恩典時代丨教會是從什麼時候開始的

2020-12-22 主耶穌的僕人

使徒行傳2章14節至36節,「這正是先知約珥所說的:神說,『在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的少年人要見異象,老年人要作異夢。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。在天上我要顯出奇事;在地下我要顯出神跡,有血、有火、有煙霧,日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候,凡求告主名的就必得救』」。

聖經

馬太福音記載,基督的先鋒施洗約翰被猶大分封的王希律下在監裡,因為約翰發義怒責備希律王娶了他弟弟腓力的妻子希羅底違反了摩西律法!主耶穌知道約翰不久將要被殺害,自己不久也要上耶路撒冷受長老、祭司長和文士害!於是,在馬太福音16 章 18 節,主耶穌宣布了神創世之前的教會。那時,主耶穌基督還沒有得著榮耀,聖靈還沒有降臨,主耶穌只是宣告教會將要產生!使徒行傳開頭,復活的主耶穌囑咐門徒「約翰是用水施洗。但不多幾日,你們要受聖靈的洗」。復活的主基督升天后的第一個五旬節,神的應許和聖徒的祈求,差來了保惠師聖靈!門徒都受了聖靈的洗,成了基督的身體,在地上出現的第一個教會就是耶路撒冷教會,表明教會在地上的顯出!

十字架的榮耀

教會是造物主創世之前的計劃,五旬節那一天聖靈降臨,門徒受了聖靈的洗,才產生基督的身體教會。聖靈在五旬節澆灌下來,部分地應驗了先知約珥的預言!使徒彼得受了聖靈的洗之後,講了一篇很長的道,他引用約珥書的預言,舊約先知約珥的預言本來是針對以色列民在末後的日子蒙悅納說的,因此,先知預言在此是不完全的應驗,預言全部應驗要到將來末七大災難的時候。使徒彼得當時針對猶太人宣講,那時聖靈尚未明確指示彼得給外邦人傳福音,所以,他在此引用舊約先知的預言並無不妥!使徒彼得作主耶穌受難、復活,以及聖靈降臨的美好見證,這是他被聖靈充滿,第一次向那個時代的猶太人傳講耶穌基督的福音。

布道會

使徒彼得證道時,向猶太人見證了主耶穌藉著所行的神跡,顯明祂就是舊約先知所預言的彌賽亞,即天國時代的王基督,是永生神的兒子!主耶穌基督是照著神的定旨和先見,被釘死在十字架上,這一事實同時應驗了舊約先知的預言,但那個時代的猶太人,因著不信的噁心百般抵擋並殺害了基督和基督的先鋒,犯下了不可饒恕的彌天大罪,後來,咒詛和報應臨到了他們和他們的子孫!主耶穌基督乃是生命的主,祂原不能被死拘禁!靠著神復活的大能,祂復活了!使徒彼得引用了大衛王的預言,論到基督的復活,無疑是對當時心靈迷糊的猶太人當頭棒喝!主耶穌基督復活升天后,神照著應許和聖徒的祈求,差來了真理保惠師聖靈!使徒彼得宣告被眼瞎心硬的猶太人釘在十字架上的耶穌,神已經立祂為主,為基督了!

基督已復活升天了

使徒彼得證道後,猶太人領受了他作的見證,使徒的教訓讓聚會之人覺得扎心!表明他們受了聖靈的感動,認識到那些猶太宗教領袖們因著不信的噁心,棄絕並殺害了他們盼望的基督!因著聖靈的感動,他們知道了耶穌就是那「義者」,心中充滿對義的熱愛!聚會的猶太人受到了聖靈的責備就問「弟兄們,我們當怎樣行」?「彼得說,你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈」。彼得的回答也是一個人蒙恩得救的四部曲!「於是領受他話的人,就受了洗,那一天,門徒約添了三千人」,這是五旬節聖靈降臨的那一天,彼得傳福音的結果。許基督教的牧師們對那些要求受洗的人,要考洗通過才給他們施洗,甚至要求信主一年以上、重生才給他們施洗!真是豈有此理!

浸水和點水果效相同

主耶穌基督在世上的時候,曾確立了兩個重要的聖事:洗禮和擘餅紀念主!基督教卻把主設立的重要聖事當作平常,他們宣講洗禮不過是一個宗教儀式,實在讓人驚恐萬分!當一個人受洗的時候,施洗者正確的宣告乃是 :「 某人全名,你願意接受耶穌基督作你的救主嗎 ? 」受洗禮者回答「我願意」,施洗者宣告 :「某某弟兄或某某姊妹,我奉耶穌基督的名給你施洗,歸於聖父、聖子、聖靈的名下,阿們 」 ,受洗者則應當回應「感謝主!阿們」,聖經就是這樣教導的!保羅是主耶穌親自揀選向外邦人傳福音的使徒,他教訓肢體: 「 不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體。飲於一位聖靈」[林前12:13]。聖靈降臨後不再離開教會。門徒都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱,開始持守團契敬拜的生活。

聚會崇拜

教會被聖靈建立後,初代教會開始敬拜事奉,眾人因看見神借使徒的作為,開始對神產生敬畏之心。初代教會實行凡物公用是為了天天同心合意事奉神。後來教會大受逼迫,門徒被分散開後去廣傳福音,凡物公用就停止了。當下,許多異端邪教組織別有用心,藉此鼓動信徒變賣家產,放棄生產,大力鼓吹宣傳世界末日思想,實在害人不淺!初代教會福音興旺,「主將得救的人,天天加給教會」,為福音作了美好的見證!當下,表面的興旺卻隱藏著巨大的危機,多數基督徒對福音真理不冷不熱,失去愛心!求主憐憫,讓我們心中疲憊的靈再次如火挑旺起來,再現初代教會的愛心、信心和大能,用豐盛的生命去見證基督的榮美!阿們

筆者見證分享(四十開荒布道的經歷

我受洗後的第三年開始出來講道,主耶穌基督用「造就初信服事聖徒」八個字把我召出來,開始與一個長老去各地傳道,一年開車三萬多公裡。這一年,我捐助了一個患有再生障礙性貧血的神學生。希望他在治療期間去一個鄉村養老院傳道,可惜他並沒有聽從我的勸勉!

2012年,在山東省的教會組織了一次專門針對教會負責人、牧師、長老、傳道人的培靈會,由我作講員,結束後走下講臺。

2013年春節前,我來到那個鄉村養老院服侍,這個養老院有二十多位老人,年齡最長的九十九歲,最年輕的七十八歲,還有幾個精神病患者和流浪者。我每天早上四點左右起來燒鍋爐,八點左右給不能自理的老人送飯,走訪探望,服事不能自理的老人,還要建教會、講道,交通,每天只有六個小時的睡眠時間。鄉村和市裡有兩個聚會點,養老院每周聚會兩次,市裡聚會一次,半年時間,教會由幾個人到了四十多人,肢體的屬靈生命日漸豐盛!感謝慈父上帝的供應!阿們

請對照聖經閱讀如下連結,祝福你!

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相關焦點

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  • 天國的奧秘丨教會和基督教有本質的不同
    聖經基督徒大多把教會和基督教兩個毫無關係的概念等同,究竟什麼是教會?有人認為由基督徒組成的就是教會!世人乾脆認為教會就是基督教,實在無知至極!初代教會曾遭受過古羅馬帝國政府的殘酷壓迫,門徒被撒但的嘍囉抓捕,拉著男女下在監裡。有的被用石頭打死,有些被刀殺害,完全是一卷門徒遭逼迫的血淚史!直到主後三百多年,從羅馬皇帝君士坦丁開始減少對教會肢體的迫害,承認基督徒的合法地位!古羅馬帝國把古羅馬教、猶太教的宗教引入教會,教會由此佔染了宗教的汙穢,並與政治聯合,成為政教合一的羅馬天主教(基督教)。由此可見,教會和基督教沒有半點關係!
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    敵基督江湧流創辦的恩典100教會恩典福音、豐收神學和成功神學普遍要求拆除耶穌用祂的寶血設立的聖別籬笆,把救恩和赦罪的恩當作放縱情慾的機會!恩典福音另傳一個福音,與豐收神學、成功神學一脈相承!平約瑟、江湧流等撒但的差役不惜歪曲聖經、為達其不可告人的目的妖言惑眾、迷惑信徒!牠們追求屬世的富足,高舉自己所推崇的恩典福音,常常定罪真正背十字架跟主走的教會肢體!牠們關於奉獻的教義是建立在錯誤的動機之上,用所謂的信心綁架、蠱惑信徒,挑動信徒藉著奉獻要挾上帝十倍百倍的賞賜!
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    使徒教訓我們要互相聯絡作肢體,教會肢體的軟弱和驕傲就是總覺得自己的恩賜更重要,自己的見證最神奇;有些基督徒喜歡在教會裡與人拉幫結派,出去探望、禱告、聚會總是分門別類,這些都不蒙神喜悅。有關教會的建造,耶穌基督賜給教會五種執事「他所賜的有使徒,有先知。有傳福音的。有牧師和教師」,共同建立基督的身體(參以弗所書4章11-17節)。
  • 20170408恩典365 耶穌基督是教會的根基(附文字版)
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  • 基督教丨是誰在處心積慮地破壞教會合一?
    使徒保羅針對哥林多教會的紛爭預以嚴厲地責備,使徒的教訓當然不是僅針對哥林多教會,更是警誡歷代教會!他寫給以弗所教會的信中,對教會應該有的真理樣式進行了闡述,他吩咐每一個蒙召的基督徒,行事為人就當與蒙召的恩相稱!並且,使徒保羅強調身體只有一個、聖靈只有一個,信徒蒙召同有一個指望,任何破壞教會合一、試圖拉幫結派、分裂教會的行為,都出自邪惡、敗壞的撒但,必召致主神的咒詛和嚴厲地審判!
  • 教會丨基督徒應紮根於聖經和聖靈,好在末後的日子得勝仇敵
    這個特別的日期是指著什麼說的呢?先知已經清楚預言這個特別的稱號指的乃是降罰的日子,即末七大災難臨到的日子。先知向以色列民預言:耶和華的日子臨到,好像毀滅從全能者來到了,主的日子來到即末七大災難臨到!於是,教會寫信詢問使徒保羅,帖撒羅尼迦教會的做法值得每個肢體效法,當基督徒遇到疑惑時,切勿驚慌發散,應該禱告求問神或與教會的屬靈長者交通!使徒保羅回信消除他們的疑惑,「弟兄們,論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集,我勸你們,無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌。人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑。
  • 啟示錄丨耶穌基督對教會的預言,都是對著你說的
    使徒約翰受命寫的第四封信,推雅推喇教會時代的基督徒普遍任性放肆,表面上十分光鮮,內裡卻腐化敗壞。推雅推喇的意思是「獻祭」和「繼續獻祭」,一位希臘的拉比的解釋「一個祭品卓越的光輝因重複而模糊不清了」。基督教被羅馬帝國確定為國教後,古羅馬教和猶太教的一些迷信、風俗、禮儀被引到實際敬拜當中,代表了六百零六年至一千五百年間的教會歷史光景。
  • 教會歷史這一周-約翰牛頓經歷奇異恩典
    他回憶說:「3月10日是一個我永遠記得的日子…因為在那天上帝從高天降下將我從深水之中救出」。他後來成為聖公會牧師並在英國致力於廢除黑奴買賣,他將自己的經歷寫出舉世聞名的《奇異恩典》歌詞。約翰牛頓生於1725年,他的父親是個船主,他11歲就跟著父親上商船,18歲的時候約翰牛頓被調到往西非的奴隸船飛馬號;先從英國運貨到非洲,然後購買奴隸運至英國,在北美與加勒比海的殖民地,牛頓與船員相處不甚愉快,被交給西非一個奴隸商販當作奴隸對待,牛頓回憶這段時間說自己是「一個在西非當奴隸的僕人放蕩不信的人」1748年3月10日,在返回英國的半途,航行接近愛爾蘭的時候
  • 律法與恩典 ▍恩典(5):恩典的豐富
    哥林多教會是個好教會,光講屬靈恩賜,教會裡頭還分門結黨呢!你要知道,不管在哪裡,你的罪得了赦免,就是要追求行事為人與蒙召的恩相稱,就是這個。你本來是照著神的形象造的,現在墮落到底了,主的恩典不豐富能行嗎?主恩典的豐富和主的恩典夠我用的是一個意思,主的恩典夠我用的不就是豐富嗎?「神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督裡面。」(西2:9)這不是豐富嗎?
  • 洛杉磯縣法院支持約翰·麥克阿瑟牧師,稱恩典社區教會可以在室內禮拜
    Beckloff)法官正確地發現不存在禁止恩典社區教會舉行室內禮拜服務的法院禁止令。洛杉磯縣持續騷擾並以麥克阿瑟牧師為目標。在未能獲得曾經三度尋求過的關閉教會的法院命令後,他們再次把我們拖回到法院中。諷刺的是,洛杉磯縣在其申請書中藐視地稱,『恩典社區教會不能在判決失敗時對法院嗤之以鼻』。但這正是洛杉磯縣目前在做的事情。因為教會至關重要,我們將繼續捍衛我們客戶受憲法保護的權利。」