所處宮殿，衣服飲食，眾妙華香，莊嚴之具，猶第六天自然之物。若欲食時，七寶缽器①，自然在前。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月②、真珠，如是諸缽，隨意而至。百味飲食，自然盈滿。雖有此食，實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足，身心柔軟，無所味著。事已化去，時至復現。
極樂眾生所居住的宮殿，和衣服、飲食、華香，以及用來作莊嚴的器物，都好像欲界第六天（他化自在天）地享受一樣，隨心所欲，自然而有。若想食飯時，七寶所成的缽器餐具自然出現在眼前，如金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月摩尼珠、珍珠等等餐具，都會隨念而至。各種各樣美味的飲食，應有盡有。初往生的眾生，雖然還有飲食的習慣，實際上極樂眾生都不需要飲食了，他們只要見其色聞其香，在意念上已算是吃過了。由於以意念為食，故無便溺，身心柔軟，對飲食不會起貪著。以意為食之後，所用的餐具飲食，自然化去，到了想吃的時候，自然又會再現出來。
附記：經文說極樂眾生「所處宮殿，衣服飲食，眾妙華香、莊嚴之具，猶第六天自然之物。」這是就娑婆眾生的知見而說的，因為許多人都知道，講到五欲享受，欲界第六天，即他化自在天，可算第一了，其處衣食住及一切莊嚴之具，都是自然化現而有，故曰「自然之物」。然其自然之物，皆粗劣、有漏、有量，乃由修十善而有的，那能跟極樂世界勝妙、無漏、無盡，是由修淨業而有的自然之物相比。修淨業而有的六塵，是稱性而有的，是稱性之享受，是法性法爾如是。欲界六天的六塵，是自他俱害得有漏之福；極樂世界的六塵，是自他兩利的無漏之福。聰明的人，應追求享受無漏之福，切莫貪圖有漏之福。前者永享妙樂，後者福盡墮落。
彼佛國土，清淨安隱，微妙快樂，次於無為③泥洹④之道。
阿彌陀佛的極樂世界，具足了大涅槃境界中之清淨、安隱、微妙和快樂，它相當於無為的泥洹（就是大涅槃）之道。
附記1：經文所說的「清淨」，指的就是大涅槃的「淨德」，「安隱」就是「常德」，「微妙」就是「我德」，「快樂」就是「樂德」。大涅槃境界因具足了常、樂、我、淨之四德，所以又被譽為「四德之樂邦」。所謂「常」，證得涅槃的人，常恆永在，沒有生滅；所謂「樂」，證得涅槃的人，永遠寂滅、安樂、受用，毫無煩惱；所謂「我」，證得涅槃的人，得八大自在之我，毫無束縛；所謂「淨」，證得涅槃的人，解脫一切之垢染，無比清淨。讀了這段經文，我們得到一個結論，就是凡是成功往生的人，個個都證得「無為泥洹之道」，也就是證得「大涅槃」。
附記2：許多人愚痴顛倒，把無比崇高的涅槃和往生，當作「死」的代名詞，簡直指鹿為馬，大錯而特錯。「死」是一切動物（包括人類）這一期的生命已死亡，但是死亡的只是四大假合之肉體而已，其阿賴耶識（俗稱靈魂）又去投胎，再次形成另一個痛苦的生命。因此，死並不是痛苦的終結，而是另一個痛苦的開始。「涅槃」則是一個有修有道的人，了脫凡夫的生死痛苦，進入聖人的永生境界，所以與死有天壤之別。又「往生」是「往」極樂世界去蓮花中化「生」，在蓮花中化生，即與涅槃相等，永了生死，永享妙樂，所以與死也相去何止十萬八千裡。也因此，拿佛教所說的涅槃和往生來跟死混為一談，相提並論，那是表示自己的無知和可笑！
附記3：以上兩段經文所說的衣食自然和清淨安隱、微妙快樂，那是本願中第24「供具如意願」、第27「無盡莊嚴願」、第38「衣服隨意願」和第39「受樂無染願」等功德所成就的。
其諸聲聞菩薩天人，智慧高明，神通洞達，鹹同一類⑤，形無異狀。但因順餘方⑥，故有天人之名。
在極樂世界的一切聲聞、菩薩、天人大眾，人人都有很高明的智慧，能徹底明白宇宙人生的真相，和充分明了一切事物的性相因果，而且神通自在，不但具有天眼等四通，能洞悉過去現在未來之一切事，還有神足通，能於一念之間徧至十方世界，及漏盡通，能究竟到達涅槃之彼岸；每個人的形狀也都跟阿彌陀佛一樣，沒有差別。但是，為了隨順他方世界眾生的稱呼，所以有「天人」這個名稱。
顏貌端正，超世稀有。容色微妙，非天非人⑦，皆受自然虛無之身⑧，無極之體⑨。
極樂眾生的容貌端正，超過十方世界一切眾生，非常稀有。色相莊嚴微妙，也完全不像天上人間的人，而是皆受自然的虛無之身，無極之體。
附記：以上兩段經文，向我們介紹極樂眾生的正報，無比莊嚴，非天上人間之一切眾生可比。那是本願中第3「悉皆金色願」、第4「無有好醜願」，以及第21「三十二相願」之功德所成就的。
注釋
①缽器 餐具。
②明月 即明月摩尼珠。
③無為 無因緣的造作，即真如的別名。有因緣造作之法，叫做「有為法」，無因緣造作之法，叫做「無為法」。
④泥洹 即涅槃，又名滅度，是滅盡煩惱和度脫生死的意思。
⑤鹹同一類 這裡是說極樂眾生的正報都一樣、同一類。
⑥因順餘方 因為要隨順他方世界的眾生。
⑦非天非人 不是天上的人，也不是人間的人。這裡是指極樂世界的眾生。
⑧虛無之身 指極樂眾生的身，不須父母，在蓮花中化生，那是清虛（不需飲食來資養）之身，近似虛無，故曰「虛無之身」。
⑨無極之體 指極樂眾生之體，壽命長遠，無有極限。
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