今天升值君來談談愛情和婚姻這件事。
鮑某明前不久拿出來錄音，試圖用來證明他與李星星是戀愛關係，類似的證據還很多，除了錄音，應該還有聊天記錄、照片。
鮑某明的採訪錄音透露出來的潛臺詞是：日久生情。
但這根本就是強詞奪理，即使小女孩真的因為對鮑某明產生過感情的情愫，依然不能說明鮑某明的無辜。
而藉此懷疑小女孩證詞的真偽，甚至認為她「髒了」，都是墮入了鮑家話術的圈套。
林奕含當年被老師性侵的時候，其實也在很多場合，挽住老師的手，自認為是他女朋友，而真正讓她崩潰的是，另一個老師的小女友的出現。
但是我們不能把這種行為理解為爭風吃醋，我們需要注意的是，鮑某明和林奕含的老師陳星一樣，他們重塑了這兩個小女孩，他們把這兩個小女孩隔離了。
他們重構了一個世界，一個只有鮑某明和陳星的世界，唯一樂趣的來源，就是爭奪這個世界唯一的上帝——鮑某明和陳星的寵愛。
2011年河南洛陽有個案子，一個男的挖了個地窖，囚禁了6個女孩做他的性奴（兩個被他殺了），只給她們看影碟，他隨時可以來這裡淫樂。
你以為這些女孩會反抗他嗎？不，這些女孩到後來竟然為了爭奪他的歡心，互相爭風吃醋。
這看起來跟鮑某明的養女一樣，是「愛上」了他，但是這根本不是愛上，這是斯德哥爾摩綜合症。
人大教授潘綏銘的性學報告裡，有一種最高明的雞頭，控制小姐的方式，就是「愛情」，你出賣肉體賣得好，這些年輕的雞頭才會給你「愛情」。
所以，鮑某明也好，陳星也好，跟河南性奴案的罪犯，雞頭一樣，無非是用PUA的手段給她們洗腦，重新制定了一套獎勵遊戲，實際上這個遊戲裡唯一的出路就是討主人歡心。
這些是精神控制，但一定不是「愛上」，鮑某明提到的日久生情，不但不能證明他的無辜，反倒是證明了他的可怖。
如果你認為小女孩「髒了」，「人小鬼大」，「心眼挺多」，那你就落入了他的圈套，尤其是年輕的女孩，千萬不要這樣想，任何這樣的猶豫都是給自己打開了一個縫隙，讓這樣的人有可乘之機。
林奕含有一句話，
「我原諒了他，因為這樣我才能活下去。」
她們的「愛上」，她們的「原諒」，是她們只有這樣才能活下去，不是向她們伸出罪惡之手的那些老男人無辜，而是他們強大而老謀深算。
但林奕含又說了，
「你們不能原諒他，因為這樣其他女孩子才能活得下去。」
作為一個男人，我要提醒很多女孩，尤其是年輕的女孩，不要原諒！以鮑某明對法律的諳熟，他可能能逃過法律的懲罰，可能不能，但是一定不要看錯了，不要原諒他。
如果你懷疑過李星星和林奕含的清白，那麼我建議你看下去。
波伏娃有一句話，一個人不是生下來就是女人，她是變成女人的。她認為，世界上只有一種性別，只是後天的因素，讓一些人變成了「第二性」。
陳星和鮑某明加於林奕含和李星星的，就是社會加於女性的。他們重新塑造了這兩個女孩，把她們變成了「女性」，如同河南那個男人為她們挖的地窖一樣，在這個地窖中，她們深信自己的能力有限，所以必須求助於男人，必須要以「愛情」綁定一個男人。
女性在事先就給打敗了，而她們的「愛情」中，又有多少矯飾的成分？
《金瓶梅》裡的李瓶兒，和西門慶私通之後，約定好等丈夫花子虛一死就嫁給西門慶。沒想到，花子虛死後正逢西門慶遭遇官司，閉門不出，李瓶兒轉眼間招贅了一個醫生蔣竹山。等到西門慶設計把她搶回來，命她跪在地上，問的是，你說是蔣竹山這個王八厲害，還是我厲害？李瓶兒說，他哪能跟你比啊，你是天，他是地。
李瓶兒不是虛言，後來娶進門來，跟西門慶日夜說的也是：
誰似冤家這般可奴之意，就是醫奴的藥一般。白日黑夜，教奴只是想你。
既然，西門慶是她的藥，為什麼還是要閃電招贅蔣竹山，既然蔣竹山跟西門慶比，一個地上一個天上，為什麼還是不能等呢？李瓶兒的資產不亞於西門慶，怎麼就不能不嫁人呢？
因為李瓶兒生活的那個時代，是沒有女性生活的時代，不嫁人不行，不嫁人，就會有無數的男人找上門來，她的錢一分也守不住。所以李瓶兒縱然豪富，也要跪在她看中的男人面前，讓他痛罵「淫婦」，因為封建的倫理宗法社會，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，李瓶兒無父無夫無子，她就是一個無依無助的寡婦，匹夫無罪，懷璧其罪，就算是蔣竹山這樣無用的孱頭，也能嚇退群狼環伺的惡意。
《杜十娘怒沉百寶箱》的故事，多少人看不明白：已經有百寶箱了，又美又有錢，享受生活就是了，為什麼要怒沉百寶箱，杜十娘是不是傻？你的語文老師只會告訴你，她對人性失望了。但是他們不會講，李甲為什麼就可以賣了一個又美又有錢的杜十娘？
《儒林外史》裡的嚴監生，是有名的吝嗇鬼，嚴監生臨死前伸出兩根手指，書裡的說法是用了「兩莖燈草」，恐費了燈油，老師們會告訴你這體現了地主的吝嗇。其實哪裡是吝嗇，嚴監生死後，只留下自己的幼子，還有自己由妾室扶正的妻子趙氏。他自己排行老二，一生都被大房嚴貢生欺負，他現在撒手人寰，他的幼子寡婦，只能任由哥哥欺壓，他的一生痛苦，都因為這個「二」字，所以臨死前，他擔心自己的妻子，他一定要把這個「二」挑了去，變成「大」，這樣的道理可惜他女人不懂，還以為他是吝嗇。
嚴監生死後，他的兒子不久病死，他妻子趙氏想選一個大房家裡的兒子過繼，她想要一個小兒子，結果被大房強塞了一個成年的兒子過來，把嚴監生一生積攢下來的家業，都奪了去，趙氏大概只能在窮困中死去。
李瓶兒愛過蔣竹山嗎？可以準確的回答不愛。
那麼李瓶兒愛過西門慶嗎？或者我們多問一句，杜十娘愛李甲嗎？趙氏愛嚴監生嗎？
這個問題可能不同的人有不同的答案，但是升老師可以給你一個答案，你思考一下是不是這樣：
那就是，無論她們愛不愛，她們必須愛。
一個女性的最大的悲哀，恐怕不是沒有人愛，而是她必須愛上一個。杜十娘能不愛李甲嗎？那是她逃離青樓的唯一稻草，李瓶兒能不愛西門慶嗎？她隔壁只有一個翻牆過來的西門慶，她見過誰？趙氏能不愛嚴監生嗎，又能不愛自己的幼子嗎？
因為她們是第二性，就像林奕含一定會愛上陳星，李星星一定會「愛上」鮑某明。
愛上不是他們無罪的證明，「愛上」是他們的罪證。
多少男性在愛情中摻雜了權力，多少女性又以「愛情」矯飾了無助。
易得無價寶，難得有情郎的背後，是權力的稀缺。
我們當然已經遠離那個宗法社會太久了，但是，還是有一些人總要把我們帶到過去，升值君在《沒有金手指的「餘歡水」怎麼破局》這篇說過了，消費綁架了女性，女性又來綁架男人，男性之間的雄性競爭構成消費主義。
這個長長的鏈條裡，女性固然沒有贏，男性要說贏也很勉強。
這個遊戲裡，就是社會達爾文主義，你不能說嚴監生贏了，你也不能說餘歡水贏了，因為贏的只是強者而已，變成強者的途徑，就是變成嚴監生的哥哥嚴貢生，變成陳星，變成鮑某明。
那這是一個非常悲哀的結果，這不僅僅是女性的悲哀，更是我們很多男性的悲哀。
這就是一個問題：為什麼我們非要成為鮑某明？
我們只配擁有那樣的愛情嗎？我們只配擁有一個符號化的女性嗎？杜十娘就是花魁娘子，趙氏就是小妾扶正，李瓶兒就是「好白一個屁股」？林奕含們就是女高中生，李星星就是蘿莉，一切女性都可以符號化。
很顯然，即使是單從愛情和婚姻的角度，這也是個非常冷酷的未來，女性獻媚男性，男性用一生的小心翼翼和辛苦守護自己的堡壘，直到支撐不住，然後女性拍屁股就走投入下一個雄性的懷抱。
反之亦然。
所有人的恐懼都是，「睡咱的男人/女人、打咱的娃、住咱的房、花咱的錢」，最近所有的事不就是，都建立在這種邏輯上的嗎？
鮑某明是，富貴花是，餘歡水大結局是，動物性太強了，朋友們。
我們最終不能跟動物過一樣的生活，這就是讓女性平等自由的重要性。
不用匍匐在腳下，不用動不動懷疑自己是不是「髒了」，不用一定要清白，不用靠「愛上」、性、孩子來綁定未來，才是一個真正的開始。
說得對就點個在看唄