我們都知道清朝奠基者，愛新覺羅·努爾哈赤是滿人，但是無風不起浪，現在有這樣的觀點，努爾哈赤並非滿族人，他可能是蒙古人，也可能是韓國人，甚至可能是從東邊跨海來的印第安，也可能是從西邊跋涉來的穆斯林。讓我們看看這些觀點是怎麼來的吧。
1 .首先來看蒙古人說，即努爾哈赤的祖先猛哥帖木兒，其祖先在元末生活於高麗，朝鮮建國後繼續生活在朝鮮，而他的後人也繼承著猛哥帖木兒的名字。公元1403年，建州衛指揮阿哈出在京師謁見永樂皇帝時，匯報了遷徙到朝鮮境內的女真各部的情況，並向朱棣推舉了「聰明、識達天道」的猛哥帖木兒。次年，明廷即派人前往朝鮮招撫猛哥帖木兒。由於畏懼朝鮮及害怕受到兀狄哈人的侵襲，猛哥帖木兒拒不奉招。
公元1405年，明廷再派王教化等人前往朝鮮招撫。這次，他們接受了上次的教訓，先到朝鮮京城，要求朝鮮國王協助明使招撫女真。三月十九日，朝鮮陪臣郭敬儀伴送明使一同前往阿木河，向猛哥帖木兒宣讀了明永樂帝的敕諭。猛哥帖木兒原來就有歸明的打算，服從明廷號令，更有利於他確保政治地位和經濟利益，這次又見到朝鮮陪臣與明使一起前來，就打消了侍奉明朝會受朝鮮猜忌的疑慮。九月，猛哥帖木兒隨明使王教化等啟程赴京，年底到達明都北京，覲見了永樂皇帝，受封為建州衛指揮使，並賜印信和財物。公元1411年(永樂九年)，因與朝鮮關係惡化，又不斷受到兀狄哈人的侵襲，猛哥帖木兒遷往鳳州(今吉林省海龍縣境)，與阿哈出同住。
1412年(永樂十年)明政府增設建州左衛，以猛哥帖木兒為指揮使。猛哥帖木兒是蒙古人，明朝採用以夷制夷的方式，用蒙古人來管理女真人的方式，任命猛哥帖木兒為建州衛指揮。到了六世孫那一年，蒙古人帖木兒已經成了全體女真人的領袖。於是改名努爾哈赤。
愛新覺羅家族的父系血統大概率是蒙古人，作為東方的分子人類學重鎮，復旦大學早在2014年，就檢測出了滿清皇室「愛新覺羅姓氏」的父系血統：C3b-m401單倍群。C3b-m401血統主要常見於蒙古族人身上。滿族本身，是以C3c-m48為主導血統。很少見C3b-m401血統。而愛新覺羅家族，並不是滿族主流血統C3c，而是滲透進來的蒙古人身上常見的C3b非滿族主流血統。再考慮到努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒是蒙元朝廷委派統治滿族的官員，又有一個典型的蒙古名字，可以推斷，此人確實可能是個蒙古人。
2.然後再看韓國人說，韓國的成均館大學歷史系教授樸慶芬，通過研究大量的愛新覺羅家族族譜，以及清朝的姓氏、文化，得出了一個結論：清太祖努爾哈赤實際上朝鮮族人，也就是韓國人。
樸慶芬說愛新覺羅家族的生活方式到處充滿著韓國色彩，在其家族最原始的族譜中，發現很多文字都是從古朝鮮文字轉化來的。為此，樸慶芬列舉了下面幾個證據：
努爾哈赤的遠祖實際上是朝鮮人。努爾哈赤是正黃旗人，而正黃旗裡面三個有實力的部落全部都起源於朝鮮。女真人……含有一半的朝鮮血統，他們是朝鮮人與通古斯人的混血。
清朝的滿族主要來源於女真人、朝鮮人，女真又有一半是朝鮮血統，所以由此得出清朝的努爾哈赤是朝鮮人。因為多種多樣的漢族人都認為彼此是漢族，那麼同樣的道理，也可以認為女真人等於朝鮮人。
古代血統和種族是很重要的，因為這個決定了誰才是正統的繼任者。而滿足所實行的八旗制度很符合這一規律，也就是說滿族的八旗制度很注重血統的純正性，這個和古朝鮮所實行的骨品制度一樣，骨品制度是古代朝鮮新羅實行的一種嚴苛的以血緣關係為紐帶，決定政治地位和社會地位的社會等級制度。
滿族主要居住著3個族群：分別是朝鮮、契丹、女真。而通過對現代滿族人的基因進行分析，認為具有蒙古、朝鮮和通古斯人的血統。所以可以確定努爾哈赤是韓國人。通過以上論點可以得出：滿族人具有古朝鮮血統，而韓國人是古朝鮮的正統，所以滿族的努爾哈赤也是韓國人。
3.接著是印第安人說，印地安學者梅瑞迪斯.帕克主要著作有《印地安人種學》、《世界印地安遷徙史》等，是著名人類學家。在《世界印地安遷徙史》一書中，有條腳註提到過「父老相傳，努爾哈赤原是印地安後裔；順治的出走，系赴印地安認祖歸宗」，然而清朝史籍對此秘而不宣，因為愛新覺羅氏的印地安血統是個秘密。
喬健，我國德高望重的著名人類學家，美國康奈爾大學人類學哲學博士，曾長期在美國印第安那大學及香港中文大學講授人類學及相關課程，又曾擔任香港人類學會會長。喬氏曾在多個族群與文化中做過長期的田野工作，主要從事世界印第安族系的研究，喬氏學術論著豐碩，撰寫及編輯的專書第二十餘種，學術論文五十餘篇，他說：「現在新的考證說清太祖努爾哈赤具有印地安血統，這早已證明了。而目前，確實有許多愛新覺羅的後裔已經承認了自己的印第安人血統。」
滿清皇族後裔證實努爾哈赤祖先的來源：葉赫那拉.根正（慈禧弟弟的孫子）在《我所知道的慈禧太后》中承認：「最早努爾哈赤家族是從北美洲來的，橫跨白令海峽來到通古斯地區，也就是現在的西伯利亞地區，之後在西伯利亞受到了哥薩克人的排擠，因而再度遷徙到當時中國明朝的東北地區，在建州和女真人一道生活，最終習俗慢慢去印第安人，女真化。後來努爾哈赤家族成為了建州女真的領袖，最終把女真改名滿洲，率軍入關」。
美國華裔畫家，清朝端郡王愛新覺羅·載漪的曾孫女愛新覺羅·恆懿，在上世紀移民美國後，在美國使用的族群身份就是印第安人，她曾將移民美國稱為回家。
這位愛新覺羅後裔稱，愛新覺羅氏就是印第安人，印地安人稱自己為（ManKo)族人與滿清皇族稱自己的祖先（MoKo)人的發音幾乎完全相同。除了他們之外，當年通過印第安人橫跨白令海峽，除了一部分人去了今天日本的北海道，成為了今天的北海道阿依努族，其餘均通過通古斯地區來到東北東北。
4.最後是穆斯林說，努爾哈赤家族於明朝從阿拉伯地區遷移滿洲，其祖先為回鶻人。
努爾哈赤的名字是回鶻語，「努爾」在回鶻語中是「光明」的意思；「哈赤」（哈齊）在回鶻語中是「聖裔」的意思，也當「太子」、「世子」用。「努爾哈赤」的全意是「光明的聖裔」。
在當時的西方傳教士眼裡，努爾哈赤就是穆斯林，下圖是一幅見過努爾哈赤的西方傳教士為努爾哈赤作的畫像。後來的傅滿洲就是根據此畫像來參考而作出的形象。
總結起來就是，目前國內的學界認為努爾哈赤可能是蒙古人。而韓國的學界則認為努爾哈赤是韓國人。移民美國的滿人，包括一些愛新覺羅後裔則認為努爾哈赤是印第安人。有部分西方基督教徒則認為努爾哈赤是穆斯林教徒，為阿拉伯人。
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