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在電視劇《康熙王朝》裡，蘇麻喇姑年輕美麗，聰明靈俐，文化功底很深，她是孝莊文皇后的貼身侍女，她深受康熙帝的喜愛，曾一度想納她為妃，但沒有成。歷史上真的有蘇麻喇姑這個人嗎？
歷史上確實有蘇麻這個人。據清史專家楊珍研究員考證，蘇麻喇姑的原名叫蘇墨兒，進入清宮後改稱蘇麻喇姑或蘇媽拉瑪媽媽。
蘇麻喇姑的傳奇一生
蘇麻喇姑生於蒙古科爾沁大草原，天生的俊俏，而且心靈手巧。天命十年（1625年）二月，她作為年僅13歲的科爾沁貝勒寨桑二小姐本布泰的陪嫁侍女，來到後金的都城瀋陽。後來隨本布泰入關，駐進了北京的紫禁城。
蘇麻喇姑不僅是孝莊文皇后的貼身侍女，也是孝莊文皇后的心腹和知音。她對與自己年齡相仿的老主人孝莊文皇后敬重有加、畢恭畢敬、小心周到地侍奉；對比自己小約40歲的康熙帝則奉若神明。蘇麻喇姑雖然是蒙古族人，卻能講一口流利的滿語，能嫻熟地書寫滿文。孝莊文皇后曾讓她教授康熙帝學習滿語、滿文，她是康熙帝第一任滿文老師。蘇麻喇姑在晚年還擔負起了撫養康熙帝第十二皇子允祹的重擔。允祹生於康熙二十四年（1685年），生母萬琉哈氏（既定妃）允祹的生母健在，為什麼讓蘇麻喇姑撫養呢？據楊珍分析，這可能是孝莊文皇后或康熙帝，也可能是兩人商量的結果：為了減輕年近古稀的蘇麻喇姑的孤獨和寂寞而故意安排的。蘇麻喇姑將自己的全部的母愛傾注到了撫養允祹上面。允祹在蘇麻喇姑的精心撫養下，健康成長，後來成了頗有才幹和頭腦的皇子。在乾隆年間允祹被封為履親王，授為議政大臣，到乾隆二十二年（1757年）才死，活了79歲。他是康熙帝眾皇子中壽數最高的。這與蘇麻喇姑的良好的培養教育有直接的關係。
蘇麻喇姑也有自己的信仰和生活習慣。她終身未嫁，始終過著獨身生活，陪伴在老主人的身旁。孝莊文皇后於康熙二十六年（1687年）死後，她又在皇宮度過了18個春秋。蘇麻喇姑篤信佛教，吃齋念佛是她生活中的主要內容。她雖然是奴僕身份，但她在宮中頗受尊重。康熙帝的皇子們稱她為祖母。
康熙四十四年（1705年）八月蘇麻喇姑得了病，「腹痛痢血，食不下咽。」正在塞外巡視的康熙帝聞知蘇麻喇姑有病的消息後，非常著急，出了許多方法為她治病。康熙四十四年九月初七日（公元1705年10月24日）蘇麻喇姑走完了她那不平凡的人生之路，與世長辭，享年90多歲。
蘇麻喇姑曾參與清初朝服的制定
由於蘇麻喇姑心靈手巧，她所做的衣服既合身又好看，人人稱讚。所以朝廷曾讓她參與過滿族衣冠飾樣的制定工作。史載：「清自崇德初元，已釐定上下冠服諸制。」（《清史稿》卷103，《志》78，《輿服》2。）又載：「蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也」，「國初衣冠飾樣，皆其手制。」（昭槤：《嘯亭續錄》卷4，《蘇麻喇姑》。）據此，可做出以下判斷：
第一，天聰年間，孝莊以其聰穎機敏，富有才力而在皇太極的眾福晉中嶄露頭角，為皇太極所賞識。所以，當他建國號曰大清，改元崇德後，隨將制定清朝衣冠服飾這一重任，交付孝莊。正因孝莊主管此事，才能做出讓其貼身侍女蘇麻喇姑參加衣冠飾樣製作的安排。
第二，蘇麻喇姑作為陪嫁女子，跟隨孝莊已歷十載。在女主人的指教下，她從一個出身貧苦牧民家庭的幼女，成長為具備一定文化素養之人，而且心靈手巧，擅長女紅，富有一定創造性。孝莊的突出才能，是她能夠培養出這樣一位出色侍女的重要原因，為皇太極其他后妃所不及。其不拘一格，委派侍女部分承當此項重任，除去表明知人善任外，還顯示出她的魄力及其在滿族統治集團中的重要地位。事實證明，蘇麻喇姑圓滿地完成任務，並為後世所銘記。
蘇麻喇姑的園寢
康熙帝的景陵於康熙二十年（1681年）葬入孝誠皇后和孝昭皇后以後，為了祭祀和管理，朝廷便在陵園之外、景陵東南約10裡的地方建了景陵的八旗兵的營房和景陵禮部營房。用一道大牆將這兩個營房圍起來。四面圍牆各開一個大門，稱之為「新城」。康熙二十七年（1688年）孝莊文皇后停靈暫安奉殿後，朝廷又在「新城」的南邊接建了昭西陵的內務府營房和禮部營房，稱之為「南新城」。南新城正在昭西陵的東面，距昭西陵僅2裡多遠。蘇麻喇姑園寢就建在南新城的東牆外。
蘇麻喇姑辭世後，康熙帝非常悲痛，命以嬪禮治喪。將她的靈柩停放在暫安奉殿內，讓她在九泉之下依然陪伴在老主人孝莊文皇后的身旁。
雍正三年（1725年），雍正皇帝決定將暫安奉殿改建為昭西陵。這時蘇麻喇姑的靈柩仍在暫安奉殿停放著。蘇麻喇姑不是皇帝的妃嬪，也不是皇室成員，所以她不能葬在陵園之內，也不能繼續停放在昭西陵。蘇麻喇姑死時，雍正帝已經28歲了。他深深了解並親眼目睹過蘇麻喇姑與孝莊文皇后、與康熙帝的非同尋常的關係。很有可能當時還是皇子的雍正帝與蘇麻喇姑也有過多次的交往，對蘇麻喇姑也是非常尊重的。雍正帝考慮到她與孝莊文皇后的密切關係，為了仰體皇父對蘇麻喇姑的敬意，就在距昭西陵最近的南新城的東面為蘇麻喇姑營建了一座園寢。雍正三年（1725年）八月初七日將蘇麻喇姑葬入了這座園寢內。蘇麻喇姑園寢雖然在清東陵的陵園之外，但距昭西陵只有3裡，她們主僕二人仍相依在一起。
蘇麻喇姑園寢坐北朝南，其規制與妃園寢相似。在後院建有兩座寶頂，東西並排。蘇麻喇姑的寶頂位於園寢的中軸線上。這座園寢既沒有溝河、橋座，也沒有靠山、朝山和砂山。
以上文字分別摘自學苑出版社出版，楊珍著《清朝皇位繼承制度》，以及徐廣源著《大清皇陵秘史》，題目為編者所加。
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