圖說：為慶祝國定佛誕節暨母親節，於總統府前舉辦「千僧萬眾慶佛誕，一心十願報母恩」的慶祝活動。
文／星雲大師 圖／資料照片
慈容法師 大型弘法先鋒
第三位是慈容法師，一九三六年出生，宜蘭人，一九六九年出家，同年赴基隆海會寺受具足戒。她和慈惠法師一樣，從幼教開始，再到佛教文化服務處，後來轉到佛教學院，對於佛教裡的共修、傳教、講經說法、社會活動等，無論規畫、流程、動線、進出、舞臺設計，真是無師自通，可以說是佛教大型弘法的先鋒。
像我在臺北國父紀念館的開大座講經，每一年聽眾都數千人以上，場場爆滿，三十年不斷。主要是，她善於把傳統的講座與現代的音樂、藝術、舞蹈結合；大家對於這種新穎、活潑的傳教講座，心生嚮往，並且歡喜參與。可以說，臺灣淨化人心的社會運動，如「把心找回來」、「七誡運動」、「慈悲愛心列車」、「三好運動」、萬人「禪淨共修」等，由於她的帶動，都創下許多紀錄。像國父紀念館館方人員也表示，只有佛教的講經，撐持了他們館內的榮耀。
也因這樣的因緣，讓我有機會走到紅磡香港體育館講經，二十年不輟。紅磡體育館是香港藝人的夢想，想進去開演唱會都不容易，一、兩萬個座位，一定要有多少比例的觀眾才能借到場地，而我一個出家的和尚在裡面一講二十年；承辦多次的滿蓮說，一開放售票，不多久就告罄，人數有增無減，還有不少人擠不進去，只能在門外觀看電視牆。
此外，慈容法師還代替我到澳洲、歐洲、美洲、日本等建設多家分別院，弘揚佛法，如澳洲雪梨南天寺、巴黎的古堡道場等，都是當地佛教道場的代表。國際佛光會創立之後，她與慈惠都分任過秘書長；尤其她不怕辛苦，拎著一個小布包，奔波世界各處舉辦成立大會，如今已有一千多協分會，會員達三百萬以上。每兩年的理監事會議、世界會員代表大會，都在世界重要的城市舉行，如：美國洛杉磯、法國巴黎、加拿大多倫多、溫哥華、澳洲雪梨、日本東京、香港等，每次都有五千人以上的代表出席，二十五年來沒有間斷。
在佛光會中華總會最初成立幾年，慈容曾邀請時任內政部長吳伯雄先生擔任副總會長，後來又擔任總會長數年，一生以佛光人為榮。伯公說，官場公職有上臺下臺，但佛光人角色沒有上臺下臺的問題，一生都是義工歡喜服務。
圖說：慈容法師
有人說，臺灣最美的風景是人，其中義工服務的精神最值得提倡，而這最早應該是從佛光義工開始，半個多世紀以來，他們對社會義工精神的帶動，可謂蓬勃發展。而在中華總會秘書長覺培的協助下，光是檀講師、檀教師等就有五百餘人，他們在全世界以各種語言說法，協助人間佛教的弘揚。
此外，慈容還與慈惠、永富等，帶領「佛光山梵唄讚頌團」到世界各地巡迴演唱弘法；像英國皇家劇院、柏林愛樂廳、雪梨歌劇院、加拿大女皇劇院、美國洛杉磯奧斯卡頒獎典禮的柯達劇院、紐約的林肯中心等等，這些都為佛教音樂登上國際舞臺，留下歷史的新頁，當地甚至一票難求。
所謂佛光普照，法水長流，慈容法師取得日本佛教大學社會福祉學位之後，全身投入佛教慈善、共修的弘傳教化，帶領佛教走上了都市，走入了社會，走進了國家的殿堂，自古以來，我們曾看過有哪一位比丘尼有這樣的能量嗎？
圖說：慈怡法師
慈怡法師 重編訂大藏經
第四位慈怡法師，一九四三出生，臺中人，出身書香世家，在當時是公路局的「金馬號」小姐，一九六五年發心剃度出家，同年於苗慄法雲寺受具足戒；和博聞強記的慈嘉法師，都是壽山佛學院第一屆畢業生，分列一、二名。
慈怡法師長於寫作，對文字非常敏銳，還是學生的時候就出版了《萬壽日記》，膾炙人口，甚至數十年的時間參與編輯《覺世》旬刊；後來協助我帶領一群比丘尼出版八大冊的《佛光大辭典》，幾千條的條目、數十萬言。這群比丘尼，以堅強的毅力，繁複的查證、編寫，細心耐煩的完成，並在世界各地流通。
一九八九年，我回到大陸探親弘法，時任中國佛教協會會長的趙樸初居士，就希望《佛光大辭典》的版權能授予他們在大陸發行。其實，不只大陸，現在已翻譯成越南文發行，甚至在日本、韓國都有翻印版出現。在我們想，只要佛法能流通，也就沒有去追究了。
在這同時，她也帶領比丘尼團隊等編印《佛光大藏經》，把大藏經重新標點、分段、校勘、註解，一部《阿含經》才出版，就被請購了數千套，真是洛陽紙貴；因為重新編訂的大藏經容易閱讀，讓大藏經不再只是供在藏經樓裡。另外，編印的《世界佛教史年表》也是研究佛教很好的參考書，這些都創新了佛教在文化上的發展。
圖說：佛光大藏經。
後來慈怡負笈日本求學，取得龍谷大學博士學位。現在佛光山編藏工作有永本（南華大學教授）、依恆（前美國紐約道場、西來寺住持）、滿紀（四川大學博士），以及妙書、覺了等人相繼投入，她們不求名、不求利，默默為《大藏經》編纂盡心盡力。可以說，這許多比丘尼一生都奉獻於佛教的教育、文化事業。今日比丘尼在文化、教育上能成就的僅見少數，慈怡她們的發心，實在難能可貴。
依空法師 策畫開辦福報
第五位是依空法師，一九五一年出生，宜蘭人，一九七六年出家，同年於大崗山龍湖庵受戒。她還在讀大學時，就來參加佛光山舉辦的「大專佛學夏令營」，後來在省立彰化女中教書，二年後投入佛光山出家，為佛教的教育努力。
當年佛光山開山未久，正是需要用人之際，但我深知教育的重要，還是把依空送到日本東京大學留學。回來之後，她到普門中學擔任校長，之後接任佛教學院學部主任、中國佛教研究院副院長等，學生曾多達七百餘人。
圖說：依空法師
一段時期後，她全心投入到佛光山文化工作，從《普門》雜誌主編、社長，到佛光出版社社長、文化院院長，出版各類的佛教叢書；為了編纂《中國佛教經典寶藏精選白話版》、《宗教文化叢書》，甚至《中國佛教高僧全集》等，來往兩岸，邀請近百位學者參與，出版後，也是兩岸佛教在文化上交流的盛事。
二○○○年，我創辦《人間福報》，責成依空策畫、開辦，並且擔任社長兼發行人；在當時報業低靡的時候，她願意一肩挑起這項重責大任，令人欣慰。她在為常住服務的同時，也一邊進修，並取得高雄師範大學文學博士學位。
此外，佛光山創辦的美國西來、臺灣佛光、南華等大學，她都擔任過執行董事協助校務推展，並且一面在西來、南華大學任教。
圖說：妙士法師
妙士法師 帶領青年弘法
說起兩岸交流，目前替我重建祖庭宜興大覺寺的都監妙士法師（留學美國，碩士），在她的領導之下，大陸出家眾弟子如：武漢同濟醫科大學的妙海，大連外國語大學、佛光大學佛教學碩士的妙憫、在瑞士留學的有岸、來自吉林具會計專業的有純、山東外國語大學的有勤、內蒙古大學的知一，以及大覺文化培訓班等，也有將近百名青年修道者，共同承擔了祖庭的各項弘法工作。
另外，妙士還在北京成立「文化教育公益基金會」，並且擔任理事長，領導北京光中文教館、上海文教館、鑑真圖書館、蘇州嘉應會館等，共同推動文化教育淨化人心的工作；甚至南京市政府還撥了一塊地邀請她興建天隆寺，共同弘揚中華文化。大家在那裡共事，兩岸合流，和平相處，假如我們兩岸的政治、經濟，都能像這種模式，不是很好嗎？
圖說：佛光祖庭宜興大覺寺的山門。
妙士法師非常受到當地各界領導的重視，例如有一次在揚州，原中共中央主席江澤民先生問她，你這麼年輕，怎麼就出家了？她說：「主席，您選擇改變中國，我選擇改變自己。」當時，美國正好有一位庫恩博士出版一本書叫《他改變了中國：江澤民傳》，妙士法師講出這麼一句話來，令江主席印象深刻，可謂聞名全國。
在佛光山，男女眾有二百餘位的博碩士各自承擔了各種弘教的工作；男眾裡像心定和尚，以幾十年的發心服務，獲得泰國摩訶朱拉隆功大學頒贈榮譽博士，現在擔任中泰佛教交流的重要橋梁，促進南北傳佛教的融和。慧開法師是美國天普大學博士，現任南華大學副校長，而獲得香港大學博士的慧峰法師，執教於佛光大學外，他們二位都是佛光山的副住持。
女眾像：依昱法師是日本愛知大學博士，永東博士在佛光大學擔任宗教學的系主任；如英國倫敦大學博士永有，於南華大學教授心理學諮商；如上海復旦大學博士的覺冠、美國史丹佛大學數學系博士有真，都在佛光大學擔任專任老師；如印度德裡大學博士覺明、英國赫爾大學博士知賢在南華大學任教。
此外，也有的應邀到其他大學講課的如：覺培、如常等，分別在大仁科技大學、佛光大學講學過，現在都是教育部認可的副教授。（待續）