮茹的優柔寡斷讓她在起初錯過了「傻柱」，婁曉娥的直爽果決最終也斷送了她和「傻柱」的情緣；在《正陽門下小女人》中，範金可愛又可憐，雖然偶爾會算計別人，但當人真正有難時也會挺身而出，有所擔當；《正陽門下》中韓春明大大咧咧，有著北京「爺們兒」的大氣。
真正紮根生活的編劇，筆下的人物才能有腔有調，讓觀眾過目不忘，寫出來的故事才能跌宕起伏，充滿煙火氣息。
這些作品之所以打動觀眾，還在於編劇王之理對人性的思考和人物塑造的功力。
要寫好一個故事，就得把自己當成故事裡的人物，王之理曾經提到：「作為編劇，你又得當老公，又得當老婆，還得當爹當媽，一會兒七大姑八大姨街坊鄰居來了，你都得變成他們，你才能寫出來。每個人都是活生生地立在那兒，觀眾一看就進去了，進去了就跑不掉。」
在他看來，必須成為劇中人物，才能寫出生動的細節。「要理解每個人在做選擇時的動機，而不是單純為了故事需要來設置人物。」
一位紮根生活的好編劇理應如此。除了「京城三部曲」之外，王之理的作品《那些年，我們正年輕》也極具文化內涵。
這部劇以20世紀60年代至新世紀為背景，講述了一群懷有崇高理想的大學生為實現自我，響應黨中央號召，奔赴三線建設，積極投身科研設計，為航天夢想付出青春的熱血故事。
這部劇走出了「京城」，卻依舊以小人物為切入點，通過對那個時代的年輕人的刻畫，令當代年輕人體會到追夢的熱忱。
除此之外，王之理的最新作品《幸福中路》則首次將故事背景從上世紀80年代延伸到當下，講述了幾代建設者響應國家號召，從全國各地到大西北，打造出我國第一代軍車的故事。其中，上海人、北京人、東北人，一夜之間都成了西北人。時間荏苒，南腔北調，無形中都融進了熱辣辣的關中新血脈中。
《幸福中路》展現了幾代人為了國家、理想作出犧牲與奉獻，同時聚焦「一帶一路」，展現了幾代人在異地他鄉的情感與觸動。其實「幸福中路」不僅僅是真實的地理坐標，更寓意著中國人民在奔向幸福、建設小康社會過程中的精神狀態。
《幸福中路》將通過40年來三代人的匯聚與融合，講述更多故事。通過編劇的創作，觀眾可以看到更多生動又複雜的人物，同時貫徹「以人民為中心」的創作導向，在劇中能看到中國的時代變革和普通人的心靈變遷史。
王之理曾在採訪中提到，他的作品都有自己生活的痕跡。的確，《情滿四合院》的四合院是他的童年生活，《那些年，我們正年輕》是他的理想與抱負，《正陽門下》裡有他熱愛的北京人。他有信心跟合作者說：「我不允許別人改我的本子。」也是因為他知道，真實的生活就應如此。
在風雲激蕩、大浪淘沙的時代之路上，深深紮根於現實之中的人情冷暖最能打動人心。在這些優秀的現實題材作品裡，觀眾不僅能得到情感共鳴，還會收穫不一樣的啟發與思索。
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