哈嘍,大家好,我是許迎果.今天我們來聊一聊八字算命是怎麼回事.
在說八字之前,我們先要說古代的五術-也就是山、醫、命、卜、相.
山說白了就是古代道士修仙,修煉成不是人的狀態,仙字去掉人字旁,方才脫胎換骨.
醫是指通過方藥, 針灸, 推拿, 靈治等方法來給人治病,可以理解為中醫.
命是指推測人生命運的學問,方法有很多種,但主流的有兩種:八字推命和紫微鬥數.
卜是指預測具體事項的學問,主要的方法包括,三式佔(六壬,奇門遁甲,太乙神數),六爻,梅花易數,金口訣等
相是指通過觀其形而知其義的學問,主要包括,宅相(陰宅,陽宅),人相(面相,體相,手相等)名相(姓名學)
八字算命屬於五術中命理學的一部分,明白這個以後,接下來就必須要說幹支歷.八字脫胎於幹支歷,幹支歷中的幹是十天幹,分別是:
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）
其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。
支是十二地支,分別是:
子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
十天幹和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，形成六十一個循環的紀元法.
幹支表
01.甲子 02.乙丑 03.丙寅 04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午 08.辛未 09.壬申 10.癸酉
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
幹支歷主要由幹支紀年、紀月、紀日、紀時四部分組成。其中最早出現的是幹支紀日.
戰國末年有一本書《世本》曰:"容成造歷,大橈作甲子。"
後來唐朝時出版的《尚書正義》解釋說："二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周"。又說大橈"採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。"
但是上面這些說法,現在無法考證真偽,姑且存疑,留待後來者考證.
目前能確定的是幹支紀日早在商代時就已出現，而且對此運用的已是非常熟練，商代甲骨文中出現最頻繁的字就是幹支。在《甲骨文合集》第37986片甲骨上,發現了最完整的幹支表.
十二辰（地支）紀月,約起於春秋戰國時期，此時月柱尚無天幹.
十二辰（地支）紀時,起於公元前104年,漢武帝太初改歷以後。
幹支紀年,起於公元85年,漢章帝元和二年，朝廷下令在全國推行。
唐以後,曆書月名開始注以幹支，又將十二辰配上十幹以紀時，至此年月日時分別全以幹支註記.
接下來我們就要說一個重要人物-唐朝的李虛中.這個人是八字命理學真正的鼻祖,而非鬼谷子,東方朔,徐子平等人.
他最突出的貢獻就是確定了以出生時間來論命的體系.這個天體系和一千年後西方的一位科學家拉普拉斯提出的拉普拉斯妖理論有異曲同工之妙,具體細節就不展開了.
坊間流傳甚廣的,李虛中算命只用年月日,而不用時,宋朝徐子平加上時,方才由三柱變成四柱,成為八字.這種說法是錯誤的.我早些年也深受其誤.
世傳《李虛中命書》，署名"鬼谷子撰，虛中注"。實際作者大概兩者都不是,古人常喜歡把自己的學術研究成果託名成古代先賢名人所作,以此方便出書,發行,流傳.
不過即便如此,仍可以這本書窺視到李虛中的算命方法是以人出生年的幹支為本，運用納音五行和神煞法推算人的壽夭貴賤,利與不利.實話實說,這套論命體系還是比較簡單,原始,機械,呆板的.漏洞非常多,急需改良.
接下來就要說到一個活在傳說中的男人了-北宋徐子平,相傳是他改良的八字算命術,以人出生時的日幹為本，根據正五行的生克關係定"十神",然後結合五行旺衰來推算命格高低,結合大運,流年推算運勢起伏。
這套體系深深影響了後世上千年的時間,按說如此牛逼哄哄的人物,無論如何也會在史料中提及,然而當你翻閱宋朝的史料,不要說正史,野史了,哪怕是詩詞,筆記中,也查不到關於此人的任何記載,更查不到他留下過什麼著作,.已知最早提及徐子平的,是元代的劉玉在《已瘧編》說："江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精於星學，後世術士宗之，故稱子平。"
從這句話看來,劉玉自己也是不確信的,所以才說"相傳"嘛.
清《四庫全書》中說："子平事跡無可考，獨命學為世所宗."
總之,歷史上是否確有徐子平此人,是值得懷疑的.
不過子平推命術這一套體系遠比李虛中的那一套要豐富得多,靈活得多,嚴密的多,先進得多,所以哪怕徐子平不存在,也不影響這套體系的傳播,發展,壯大,直至成為命理學中影響力最大的一支.
八字算命術再往下發展就分成了三個大的派別,分別是:書房派,江湖盲派,新派.
這三派當中,書房派影響最大.成員基本上都是文人,高的往往是朝廷命官,低得至少也是個落魄秀才,他們往往言語精當而高妙,理論深幽而玄妙,但實踐偏少,所論命造大多非富即貴,不切日常平民所用.其中的代表人物和著作如下:
明.萬明英.《三命通會》
明.無名氏.《窮通寶鑑》
清.陳素庵.《命理約言》
清.沈孝瞻.《子平真詮》
清.任鐵樵.注《滴天髓》
其中多數人公認《子平真詮》和《滴天髓》水平最高.這裡必須要額外說一下任鐵樵這個人, 他生於乾隆三十八年,正當盛世，家境殷實，幼年受過良好的私塾教育。二十多歲時遭封巨變，家產典賣殆盡，遂志心命理，以為生業，極為艱辛。他是書房派中極少有的真正站在第一線給客人算命的,客戶中既有官宦、商賈,也有販夫走卒,一直幹了三十多年,五十多歲時才寫了注《滴天髓》, 一時洛陽紙貴.
你要知道,當你要在大家上擺攤掙錢的時候,是和你居廟堂之高拿筆桿子寫理論那是完全不一樣的.
書房派早期雖然也有論述用神,但仍是以格局為主,而從任鐵樵開始往後,以用神為主,成了主流.
這一思想直接影響了清朝滅亡後的三大命理學家:南袁北韋中樂吾,也就是袁樹珊,韋千裡,徐樂吾.而後又進一步影響了後世學者.
說完了書房派再說第二大派:江湖盲派.
提起盲派算命，人們很容易想到走街串巷打著響板兒以算命為生的盲人。需要知道在古代是小農經濟為主,身體健全的人識字率也不高,基本上讀過幾本書,認識三四千字就可以做先生了.而盲人命師因為無法讀書做筆記，他們不得不以簡短易懂的口訣形式記憶大量的命理知識,越往後發展越不重視理論,讓後來者往往知其然而不知其所以然。
既然是以口訣去套八字,準確率並不能一直保持很高,所以盲派的高手大多深諳客戶心理學,揣摩不同身份客戶的心思並加以利用,在合適的時機, 熟練的運用審、敲、打、千、隆、賣等手法達到讓客戶心悅誠服的目的.這裡面的傑出代表就是《英耀篇》《阿寶篇》.搞銷售的人若是能吃透這兩篇,業績必能大翻番.
當然也有盲人命師是完全不屑用這一套,純粹以技術取信客戶,而且準確率不低,但這樣的人,於千萬人之中又極為罕見,誠乃可遇而不可求也.
在古代,盲人的生存是很艱難的, 他們學算命基本上是為了餬口而已,所以傳承極其保守封閉,為了避免其他人搶飯碗,盲派的第一條規矩就是不傳明眼人.同時為了避免教會徒弟餓死師傅,師傅在傳授時往往都會選擇留一手,等到彌留之際再全盤託出.但如果遇到兵荒馬亂的年代,師傅畢生總結的最寶貴的經驗,心得,技巧,訣竅等可能就再也沒機會傳授了.
盲派因為每天和客戶打交道,總結了很多精妙絕倫,準確率極高的口訣,可惜有不少失傳了,實在讓人很是心痛.
接下來說第三派-新派.新派命理的奠基人是我的山東老鄉-李涵辰.他在2003年出版了《八字預測真蹤》,直接對傳統命理學中的幹支作用關係動手改革,提出了新的作用關係論,在當時確實讓人耳目一新,我年少時看這本書最大的感受是李涵辰這個人狂的沒邊了.
後來為了填補新派理論上的漏洞,他又自稱發明了空亡論,百神論,內外環境論,虛實論,反斷論,也就是著名的五論.
實際上,古人早就論述過空亡,虛實,幹支的內外環境問題,只是沒有明確把他們單獨拿出來立論而已,李涵辰說是自己的發明實在是有點恬不知恥.
百神論的內容古人也有提及,只是比較含糊,李涵辰算是第一個明確提出來的,這個問題不大.但反斷論實在是讓人無法接收,明明是用你自己的幹支作用關係和旺衰生克體系分出的用神和忌神,在算不準的時候,不仔細反思自身體系上的問題,居然大言不慚的說這個時候要把用神當忌神,忌神當用神.你當是鬧著玩呢?一會是用神,一會反斷成忌神,你玩無間道呢?
我向來鼓勵創新和發展,不建議學八字的人墨守陳歸,但李涵辰這種假創新,瞎折騰的行為實在讓人失望.
所以他前些年雖然盛極一時,紅遍大江南北,但終究不過幾年時間,新派八字便人潮散去,門前冷落車馬稀.
其他所謂平派,真派,家傳派等等大多數拿古人的理論換個詞語,改頭換面包裝一番變成自己的理論,然後豎一桿杏黃旗,說是自己的東西,實在不足多論.
必須承認,八字算命這套體系至今仍舊是很不完善的,很多理論自相矛盾,沒有哪一種理論和方法可以應用於所有命局的,而且也做不到極其的精確,以及可量化的程度.
但願後來的八字研究者能夠打破門派之間的藩籬,去除保守封閉的舊習,不故弄玄虛,不造假,不抹黑他人,創造一個良好的學術交流氛圍,然後沉下心來大膽假設小心求證,實事求是的去研究,爭取早日把八字算命術,通用化,精確化,可量化,完善化.
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