都說在家人單身修行如同「水中蓮花」，結婚的人修行如「火中蓮花」。為什麼這麼說呢？水中的蓮花由於生長條件比較好，可以日日增長，而火中的蓮花朝不保夕，一不小心就會被燒掉。
所以啊，這就說明在家學佛人的環境是相當重要的。一般結婚了的居士雖說發心學佛，但是有三樣是很難做得到。一是斷淫，二是斷除對兒女的牽掛，三是斷除聲色貨利。
如果是單身修行又無兒無女的，就容易避免這三大難題了。
在印光大師鑑定過的《學佛淺說》一書中提到：「『修行人最難除的是淫念。然而淫念不除，不能入道。即使淫慾已除，倘使意淫未盡，仍不能超出塵凡。所以楞嚴經說：『若不斷淫，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯。』
又說：『必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。』但是欲斷淫心，談何容易？平日不見女人的時候，也知犯淫不是一件好事；
一旦美貌當前，暖香觸體，此心便不能自主。試問坐懷不亂，把握得定的，能有幾人？目睹美色，心不起念的，更能有幾人？
這不是女人的魔力大，實在是自己的業力深。因為眾生多世多生，沉淪在情慾海裡，薰染不是一天；到今日要一刀斬斷，難上加難。」
有不少已婚的同修，在討論戒淫的話題時也提到過，自己小孩也十多歲了，也想和妻子斷掉淫慾之事。由於條件有限，無法分房睡，只能在同一個房間裡分床睡。
但是有時候，因為同一個房間換衣服什麼的，都會看得見。因此又起了淫心，由於很難克制就又發生了夫妻之事。假設分房睡或是單身的話，這些緣分就不會出現，然後再加克制之心就能熬過去了。
還有一個同修他說，經常和妻子睡一起的時候，因為有身體接觸就會起念頭，念頭一起就會克制不了。由於是夫妻就想著又不是邪淫，做了就做了，就會任由自己去放逸。
哪裡知道，就算是合法夫妻，都不能過度行淫。本幻師父在博客中提到：「在《印光大師文鈔》中，印祖是勸夫妻之間要克制行淫的。
大師指出，如果沒有兒女想要的人，可以半年或一年行一次，平時要清心寡欲，這樣容易得小孩。如果天天行淫，反而精薄不容易得小孩。有了兒女後，如果夫妻都能學佛，那就最好不要行淫了。
如果夫妻有一方不學佛，怕另一方生怨氣，那就四個月行一次，或半年一年行一次房就好了。不能常常行淫。這是印光大師的意思。大家看過《文鈔》自然會知道。
在古時候，只要子女一結婚，父母就不能再行淫，要永絕男女之事。凡是儒家的正人君子，都會這樣做，這是禮節。而做為學佛的居士，如果你想這一世就了生死，這一點一定要注意。
我們要聽祖師的話，不要相信現在某些世俗法師的話，說什麼夫妻正淫沒有關係了，可以多做。」
近代律宗大德慈舟大師在《開示錄》中講過：「淫戒，出家人絕對禁戒，在家居士，只戒邪淫。梵網經諸家註解很多，有判居士只戒邪淫，有判既是菩薩，正淫也應當斷。這就看持戒從緩從急。從緩先戒邪淫，從急則全斷淫慾。
究竟從緩對不對呢？緩則不能了生死。若說不對，佛又何必說五戒，只戒邪淫呢？因為佛是觀機施教，對根機淺人就說緩。所以說半字教、權教、分教，都是不究竟的。佛有攝受門、折伏門，此屬攝受門，用權巧方便，使漸離淫慾。
不斷淫是世間法，就佛法說，是應斷的。諸位有未入佛門的，先斷邪淫，入了門，既知佛法意義就要斷淫。淫為生死根本，究竟斷淫，方免輪迴之苦。淫念輕則上升，淫念重則下墮，是故欲界六天，以淫念輕重而分高下。
偈云：『四王不淨忉利抱，夜摩執手兜率笑，化樂久視他化暫。』他化天在欲界天最上層，淫念輕者生之，所享快樂，勝過以下諸天。
淫念較重，次第生以下諸天，皆是愈上愈樂，下者次之。已斷淫慾，則生色界天，所享之樂則又勝過欲界六天。人道眾生，由淫慾生，苦惱極重。簡單說有三苦，分開說，五苦八苦，乃至無量諸苦。
身為苦本，設無有身，苦叫誰受呢？佛為一切智人，為大慈悲父母，故說了義教，為欲了生死眾生說淫戒，令斷生因。不生則不滅。不生滅故，則了生死，而成佛道，究竟離苦得樂。深望大家痛念生死苦，立志戒淫。」
戒淫難，還有一樣恐怕更難，那就是對兒女的牽掛。曾經看到有一些居士在聽經的時候，突然接到一個電話，說家裡小孩子生了一點小病，就經也不聽了，急急忙忙跑回了家。
為了照顧兒女，寧願放棄聽經的機會。有時候師父主動打電話給他們，讓他們來聽經，都是因為忙，而拒絕了師父的好意。末學的一個姑媽，就是個典型的例子。
有一次本來約好姑媽去寺院供佛，但是由於那天她的孫子要期末考試，結果她找了一個「很好「的理由，說要在家裡等著孫子考試回來。當時末學聽到這個理由很是想不通，他在學校考試回來已經是中午了，那個時候我姑媽也能從寺院回家了。又何必要在家等著孫子回來呢？不是多此一舉嗎？事後想想這都是牽掛太深啊！
平時她們四個老人，加上我表哥夫妻，一共六個人，照顧她孫子一人。簡直當成了寶，對他寸步不離，一點小病急得不得了。為了他學習回家方便，還特地在他學校旁邊買一套房，子讓他回家比較近。簡直是一輩子心思，都花在了兒女和孫子身上了。
這樣的牽掛，臨終的時候不知道會去哪？福報好點，可能會做她孫子家裡的蟑螂和蒼蠅什麼的。
福報差點呢？那就去鬼道、甚至地獄。因為這是貪心的顯現。有因必有果，因果不虛，隨業流轉。可悲可悲！即使是修淨業的同修。也要在這方面極力克制。
淨土宗十代祖師截流大師，洞悉淨業行人雖終日念佛，往生成就者鮮少的原因。對症投藥，婆心切切。大師指出往生未保的原因是，愛樁未拔，情纜猶牢。
唯貪愛能漂溺行人，障往生法。但情愛一分疏淡，則淨業一分成熟，於生死岸頭庶得解脫。
省庵大師示呂居士偈：
念佛無難事，所難在一心，
一心亦無難，難在斷愛根。
當觀此身體，臭穢難具論，
內外及中間，無一清淨物。
己身既如此，他身亦復然，
深生厭噁心，慎勿生貪著。
當觀極樂國，純是蓮華生，
不假父母胎，壽命原無量。
一念念佛時，蓮華即化生，
若能無間斷，決定生安養。
由此可見，牽掛太重實乃障道因緣，修行者不可不慎重對待。
有人可能會問：前面兩樣符合，但是最後一樣和單身好像沒有直接聯繫吧？假如你沒有妻子兒女，就不會有很大的負擔和壓力。世人往往因為有家庭，而不得不去營生獲利。
現在的社會，各個行業競爭都是相當厲害。基本屬於適者生存、劣者淘汰的時代，如果你沒有技術、又不懂做生意，收入少就很難支撐一個家庭。因此壓力巨大，整天就會想著怎麼樣去賺錢，怎麼樣賺更多的錢。迫於壓力，根本就無法好好學佛。
末學就聽到過好多次，有學佛的居士這樣說，錢賺不到，飯都沒得吃了，還怎麼學佛啊？總要讓家裡人都能過得不愁吃穿了，才能安心學佛嘛！此種心態，末學本身也有過。正所謂人同此心，心同此理。想必世人大多數，也都會有這樣的想法。
不少人在當今這個社會的大染缸裡待久了，很容易就被名利汙染的環境所轉。多數初發心很勇猛的居士，由於迫於社會和家庭壓力，最後都被屈服於壓力之下，能挺得過去的寥寥無幾。可見結婚帶來的弊端，是何等之大？