1、長袖善舞，多錢善賈。
【感悟】出自《韓非子·五蠹》篇。賈指的是經商，做買賣。這兩句話的意思是：袖子長了好跳舞，錢財多了好經商。
比喻有所憑藉，事業容易成功。現在可用於比喻無論做什麼事，都要具備一定的條件，可資憑藉的條件越多越完備，事情就越容易做好。
2、不期修古，不法常可。
【感悟】出自《韓非子·五蠡》篇。常可就是長久被人們認可的成規慣例。這兩句話的意思是：聖人不期望照搬古法，不死守陳規舊俗，而是根據當前社會的實際情況，進而制定相應的政治措施。
這兩句體現了韓非主張變革的進取精神。如果頭腦僵化，一味照搬過去的條條框框，而不思變革和創新，那是辦不好事情的。
3、矜偽不長，蓋虛不久。
【感悟】出自《韓非子·難一》篇。大意是，欺騙性的自我吹噓，不要很長的時間就會被識破；掩蓋真相弄虛作假，不要多久就會被揭穿。
這是對自我吹噓、弄虛作假的至誠忠告。如果違反客觀事實自我吹噓，弄虛作假，必定會被事實揭穿，被民眾識破。雖然時代更替，歲月流逝，但韓非的思想今天聽來仍然振聾發聵。
4、世異則事異，事異則備變。
【感悟】出自《韓非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改變了，處世行事的方式方法也要相應變化。
客觀事物的運動、變化是絕對的，政策和策略也應該隨時而變。不論任何方法、措施都是針對某種特定的情況而制定的。沒有不變的情況，也就沒有不變的方法、措施。
5、治強生於法，弱亂生於阿。
【感悟】出自《韓非子·外儲說右下》篇。冶強指的是國家太平強盛。弱亂就是國家紛亂衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。這兩句話的大意是，國家太平強盛得力於法治，國家紛亂貧弱是由於執法的不公正。
只有實行法治，以法治國，社會才會安定，人民才能遵法守法。相反，若貪贓賣法，舉事不公，阿曲權貴，人民自然不服。
6、夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子。
【感悟】出自《韓非子·顯學》。這兩句大意是：有嚴厲家長的家庭裡沒有兇悍暴戾的奴僕，而溺愛子女的慈母卻慣壞了不肖的敗家子。
如果實行嚴刑峻法，那麼人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴亂，若實行儒家的厚德仁政，人就有恃無恐，則難以制止亂事。對法家思想中的合理部分可以批判地繼承。
7、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
【感悟】出自《韓非子·有度》。這兩句大意是：懲罰有罪行的人，不能因是高官顯宦而迴避；獎賞有功勞的人，不能困是小民百姓而遺忘。
韓非主張以法治國。認為賞罰對官對民都應一樣，不論上下貴賤都要一視同仁，該賞就賞，該罰就罰，賞罰得當，公正嚴明，這樣才能取信於民，使百姓樂於奉公守法。
8、右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
【感悟】出自《韓非子·功名》。這幾句的大意是：一個人右手畫圓形，左手又要畫方形，那麼一定不能同時畫好兩種形狀。
人不能同時用兩手畫出兩種形狀不同的圖畫，說明心無二用。此名句的深層意義是在強調治學或做事要用志不分，專心不二。
9、冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至。
【感悟】出自《韓非子·顯學》。這兩句大意是：冰塊與炭火不能放在一個容器裡，嚴寒與酷暑不能在同一個時間來到。
這兩個比喻說明，互相矛盾和敵對的學說，不能兼收並蓄，不能同時用來治理國家。後世形成「冰炭不相容」的成語，用來形容兩種事物完全對立，矛盾尖銳，有你無我，不可並存。
10、宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。
【感悟】出自《韓非子·顯學》。這兩句大意是：宰相一定從基層州部興起，猛將一定從基層卒伍發端。
這兩句用於強調國家的文臣武將，特別是高層拔的官員和將領，一定要從有基層實際工作經驗的人中選拔。否則處理政務，領兵作戰就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。
11、狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。
【感悟】出自《韓非子·內儲說下》。這兩句大意是兔子死了，再也用不著獵狗，就把獵狗煮吃了；敵國滅亡了，再也用不著了，就把謀臣害死。
《史記·越王勾踐世家》有「蜚鳥盡，趕弓藏；狡兔死，走狗烹」，《論衡·定賢》有「高鳥死，良弓戴，狡免得，良犬烹」，和這兩句意思相似。
12、不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。
【感悟】出自《韓非子·大體》。這兩句大意是：不要吹開皮上的毛髮去尋找其間的小疤痕，不要洗掉汙垢去細察難以知曉的毛病。
韓非子以兩個通俗易懂的比喻，說明古代顧大體者不察尋細微，陷人以罪。現在可借用來說明在處理人際關係中，無論對待上級或下屬，都要看大體，看主流，對同志持寬容的態度，不可故意地挑剔別人的缺點、過錯，構人以罪。成語「吹毛求疵」即由此而來，亦作「吹毛求瑕」。
13、糟糠不飽者不務粱肉，
短褐不完者不待文繡。
【感悟】出自《韓非子·五蠹》。這兩句大意是：連糟糠都吃不飽的人，不會去尋求粱肉；連一件完整的粗布衣服都沒有的人，不會去期望有文採的錦繡。
韓非用這兩句話比喻國家制定的法令要為普通的百姓所懂，那些所謂高深的法令，連聰明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。這兩句可用於說明凡事要從實際出發，不可有過高的奢望。
14、布帛尋常，庸人不釋；
鑠金百溢，盜蹠不掇。
【感悟】出自《韓非子·五蠢》。尋常：古代長度單位，八尺為尋，倍尋為常。這幾句大意是：普通的布帛雖然僅有「尋」、「常」那樣長，一般百姓不肯丟手；熔化灼燙的金子多達百鎰，連最貪心的盜蹠也不敢去拾取它。
韓非為了說明「罰莫如重而必，使民畏之」的道理，實行嚴刑峻法，如熔金燙手，最貴重的東西連最貪心的人都不敢輕拿妄取；沒有刑罰約束，人人有恃無恐，哪怕是最微薄的東西普通人也會爭奪不休。
15、目失鏡，則無以正鬚眉；
身失道，則無以知迷惑。
【感悟】自出《韓非子·觀行》。這幾句大意是：眼睛失去了鏡子，就無法修面剃鬚；立身失去了政治原則，就無法辨清是非曲直。
以目失鏡就無法刮臉剃鬚為喻，說明身失道就不辨是非的道理，強調了立身行道的重要意義。
16、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；
百尺之室，以突隙之煙焚。
【感悟】自出《韓非子·喻老》。這幾句大意是：千丈長的大堤，因螻蟻的洞而潰決；百尺高的房屋，因煙囪裂縫中迸出的火苗而焚毀。
不拘小節，不重微害，不在小處注意消除隱患，最終必釀成大禍。成語「千裡之堤，潰於蟻穴」即來於此。可用於勸誡人們立身、處事要防微杜漸，防患於萌芽狀態之中。
17、刺骨，故小痛在體而長利在身；
拂耳，故小逆在心而久福在國。
【感悟】自出《韓非子·安危》。這兩句大意是針刺骨上的病毒，局部感到小痛而整個身體卻得到長遠的健康；耳聽深刻的忠言，心裡感到小不舒服而國家卻得到長久的洪福。
韓非在這裡以用刮骨療毒方法根治大病作比喻，說明了君主能聽進逆耳之言，嚴於律己，改正錯誤，就能挽救危亡的國家，換來長治久安的政局。
18、和氏之璧，不飾以五彩；
隋侯之珠，不飾以銀黃。
其質至美，物不足以飾之。
【感悟】自出《韓非子·解老》。這幾句大意是和氏之璧，無須用五彩來裝飾它；隋侯之珠，無須用白銀黃金來裝飾它。因為它們本來的質地已經美得無與倫比了，沒有什麼東西足以用來裝飾它們。
原本已經很美好的東西，用不著再去刻意修飾，因為弄得不巧，反有畫蛇添足、狗尾續貂之嫌。這幾句可供引用論述自然生成之物，往往是最美好的，不須要再加以人工的修飾。或引用說明過分地雕琢繪飾，會破壞事物原有的天然風韻。
19、無參驗而必之者，愚也；
弗能必而據之者，誣也。
【感悟】自出《韓非子·顯學》這幾句大意是：聽到某種說法，沒有用事實進行驗證就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能夠肯定的事情卻引來作為依據，是欺世騙人。
這幾句說明了尊重事實的重要性。在作者看來，只有蠢人才會隨便聽信那些未經證實的言論；只有欺世盜名者，才會道聽途說，信口開河。尊重事實，說話要有證據，這樣才不會造成失誤。
20、事以密成,語以洩敗。
【感悟】自出《韓非子·說難》。這兩句大意是：事情由於保守機密而成功，說話不慎、洩露機密會導致失敗。
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