手相裡的傳統文化:陰陽、先天後天、三才、五行

2021-03-05 中國中醫科學院門診部

對於手相,不管是怎麼看待它,有道理也罷,迷信也罷,它畢竟是傳統文化的產物,它的理論、觀念很多都是傳統文化的基本概念。

 

陰 陽

 

古人云:「若能了達陰陽理,天地都在一掌中。」

 

兩手分陰陽,左手為陽,右手為陰;手背手心分陰陽,手背為陽,手心為陰;手掌手指分陰陽,手掌為陰,手指為陽;指紋中的流紋、渦紋同樣互為陰陽,流紋為陰,渦紋為陽。 

流紋俗稱為「鬥」,渦紋俗稱為「簸箕」,兩者的區別在於指紋圈圈是否閉合。 「鬥」是手指頭的指紋是整個兒的一個閉合的圈圈;「簸箕」則不是閉合的圈圈,而是像馬蹄狀。

 

過去有種說法,「一鬥窮,二鬥富,三鬥四鬥賣豆腐,五鬥六鬥開當鋪,七鬥八鬥把官做,九鬥十鬥享清福」,一般而論,「鬥」代表得到,「簸萁」代表付出。當然這種說法只能是娛樂,不必當真。

 

先天後天

 

手相中,對男人來說,「左手」代表先天(命),「右手」代表後天(運);女人正好相反,所以有一個「男左女右」的原則,男人以左手為主,右手為輔;女人以右手為主,左手為輔。

 

手掌紋中有先天三大主紋:天紋、人紋、地紋。這是生來就有的,基本上是每個人都有的。

 

只有少數人的天紋與人紋合二為一了,稱之為「斷掌紋」,這樣的手型被稱為「斷掌」,《手相訣》裡說,「手有斷掌紋,男財女孤貧」,這是毫無根據的。

手掌紋中還有後天三大紋:玉柱紋、六秀紋、考證紋。這是後天長出來的,有些人有,有些人沒有。

 

三 才

 

「三才」指天、地、人。五指中,除了大拇指以外的四指都是分為三節,這是「三才」;掌紋中的「三才」就是先天三大主紋:天紋,人紋,地紋。

 

天紋就是西方手相學裡的感情線,人紋就是智慧線,地紋就是生命線。

 

五 行

 

古人根據手掌骨及手指骨的形狀,把手掌分為金、木、水、火、土五個大類別,稱為五行掌,代表著五種才能及傾向。

 

木型手:掌長指長,手指起結,手指漏縫,紋線雜而細秀,善於思考分析,耐力強,機智多謀。

 

火型手:指掌尖,肉白晢,表面溫和,內心急,易衝動,好幻想,依賴性重,注重精神層面,對文學藝術產生興趣。

 

土型手:指掌厚實,紋粗,體力充沛,吃苦耐勞,守信,固執。

 

金型手:指方掌方,骨軟肉潤,不愛慕虛榮,重實際,意志堅強,耐力強,謹慎,不圓滑,能文能武。大多能奮發圖強,有一定成就。

 

水型手:掌肥指圓,肉潤細膩,性格開朗,樂觀,點子多,人際關係圓融。

 

五指也有五行,大拇指為土,食指為木,中指為火,無名指為金,小指為水。

 

九宮八卦

 

古人一般習慣上將掌部分成九宮八卦,這與西方手相學以七大行星分九個區域,是有不同旨趣的。

 

掌上八卦,是從掌根起坎卦開始,順布後天八卦,即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾。

 

手掌隆起之處稱為「掌宮」,掌上八卦所在的隆起部位分別稱為坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮、乾宮,再加上被稱為「明堂」的手心,那麼手掌共分為九格,稱為「掌中九宮」。

 

十二宮

 

《手相訣》:「手分八卦十二宮,萬事都在一掌中。」又常把「掌宮」之外的手掌部位分為十二宮。

 

命宮:拇指與食指之間(食指峰)。

兄弟宮:艮卦之處(生命線起源處)。

夫妻宮:坤卦部位連到小指下方之婚姻線。

子女宮:坤卦部位延至子女線部位。

財帛宮:食指與中指之間(中指峰)。

疾厄宮:兌卦以下。

遷移宮:乾位與手腕之處。

奴僕宮:兌卦之上方。

官祿宮:中指下方。

田宅宮:震卦之處(上拇指峰)。

福德宮:子女宮與夫妻宮之間(兼看動脈祖基紋與小指)。

父母宮:乾卦部位。

[ 作者:儒風大家  來源:儒風大家 ]

相關焦點

  • 學手相基礎知識
    對於手相,不管是怎麼看待它,有道理也罷,迷信也罷,它畢竟是傳統文化的產物,它的理論、觀念很多都是傳統文化的基本概念。先天後天手相中,對男人來說,「左手」代表先天(命),「右手」代表後天(運);女人正好相反,所以有一個「男左女右」的原則,男人以左手為主,右手為輔
  • 奇門遁甲中八卦的先天與後天之理
    如果可以找到,我想我們解決所有的問題可能都會有參照,所以伏羲發現了陰陽、三才這兩個秘密,通過這兩個發現,他排列出了另一組符號就是八卦,學習易經如果先從八卦入手,我們就會覺得非常容易很多人學習易經,沒有辦法研讀到最後就是因為對基礎的八卦不了解。 那八卦是什麼?
  • 手相學的基本知識
    手相一術,由來已久。追其源有西洋、印度和中國三支,故深淵而流長,終成當今博雜大觀,綴成手相寶庫中閃爍的珍珠。
  • 怎麼看先天後天八卦圖
    這段話道出了陰陽的兩種涵義,一個是對待的概念,一個是流行的概念。這兩種涵義的區別,也是先天八卦圖與河圖的區別。首先,先天八卦圖是一個封閉的並且是連續的循環,而河圖中陰陽是分立的,主要突出的是兩者對待的特點;其次,河圖是不能獨立存在的,它和洛書組合起來才有意義,而先天八卦圖則可以對八卦的流行與輪迴做完整的表達。
  • 陰陽二氣8字形運動規律,先天八卦與後天八卦之間的關係
    陰陽二氣的變化規律是什麼樣的?先天八卦如何轉化成後天八卦?先天八卦的運動規律是什麼樣的?這些問題一直困擾著我。當再一次思考《河圖》與《洛書》時,對於這些長期困擾著我的問題有了一些新的認識。下面我們從《河圖》、《洛書》來了解陰陽二氣的8字形運動規律,分析先後天八卦之間的轉化關係一、先天八卦8字形運動規律先天八卦是學習易經的基礎
  • 一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方俱滅、靈虛乍現、天地和合
    指天地或陰陽。綜合曆代易學家的理論,兩儀總共有七種說法:天地、陰陽、奇偶、剛柔、玄黃、乾坤、春秋。但是多數指的是陰陽的含義。這些說法雖然名稱不同,但是實質都是一樣的,都是指具有兩種對立性質並能化生出其他東西的事物或者事務的品格,他們都是從太極劃分出來的。顯然,陰陽的概念並不是易經的原文來出來的。是後世的易學家提出來的。陰陽學說大概是在戰國時期提出來的。
  • 先天八卦與後天八卦的區別
    先天八卦與後天八卦起源的區別: 先天八卦來源於上古伏羲時代。人祖伏羲氏,通過覌察宇宙萬物的現象,仰覌於天,俯察於地,遠取諸物,近取諸身,首先畫出了河圖,然後又從河圖中畫出了八卦,即先天八卦。先天八卦的順序是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這些數為先天數,先天數主生。對於人們的穿衣、飲食、生老病死、種植、冶鍊金屬等生態、生產即生活方面的事,都可以利用先天八卦進行予測。 後天八卦是從先天八卦演繹而成的。
  • 先天八卦與後天八卦用法
    宇宙萬物的「生成演化過程」,最後確立了「天地定位」的「陰陽對應」法則,以「序數」的方式將這種自然存在的客觀定律確定下來。而「後天八卦」所反映的萬事萬物「發展演變規律」,就是「五行生剋制化」的運行規則。◆先天主「靜」,為「靜止的」;後天主「動」,為「變化的」。「先天」是地理改變前的狀態,「後天」就是地理改變後的狀態。因此,先天「沒五行」,後天「有五行」。比如,在地球誕生之前為「先天」,之後為「後天」;雲形成之前為先天,之後為後天。算卦不用看先天(沒有五行),得看後天「五行生剋化制」為準。
  • 先天八卦為「體」、後天八卦為「用」(純乾貨)
    中國傳統的易學文化的核心體系中,其所有的理論涵蓋與應用,全部包含在以下五個方面當中:「先天八卦、後天八卦、河圖、洛書、幹支」。在五個方面的核心體系中,又可分為先天與後天兩個理論框架。「先天八卦、河圖」為先天部分,「後天八卦、洛書、幹支」為後天部分。 3、何謂「體」?何謂「用」?
  • 陰陽五行八卦圖
    在《易經》裡有詳細的論述,我就不多作敘述了(其實我也弄不太明白,呵呵)。八卦相傳是伏羲所造,後來用來佔卜!  陰陽五行八卦的應用手相:五行八卦分為陰陽五行和八卦理論,「五行」具體是指金行、木行、水行、火行、土行,而八卦是陰陽、五行的延續,也或將萬物分作為八卦,八卦最初是無極(無極是混沌之地),傳說盤古開天,劈開無極,輕的上升,重的下降,然後有兩儀(兩儀:就是指陰陽兩股氣,陰氣聚集化成了水,陽氣聚集化火,水與火就是陰陽兩氣的精華),接著是四方(四方:東木南火西金北水),
  • 先天八卦圖與後天八卦圖的區別
    八卦也分為先天八卦和後天八卦。
  • 先天八卦述「天道」,後天八卦論「人道」
    、變化的狀態),後天八卦是根據先天另行組合,主旨在說明宇宙萬有的運行及其作用。所以,先天八卦講「對待」,後天八卦講「流行」。一、先天八卦講「天道」、後天八卦論「人道」。所謂「天道」,就是不可違逆的「自然規律」。所謂「人道」,就是人倫因以遵循的「法則」。二、「天道」陰中含陽、陽中含陰
  • 先天八卦和後天八卦
    先天八卦和後天八卦概論第一章闡述的陰陽、五行、河圖、洛書皆是氣和數。本章闡述的是陰陽之象——八卦八卦由陰陽爻構成:—— 為陽爻; — — 為陰爻;但八卦中的陰陽爻是象不是氣;陰陽之象不能用1、3、5、7、9為陽;2、4、6、8、10為陰來量化。陰陽爻與四象、八卦上下二爻構成四象,四象只有天和地而無人,不能準確模擬客觀世界。
  • 易經先天八卦和後天八卦的區別
    3、後天八卦。後天八卦講流行,形容周期循環,如水流行,用以表示陰陽的依存與互根,五行的母子相生。後天圖是從四時的推移,萬物的生長收藏得出的規律。從《周易。說卦傳》中可以看出,萬物的春生,夏長,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其轉換點就表現在四正四偶的八節上,這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。
  • 易道與五行(4):五行與八卦的關係
    有許多傳統文化的研究者把五行和八卦當成是一回事或者同一層面的問題來看待,其實並不是一回事,五行和八卦所展示的規律在層次和範圍上是有區別的。八卦的卦象分別用陽爻[yáo音搖] 「—」和陰爻「--」組成,所以《易經》之道首先要論述的就是陰陽之道。每一個卦象都有三個爻畫組成,分別象徵天地人三才之道:天上地下,人居其中。其次,八卦的卦象還可以用來代表這個空間之中的萬事萬物。
  • 先天八卦與後天八卦各自有什麼用途
    其中,「先天八卦」主要體現的是宇宙萬物的「生成演化過程」,而「後天八卦」則反映了萬事萬物的「發展演變規律」。宇宙萬物的「生成演化過程」,最後確立了「天地定位」的「陰陽對應」法則,以「序數」的方式將這種自然存在的客觀定律確定下來。而「後天八卦」所反映的萬事萬物「發展演變規律」,就是「五行生剋制化」的運行規則
  • 奇門新手|先天八卦後天八卦
    先天八卦。先天八卦講對峙,即把八卦代表的天地風雷,山澤水火八類物象分為四組,以說明它的陰陽對峙關係。後天八卦起源於商代周文王,後天八卦可以說是是對先天八卦的衍生,後天八卦為先天八卦兩兩重疊,形成一卦,共計可以重疊64次也就是64卦。至此八卦不僅有了時間概念,而且還有了穿越過去和未來時間的概念,當然我相信一般人根本看不出64卦時間概念在那裡,時間穿越概念又在那裡。
  • 先天八卦圖與後天八卦圖的聯繫與區分
    八卦分為先天八卦和後天八卦。先天八卦起源於中華民族人文始祖——伏羲,伏羲氏所處時代約為新石器時代早期,距今七千年。
  • 先天八卦與後天八卦那個先出現?
    先天講四象,後天講五行,一個事兒。晉觀:我就簡單說下我的結論:後天八卦是在先天八卦上,把孤立的時間節點連接成一個時節變化過程。四象和先天八卦沒關係,四象反映的是歲星逆行。八卦的三道橫線,其實是來自圭表的三道痕——冬至,春分和秋分,夏至。 一剪閒愁:找後天八卦資料,還是沒說清後天八卦排列原因,唯一靠譜的是洛書排列。
  • 先天八卦和後天八卦的作用及其在風水實踐中的斷事方法
    選房、各種選址都是通過觀察砂水來尋找這個「太極點」,然後再在「太極點」上放羅盤,再次觀察各方位的砂水吉兇;在陰陽不平衡的方位,根據「陰陽法則」,放置水或砂類(必須是有能量的,並非開光物品)以求平衡。★★★★★ 先天八卦和後天八卦的作用「太極圖」是告訴我們「陰陽」之理,「陰陽和合」才能產生一切生命,才能產生動力推動萬事萬物發展。