半步崩拳的半步是什麼？虎撲一躥一丈五？說一說形意之步，特別是最為聞名的半步崩拳之半步，別再人云亦云，說外行話充內行了。如果真是開半腳發力是什麼值得炫耀的事情，還不如選擇定步發力呢。說步法基礎，前竄一丈，後跳八尺，這是武術界的話，當是好手的基礎。
好手就是說，有兩下子的，基礎則是說，是練武的，應該有這麼兩下子。
形意拳，步法有專長，原傳拳譜不展示了，僅從網上搜羅幾個版本，大略對照，以此為本。
說一說形意步法的基本能力。【後附】
有版本種種，大同小異，唯獨墊步、顛步、掂步、踮步與箭步、踐步、濺步、剪步等有字眼區別。然而字面之差對於字意影響深遠，這就需要有口傳身授的功法、拳譜傳承，以及有點展示能力才好談論這些。
不管怎麼說吧，有大概寸、墊、過、快、踐五步法，李洛能先生論形意中列舉為四，差在「過步」章節上，歷代有傳聞一步三丈五者，顯然為組合步法，只是組合狀態不明。對照拳譜，大概說的是二三尺（即一米內）用寸步即可，四五尺（一米半）則加墊步，六七尺（兩米出頭）是剪（或箭）步，八尺遠（也就是兩米半了）以及一丈八尺遠（六米遠了）則用快步。
所謂過步，各版本大意：如三尺遠則用墊步,仍上前步；為遇身大力勇者則進前腳，急過後腳。還好，魯山、周口心意拳傳承中，還留有疾步箭躥、過步踐躥拳把傳下，如此可以分清步法種種。因為步為一身之根基，形意拳最講究腿功，整勁，整勁說白了就是把兩腿之力運返於臂，如虎踐馬奔，觸者必傷。步法弱則處處弱，步法不強，五行拳形徒有其表。
咱們一個問題一個問題給解答：
什麼是步，直言，以上步法五種，說的都是後足向前為一步論。並非拳擊散打式的滑步為一步。但是，它的最基準確也是「滑步」，即「墊步」之墊，這一墊非常厲害，咱們放在後邊說。
寸步，就是前足不動，過後足，上步劈拳一般。
墊步，就是先墊一步，再上後足，如譜中言，遇到身大力勇者，需要先順步發力，撼動其根基，而後過步縱力。形意拳勢大多都是這個步，只是大家越來越取巧偷懶了，喪失了功力訓練。這裡得說明一下，步法之遠，並非用在拉近距離上，而是用在追趕與縱力上。好比兩米之步，即為兩米之力，即是不一定隔著兩米就上步打，而是貼上身去，打出這一縱兩米的力。
面對身大力勇者這一墊，也可能只是一個調整，甚至變向，甚至側退。
過步也就是過在這，所以譜上的墊步跟過步其實是一回事，因為五步法包括寸步都是過步的，唯獨這一墊步之過有所特指。所以李洛能形意拳拳譜是全面的，而且也是經過核實的。
其中快步最難，記載八尺（兩米半）至一丈開外（五米左右）而後有「踐」與「剪」之區別，字面意思其實就能理解，踐與剪記的也是一回事，其實是快步的變化，或者後續，即是落步騰空，步法變成了腿法。
所以說，基本步法，則為單墊步、寸步（單過步）、快步（組合踐步），即為河南派步法疾步、過步、踐步。最重要的，其實是這個「墊步」，單練叫做「踮步」，但凡玩過實戰，涉獵或者與現代搏擊對抗過的，都知道滑步的重要性。這個單墊，就是可遠可近的重要一步，也是最基礎的步法，是之後一切步法能力的根基與含蓄，有一位前輩運用的神乎其技，也就是名聲最響的河北派「半步崩拳打遍天下」的半步，即前腳直接墊步開步，一次舉踵落步，而不是循環一整步，平常人沒有這麼走路的，這就是武術特有的半步之法，不算一步。
所以整個改進版半步崩拳練的都是這個，即是始終一足在前，有遠有近。遠可及丈，近只寸許，所謂「遠打一丈不為奇，近打只在一寸間」，而河南派這一把則是踮步之法，踮主要說當時後腿的狀態，為了踐躥快步而用，也是跟為「半腳」的步形，兩者是統一的。
看很多演變：前腳一邁，後腳一跺，那一跺有啥用？嚇唬誰呢？當然躥不出去了。這個練法，是後退八尺的練法。
現在明白了基礎的步法，活用而論，所謂「過步」，其實是「後足點步前足飛」的步法，三種步法有個微妙調整，就是所謂「快步」了。這個調整一在換力，一在「剪」法。
所謂剪法並非起二踢腳之類那般簡單，而是變向躥縱，讓對手退無可退，防不勝防。所以說，如果有了雞腿之功，可以打出快步了，但沒有龍身之能，也玩不了踐步。所以又有單練的功法。而所謂的「寸步」，實際很少用，它是作為「過步踐躥」的根基存在的。所以這個「寸步」，用時確實最短，作為調整用的，也就是二三尺吧，當然，是可以更遠，但不需要。因為拳譜的《步法論》是論的「用法」，而不是能力。
具體就不用五行拳去對應了，免得養出一些沒有真本事卻招搖撞騙的假大師。然後說一說這個步法的標準：
首先是狀態-起前足則後平飛，如馬之奔，虎之踐，絕非跳躍，非藝成者不可輕用。
說白了就是穩重，如鷹捉物，如石沉水。鷹捉物是什麼狀態？是墜落撲襲而下，關鍵是個「墜」字，就好比石頭沉水，水面比作地面，勁力得直墜下去。咚一下落地揳橛。為什麼？以便輾轉——實戰是很迅猛的，哪容你喘氣調整？所以硬功必須強，不強震斷腿。而如果沒有根基，浮漂了，撞人家身上自己出去了，不贅論。
然後說距離標準：八尺遠則用快步。朋友們，形意拳是貼身縱力之拳，這一步不是讓你貼上去扎個馬出拳，而是這一步就是拋石撲去，好拳都是過程打人，你落地發拳勁就浪費了，時機也晚了。說八尺，得超越八尺才行，八尺不過是拉近的那部分距離。
古人的標準是什麼？我找一段口述，說的是孫祿堂的公子孫存周，也是形意拳大高手。記錄如下：又見孫存周來過一次,孫存周穿著件長衫,再我師力邀下,示範了一個虎形,孫存周連長衫也沒脫,雙腳向前一躍,疾如靈猿,確實躍出很遠.吳師讓我用腳量量,這一躍足足有十大步。至於凌空走八步,我沒見過。這可能是對身體輕靈,縱高蹦遠的一種形容吧?
這位口述者說的這個「步」是量步用的步，類似「一拃」，咱別混淆。一步按兩尺計，十步是二十尺（兩丈），約合六米半。後來又有文字，說成了十米，當做是誇張也好，是真實標準也罷，咱麼折合一個一丈五好吧？
「雙足」一躍，顯然不是「單墊步」了，這個就是「虎撲把」的騰挪法，含著剪法，即調向，所謂虎有三絕，一撲、一掀、一剪。
好了，咱麼就這麼定了吧？半步崩拳五尺（一米半）開外，一步虎踐一丈五（五米）。
這個神奇麼？距離不神奇，唯獨沉穩、迅速與變向神奇。因為實戰不是田徑，不是籃球，而是對抗。本文作者鐵萼奇蘭，因為寫相關心意形意拳的武術小說成名，有《六合拳宗》《帝國鏢路》《真武百年》等等，後來也指點讀者，被傳出去一步「四五米」，讓有所聽聞的高手震驚，數位已然帶徒弟的朋友懇請登門求學，磕頭拜師，鐵萼奇蘭繁忙謙虛，統一推諉為誤傳。然而被無知小兒利用，傳為不實，繼而譏諷鐵萼讀者腦殘。鐵萼為人謙和低調，有書為證為貢獻，誠心誠意，今日公開步法要訣，又以身作則，願意以自身努力為讀者撐腰，以證書中實學，以證鐵萼奇蘭有真傳，有真心，出品小說均有實質的武術指導作用。
請無能者，比如自身步法不足，甚至懷疑祖宗拳譜者自省。
鐵萼2014年因為腳筋受傷，留有頑疾，2015年教學僅僅略有展示，生成傳聞，現基本痊癒，2015年底教學，學生是涉獵廣泛的散打運動員，擅長退步突襲，為教學服人，運用剪步虎撲。多虧一足有傷，一足強勁，還可以應用半步、剪步發揮形意拳形，留有教學視頻兩段：半步展示為並步單開，即崩拳步，在賓館房間，一步過了床的長度，祖師爺照應，輕鬆完成七尺之數。有剪步法，藏形開步過了奧迪A4L的長度外加一段空隙，遇樹而止，剪步變向，完成了一丈五之數。
往後鐵萼寫作用功，武藝頹廢，也有視頻存證形意武學，心中甚慰，分享步法秘訣，誠意結交，望武界同道特別是心意拳、形意拳傳承人鼓勵支持，團結互助。鐵萼奇蘭寫書，是真心為心意門形意門武術界存知識做貢獻的，又身體力行，以身作則，不讓讀者失望。因為努力了，也出了好作品，受到讀者尊重很正常吧，不應該因為小說題材侮辱他們。而且讀者中不乏武林同道，嫡系傳人。
武術的高低，能打不能打的，我在乎，也不是很在乎。能打是自然長進的，如果暫時不行，你也可以再練，再打，再長進。但武術文化不僅僅是打，還有很多內容在，所以就打，鐵萼沒有什麼遺憾。但讓人抱憾的是，很多老人不在了，那些沒講完的事，可能再也聽不到了。這是文化的斷代，是悲哀的。能打不能打，都難有直接改變。何況，又有多少打這一關都沒能過的。
鐵萼奇蘭的書，是下心血寫就的；拳，是下功夫練就的。都不丟人，也都拿得出來。且就《真武百年》發行前各平臺公布：是高手，白拿白給。再次分享步法，也邀請那些似乎沒有誠意的武術圈同門朋友：好腿，走兩步。
其實拳譜記載的並非高手標準，而是徒弟標準，普通標準。過了這個標準，可能有資格傳拳論著吧。
鐵萼奇蘭作為一個作家，搞文化的，體重二百斤上，捎帶練練尚能如此，前輩高人自然更強，其他專門練武教拳的，是不是也該再加把勁了？而不是指著別人。難不成，藏起拳譜，說成不實，改了老祖宗的標準？連帶拳譜都當做是武俠小說看？
如果有些朋友做的還不夠好，甚至不信，自己的老師做的也不夠好，甚至也不信？是不是再請教鐵萼奇蘭時，該稱呼一聲老師？不然，還怎麼談及請教？因為對鐵萼來說，你愛信不信。
不管怎麼說吧，鐵萼奇蘭的武術小說，跟老祖宗的拳譜是一個標準。別人不知道了，如果做不到，不要說小說不實，說練法有別吧，萬一不光鐵萼一個能的呢。說視頻，肯定輕易不給看，這是拳中秘技，學生都是磕著頭看的，咱都是練拳的人，該知道尊重二字的分量吧？也是好意，拳術之道，循序漸進，別步還不會站就幻想著躥。想多了容易走偏。
五行拳架是練功用的，沒必要這麼奮勇，但是無論遠近，這個縱勁的勢頭與穩當不能丟。有些人練形意拳，上步還不如不上,上步不上步都是捂一下，杵一下,還不如老老實實扎個樁晃悠著勁杵。真能上步就能上踹，抬手腿勁催著，防禦也有衝擊力，兩下衝撞，那種蠕動機械的同門，什麼形都不好使了。
實話說，根本的東西沒弄懂，再練還是這樣。本文沒有任何針對性，大環境論，為讀者非讀者的武術愛好者著急。鐵萼勤勉廣學，不論師承，文學武技，精誠求進，憑真材實料說話。不是吹牛，鐵萼奇蘭的小說，哪章也比本文乾貨足，咱都不吹，好腿走兩步兒。
勿使前輩之遺珍失於我手，勿使國術之精神止於我身
上武得道,平天下;中武入喆,安身心;下武精技防侵害