二 十大弟子
我最初學楊氏太極拳是1982年秋，這次從新再來，學的還是楊氏太極拳。有關楊家太極拳有名的傳人弟子，瞿世鏡先生的文章寫得最為精彩。後來我又在網上讀到鄭曼青寫的，關於其老師楊澄甫閉門苦練之事，是在楊健侯在世之時，時間也不過是4年之長。而且在1917年到1923年之間，楊澄甫收了多名入室弟子。
楊澄甫於1936年逝世，之後的楊氏太極拳的傳播主要靠的就是他的眾多弟子。我根據瞿世鏡先生寫的楊門弟子素描，列出楊澄甫的十大弟子：
一．陳微明，通達第一。先拜孫祿堂為師學形意拳，八卦掌，再跟隨楊澄甫練太極拳。陳翰林人脈極好，且根緣皆厚，能文能武，能打能寫，晚年吃齋念佛，由武入道。
二．李雅軒，智慧第一。大松大軟，寸草不沾，真太極也，人稱四川太極拳王。李雅軒繼承楊澄甫師的精神，由松得定，境界第一。一生研究，晚年頗有著述。澄甫師主要三相手之一。
三．鄭曼青，多才第一。精詩書畫醫拳，人稱五絕老人，可謂千古奇才，編創鄭子簡易太極拳，英文有著述，且佔英文太極書籍市場的一半以上。能打能推，門徒甚廣，有黃性賢太極博士，天下聞名。
四．田兆麟，神勇第一。得楊家兩代三人真傳，網絡世界言論自由，有講楊澄甫師功夫不好者，但無人講田兆麟功夫不好者。來者不拒，出手見紅，能以一當十，楊門哼哈二將之一。
五．牛春明，通靈第一。太極神功，神乎其神，得他心通，手掌託雀，雀不能飛。得楊健侯真傳。
六．崔毅士，松沉第一。先學武式，後入楊門，澄甫師早期弟子，曾單獨替師傳藝於南方數地，推手善發鬆沉勁。
七．董英傑，推手第一。善柔挫之力，功高膽大，擂臺賽上，指遠打近，以推手鬥散手，連勝十場。聽勁極佳，懂勁最好，為澄甫師主要相手。
八．褚桂亭，散手第一。自幼習武，精形意拳，並八卦掌，入楊門之前即已是散打高手。
九．武匯川，剛猛第一。自稱楊氏首徒，為楊門哼哈二將之一，楊澄甫對練相手。有弟子張玉，德才兼備。
十．張欽霖，內力第一。師承兩代，技藝最精，門人中胡耀貞最為有名。
我學練太極拳之後不久，便認為這世間最好的東西，第二是太極拳，第一好是佛法。佛法的傳播，是靠佛陀及其弟子的不懈努力，能做佛陀的聲聞弟子，需要無上的福報。佛陀亦有佛陀的十大弟子。
一．舍利弗－－智慧第一。
二．目健連－－神通第一。
三．富樓那－－說法第一。
四．須菩提－－解空第一。
五．迦旃延－－論議第一。
六．大迦葉－－頭陀第一。
七．阿那律－－天眼第一。
八．優波離－－持戒第一。
九．阿難陀－－多聞第一。
十．羅睺羅－－密行第一。
佛陀的十大弟子各個有第一，我最熱愛的是智慧第一的舍利弗，但大眾可能更崇拜的是神通第一的目犍連，下面的文章摘自星雲大師著的十大弟子傳。
目犍連－神通第一
佛陀最初的侍從
目前大部分寺院的大雄寶殿的中央，蓮座上佛陀聖像的旁邊，總是左面站著大迦葉，右面站著阿難陀，但佛陀最初弘法的時候，卻不是這樣。
佛陀成道的最初兩年中，舍利弗和目犍連就皈依佛陀，從他們皈依佛陀起，目犍連就站在佛陀的左面，舍利弗則站在佛陀的右面。除去他們到別的地方去弘化，就一直不曾離開過佛陀。
舍利弗隨佛陀出家半個月後才盡諸結漏，斷除煩惱，而目犍連只有七天的時間，即盡結漏，現神通力，證得阿羅漢的神通智波羅蜜。
目犍連，身材頎長，方臉大耳，面容表現出堅毅的神情，他很樂觀，很勇敢，常為正義的事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍連被推為神通第一，就是因為他在教化中常顯神通，佛陀雖不許弟子顯異惑眾，但對目犍連的神通卻常常稱許。
因中發願求神通
目犍連為什麼會有神通？關於這點，是他過去生中有著一段微妙的因緣。目犍連過去生中本是一個以捕魚為業的漁夫，常在海邊捕捉魚蝦出賣，以這樣的方法來求財生活，日復一日，終於天良發現，覺得這種求財的方法是大苦業。他覺得一個人今生應作來生的功德，由於這一念向善之心，他就決意改業為生。沒有多久，他見到城中有一位闢支佛，每次走在街上，那進止安然的行為，威儀庠序的風度，他見到以後，很是恭敬。因此就把這位闢支佛請到家中供養膳餚。可是這位闢支佛雖然外現威儀，遺憾的是不善於說法。唯有用神通化世，不用其它的法門。食後就躍身升入空中，或左或右，或前或後，上下自如。他一見，生大歡喜，發願來生，要求得神通。有志者事竟成，目犍連尊者就因為這樣的因緣，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被譽為神通第一！
寶橋渡佛陀
目犍連的神通，耳朵聽聲音，不論遠近都能聽到；眼睛看東西不受物體的阻礙，都能看到；無論多遠的路程，剎那間即至；他更常常顯些神通變異，助佛宣揚。
有一次，舍衛城全城的人民，聯合公宴供養九十六種出家的宗教徒，並請波斯匿王和太子群臣作陪，宴席設在阿耆河對岸的大廣場上，目犍連是第一個先到的上賓。
過了一會，眾多的外道，都紛紛前來受供，他們大家都想先到以便取得第一席位，但因河水忽然暴漲，無法過去。正在這時，目犍連從遠遠的地方，望見佛陀帶領諸弟子威儀安詳的走來，他即刻在河水的上面，化作一座寶橋，用香花綢緞，種種七寶嚴飾，等候佛陀從上面走過。
當佛陀的聖駕還沒有光臨的時候，那些外道見了這一片汪洋的大水，心中都在想：「今天河水忽然高漲，我們不能渡河受供，等一會佛陀和他的弟子們來，有什麼辦法呢？」他們正在這樣想時，目犍連所化的寶橋展現在河面上，他們一見，非常歡喜，即刻嘈雜的爭相說道：
「沙門來遲來，天意造橋給我們先過，我們作為宴會的上賓，首席的座位應由我們來坐。」
諸外道說後，都爭著從橋上走過，走到橋的中心，忽然譁啦一聲，橋梁折斷，大家都墮入水中，一片哀呼求救之聲，震動了原野。
佛陀到達時，寶橋仍然恢復如常，佛陀和諸比丘走在橋上，見到橋下諸外道隨波逐流的在水中掙扎，大生慈悲，即刻運用神通之力，把外道一個個的從水中救起，叫外道跟隨身邊，然後才次第安詳的走過，寶橋隨後即隱沒。
當佛陀和諸弟子在受供時，諸外道因衣服潮溼，每個人都向著太陽而蹲，希望快點把衣服曬乾。
這一次舍衛城聯合供養的公宴，使諸外道都覺得自己微弱的燈光，實不足與那如日月之光的佛陀和其弟子相比。
誰是神通第一
說起目犍連的老朋友舍利弗，不但有大智慧，也有大神通，他初到舍衛城監督只園精舍的工程時，就曾向外道的首領勞度差顯過十八變神通，贏得最後的勝利。所以舍利弗留給舍衛城人民的影響，也是一位有大智慧大神通的尊者。
有一次，佛陀在月之十五日，於阿耨達池邊為諸比丘說戒，座中少了舍利弗，佛陀就對目犍連說道：
「目犍連！你去舍衛城把舍利弗請來，你就說是我的意思。」
目犍連應聲而去，他到了舍利弗座前，即說道：
「尊者舍利弗！佛陀叫我來請你到阿耨達池邊說戒的地方去。」
舍利弗聽後，滿面慈和的答道：
「尊者目犍連！謝謝你把佛陀的聖意傳達給我，我們馬上就去，不過現在我和你來作一場遊戲。」
「什麼遊戲呢？」目犍連懷疑的眼光望著舍利弗。
「尊者目犍連！你是有大神通的長老，這裡有一條衣帶，希望你把它結成閻浮提樹！」
舍利弗說後，即把衣帶放下，目犍連就用手去拿，但不能移動，他就顯用神通，盡力舉起，大地震勳。舍利弗趕緊以帶纏縛須彌山，目犍連很快的把須彌山舉起；舍利弗隨即把衣帶纏縛在佛陀的獅子座上，目犍連再用盡神力，也不能動了，舍利弗笑著對目犍連說道：
「尊者目犍連！我們所學與所證，和萬德萬能的佛陀相比，實有天地的懸殊。我們的神力即使可以搖動須彌，震撼天地，但佛陀的法座是不能搖動分毫的。我對我的神通力發生懷疑，所以才請你試試。現在我們趕快去拜見佛陀，你先走，我隨後就來。」
目犍連很佩服舍利弗的話，他點頭以後即運用神足來到阿耨達池，當他到達時，已經見到舍利弗結跏趺坐坐在佛陀的身旁，他頂禮佛陀以後，就滿懷疑情的問道：
「佛陀！難道我失去神足通了嗎？我從只園精舍回此，是走在尊者舍利弗之前，怎麼他會先我而至？佛陀常說我神通第一，這尊號我想稱於尊者舍利弗才恰當。」
佛陀慈和的安慰他道：
「目犍連！你有大神通，除佛陀外，不亞於別人，你並沒有退失神通，但你要知道，舍利弗比丘是有大智慧哩！」
佛陀在阿耨達池邊說戒後，帶領諸子回到舍衛城，舍衛城的信眾知道這件事以後，大家都紛紛議論的說舍利弗的神通勝過目犍連。
目犍連耳聞到這些風評以後，沒有一點不平之感。他闊達的胸懷中，很謙卑的覺得舍利弗是應該勝過他的。人家稱讚舍利弗，這一分光榮好像稱讚他一樣。
可是舍利弗的心中很不安，他以為這是委屈了目犍連，他對佛陀稟告道：
「佛陀！尊者目犍連有大神通力，大功德力，前次我先到阿耨達池，實因我急於聽佛陀說戒，尊者目犍連雖然運用神力，但他並未想爭取時間，現在大家都紛紛議論，說我的神通勝過尊者目犍連，這是我不敢當的，希望佛陀方便除去眾人不公正的批評。」
佛陀聽舍利弗的稟告以後，慈和的笑笑，點點頭，佛陀知道他二人都非常謙虛友愛。
有一天，佛陀在講完一部經後，就對目犍連說道：
「目犍連！你是我比丘弟子中神通無比的弟子，現在你可以於大眾之中現其神通威力，啟發初學者的信心。」
目犍連就遵佛陀的慈命，即於座起，以一足踏著此地球，另一足則踏上梵天，使大地六次震動，並於空中以梵音說偈，座中有六十比丘因此漏盡意解。
從此，大家又都異口同聲的讚嘆目犍連是神通第一了。