此地位於清遠英德九龍大坡村隔壁，為九龍許氏太婆墓。始建於明代，清光緒六年歲次庚辰孟夏重修，即現所見之墓樣，為磚石墓，坐辛向乙微兼卯酉。左右兩水交而流歸東南方，辛壬會而聚辰局。
穴星
墓頂的蓮花座
許姓是一個古老的姓氏。唐代顏師古稱：「許氏，許由之後也。太嶽之胤有姜信者封於許國，其後為楚所滅，末裔亦姓許。」又據《新唐書·宰相世系》記載：「許氏出自姜姓。炎帝裔孫伯夷之後，周武王封其裔孫文叔於許，後以為太嶽之嗣，至元公結為楚所滅，遷於容城，子孫分散，以國為氏。」從上面的記述可知，許姓有兩個來源：一是許由的後代，一是伯夷的後代。
許由是上古一位高潔清節之士，相傳堯要把君位讓給他，他逃到箕山下，農耕而食，堯又請他做九州長官，他到潁水邊洗身，表示不願聽到。箕山又名由山，在今河南登封東金店鄉。許由的後代以許為姓，成為中國許氏的一支來源。許由一生到過許多地方，許地（今河南許昌東）便因其居住而得名。伯夷的裔孫姜文叔於西周初建立的許國，就在許由曾經居住過的許地。許國勢弱，春秋時期為鄭、楚等國所逼，曾多次遷徙：公元前576年遷葉（今河南葉縣西南），公元前533年遷城父（今安徽亳州東南），公元前529年復遷葉，公元前524年遷白羽（今河南西峽），公元前506年又遷到容城（今河南魯山東南）。至戰國初期，傳到國君元公結時，終為楚國所滅。子孫以國為氏，從而形成又一批許氏居民。出自許國的這支許氏，被史書視為正宗。
許國滅亡以後，最初因末代許國君主許吉等人被楚王遷到容城（今河南魯山），開始在容城一帶發展。至戰國時期，又有一支許姓人自容城遷居冀州高陽北新城都鄉樂善裡（今河北徐水西南）。其後傳布繁衍各地，以「高陽」為郡望。後來又在汝南（今屬河南）一帶成為望族，使許姓人又增加了「汝南」這個郡望。發展至今，在中華姓氏人口排序中，許姓是名列第35位的人口大姓，約佔全國漢族人口的0.54%。它分布很廣，尤以江蘇、山東、雲南、廣東、河南、安徽、浙江等省較多，這7省的許姓約佔全國漢族許姓人口的55%。
墓相
在今清遠市域，許姓是名列第46位的人口大姓，擁有族眾1.98萬，分布最多的是英德（8676人），佔全市許姓人口的44%。
許姓人進入廣東，在唐末五代以後。史載宋潮陽（今潮州）人許申，隨陳堯佐研讀於惠州，後於大中祥符三年（1010）中式，天禧初授韶州知州，後遷廣西提點刑獄、江南東路、湖南路、廣南東路轉運使等職；許彥先，北宋始興人，天聖三年（1025）進士，累官殿中丞、廣南東路轉運副使。這說明最遲到北宋，許姓人已在粵東、粵北繁衍發展。許姓人徙居今清遠市域的時間要晚些，始於明代初期。英德九龍是清遠許氏的發祥地。開基祖許朝佑從翁源周陂遷來。翁源周陂許氏來自福建上杭，其先代祖先世居河南光州固始。唐初，陳政父子奉命入閩「開漳」，其中有許氏將佐隨同前往，後定居閩南，中有裔孫分枝於上杭，從而成為翁源周陂許氏的直接始祖。明洪武二十四年（1391），許法昌攜子壬保離開祖居地上杭，遷徙到廣東翁源周陂發展家業，待子壬保成家立業後，法昌又返回原籍終老。於是，壬保遂成為翁源周陂許氏實際上的開基始祖。他生有朝貴、朝佐、朝佑三子。明永樂年間（1403～1424），朝佑由周陂遷居英德九龍範圖嶺開基發族，從而成為英德及今清遠市域許姓人的大始祖。
據說朝佑學過風水，會擇吉地，他在九龍覓得「蓮花」、「飛鳳」、「奔牛」、「猛蛇」、「明月」等「風水寶地」，庇佑子孫繁衍昌盛，故今九龍仍流傳著「羅家屋場許家地」的說法。他有2子4孫，後裔繁衍迅速，最快的已繁衍到31代，最慢的也傳承到25代。後裔在九龍的主要居住點有：河頭村的巖頭、上塘、大圍、下圍、河頭、江牯嶺、皮坑，楓木村的楓木營，塘坑村的巖頭、坳子塘，寨崗村的巖背等10多條自然村，共4200丁口，使九龍成為全市許姓人口最多之鎮。除九龍外，英德的黃花、西牛、水邊、浛洸、大灣、橫石塘、石灰鋪、英城、大站等地，都有其裔移居。
朝佑的5世孫世鵬、世鶚兄弟從範圖嶺遷居黃花板塘，至萬曆三十五年（1607），不幸遭到山賊搶劫，財物被搶光，房屋被燒毀，迫使他們兄弟分逃外地，世鵬逃至陽山，世鶚流落清遠。現陽山有2500許姓人，衍居太平、楊梅、新圩、黎埠、陽城、青蓮、小江、犁頭、嶺背等地，其中多為世鵬的後裔。流落到清遠的世鶚，初在清城榨油巷打工，後移居石馬創業，其後裔從第4代起陸續分遷南衝、石坎、禾雲、浸潭和今清城區的鳳城、橫荷、龍潭、源潭等地，原清遠縣地共有5100許姓人，其中多數為世鶚的後裔。
另外，連州，連南許氏大多都來源於九龍。
九龍的許氏流布全市，九龍的範圖嶺則成為全市許姓人的朝宗聖地。自明至今500多年來，九龍一直是清遠許氏的發展繁衍中心，這裡出過2位舉人，25名秀才，從人口和人才兩個方面評判，九龍許氏稱得上是當地的望族。
碑文
分金
左前方
右前方
向上
此地其龍甚遠，不詳述。
大凡水勢交會，自是有情，無情之水，雖使捍門聳立，犬牙交錯，無補於關固也。如其有情，雖橫廣三五十裡，或至百裡，必有特起之山，突出於空闊之中，此即有情也。
地脈橫截，或是平田之中，水流不過，或是澗溪之行，索回曲折，但有脈暗渡。百十裡，三五十裡，小者四五裡內，微越小阜石堆，即是水口露情，豈必尋華表捍門，旗鼓倉庫，懸鐘覆釜，鐵鎖石城耶？
蓮花必多尖曜，然不出於火，必生於木。此地固是有情，然後龍不見穿心，峰巒不甚秀麗端莊，故難大貴，所謂富貴出自龍身，此所現矣。
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