戴宗也許是一個有特異功能的人,他出場時，就被軍師吳用渲染得特別玄乎：「他有道術，一日能行八百裡，人都喚他做神行太保。」由此看來戴宗的突出特點是神行，如果放在今天，戴宗絕對是一個馬拉松高手，而且包攬所有的長跑冠軍。
戴宗的神行，除了先天的身體條件、後天的鍛鍊以外，更主要的是他離不開一個關鍵的道具甲馬。
甲馬是古代喪葬文化的一部分，甲馬供死去的人使用，有時供奉神靈升天時騎用的，甲馬實際上是用紙張剪成的馬或在紙上畫的馬，甲馬就是紙馬，宋朝時紙馬生意興盛，《東京夢華錄》載，每年清明節時紙馬鋪都在當街用紙疊成樓閣之狀，《夢粱錄》記載春節時臨安的紙馬鋪印鍾馗、財馬、回頭馬等送給主顧，《清明上河圖》上畫有一家臨街的紙馬鋪，門前豎著「王家紙馬」的牌子。可以說宋朝的人還是比較迷信這個的。
戴宗的神行術，依靠的就是甲馬作道具。他把兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起「神行法」來，一日能行500裡；把四個甲馬拴在腿上，便一日能行800裡。李逵分享戴宗「神行術」時「耳朵邊有如風雨之聲，兩邊房屋樹木一似連排價倒了的，底下如雲催霧趲。李逵怕將起來，幾遍待要住，兩條腿那裡收拾得住，似有人在下面推的相似，不點地只管走去了。看見走到紅日平西，肚裡又飢又渴，越不能彀住。驚得一身臭汗，氣喘做一團」。看來，即便綁上甲馬，神行者的腳也要不停地邁動，沒有藉助外界的寶馬以及其他動力設施，只不過好像別人推著你走，不需要自身提供能量。這是李逵的感受，誰在推著他走，那是戴宗，只有他有這個力氣，因為此時的戴宗已經進入一種麻痺的亢奮狀態，比今天的興奮劑還有效果。
書中多次提到戴宗的這種道具。第39回戴宗晚上投客店安歇，「解下甲馬，取數陌金紙燒送了。」水滸第53回戴宗戲耍李逵之後，兩人到客房裡，「去腿上都卸下甲馬來，取出幾陌紙錢燒送了。」與紙錢一起燒送的甲馬，應該就是紙馬。戴宗就是利用甲馬這個道具，運用甲馬的精神麻痺催眠術加上平時的超常規鍛鍊，形成了長時間奔跑的能力，利用李逵等人的現身說法做廣告，被宣傳的近乎神奇，樹立了自己神人的地位，也使一個武藝泛泛的人在梁山這個崇拜武藝的山頭立於不敗之地。
戴宗的甲馬在中國古代文化裡特別奇特，前無來者後無古人。能夠擁有千裡馬的速度，鳥的翅膀，這是人類共同的夢。戴宗的甲馬是一種和哈利·波特的掃帚、阿拉伯的魔毯一樣的東西，都是人類想像的產物。
戴宗的「神行術」其實是古代人的合理想像加上擴大的實際特長的混合體，先天形成的因素更多一些，就如今天的劉翔一樣，戴宗在長跑方面突破了人類的極限，在宋朝通訊不發達的時期，新聞主要靠人們的口頭傳播，在傳播過程中必然加上一些合理的想像，由於人們認識的限制，把一些超常規的東西都歸結是有道術，用日行八百裡來形容快，便創造了所謂「日行八百」的神話。
作者：劉傳錄，山東省水滸研究會副會長、資深研究員，二馬中國夢精神家園公益聯盟群成員
責編：紅紅
劉傳錄，新水滸第一人，山東省水滸研究會副會長，山東省作家協會會員。2013年度「感動齊魯溫暖十七城」年度人物，第三屆齊魯文化之星得主。曾與老紀、李毅主持山東衛視《閒話水滸》，《齊魯晚報》有個人專欄「第三隻眼看水滸」。代表作《第三隻眼睛看水滸》榮獲第七屆劉勰文藝評論獎。二馬中國夢精神家園公益聯盟群成員。
感謝您的關注和閱讀，
歡迎其他友情組織或個人轉載分享
尊重作者，尊重原創
轉載敬請註明出處「二馬看天下（EMKTXWTT）」
謝謝！
微信號：EMKTXWTT以文會友，以文載道
貫通正能量，打造新思維
如果您喜歡，請點讚，您的支持是我們的動力！