離開段希文墓園，我們直抵「段將軍餐廳」用午餐。
餐廳很冷清，用餐人僅我們一桌。年輕老闆娘滿口流利的漢語，她說，美斯樂的生意就是這樣，平平淡淡也平平靜靜。她問我們是否來自臺灣？當告訴她，我們來自中國大陸時，老闆娘興奮地說道：「我男人就是大陸雲南人。」
（用餐」段希文餐廳「）
老闆娘很健談，從她滔滔不絕的話語中，我得知，她是阿卡族，世世代代生活在金三角，可以說是當地人。她丈夫姓楊，第三代華人。他們夫婦有一個兒子，是小學三年級的學生。
我問老闆娘，你的餐廳為何以段將軍命名？
（段將軍餐廳）
老闆娘告訴我，這家餐廳有幾十年的歷史，原主人是段希文的兒子。好些年前段公子離開美斯樂，他們便接手盤下來了。
老闆娘言道，美斯樂有漢人、傈僳人、阿瓦人和阿卡人等，漢人為多，有十幾萬，所以美斯樂人都會說漢語。
我好奇地問道，美斯樂的學校教漢語嗎？
「學生每天都要學習漢語，」老闆娘說：「學校每天下午四點到晚上八點是漢語課，其它時間則是泰語課程。」
熱情的老闆娘把她兒子的漢語課本拿給我看，課本是臺灣出版，為泰國華人量身定做的，語文、數學皆有。
（臺灣出版的泰國版語文三年級課本）
(興華學校小學三年級數學習作冊，學生楊成安乃老闆娘的兒子)
「我兒子雖然是泰國人，但他的根在中國，」老闆娘在一旁說：「祖宗的語言不能丟了。有朝一日，希望他能去臺灣或大陸念書讀大學」。
「學校是政府開辦的嗎？」我問。
「是段將軍創辦的。」老闆娘回答。
這位年輕阿卡女人的訴說，將我的思緒帶到了幾十年前.
公元1965年，漢軍在美斯樂已落腳四年，人口多達十幾萬，其中家屬人數約七八成。由於不再打仗了，軍人的孩童無需當兵扛槍，而他們正是讀書的年齡。
（美斯樂的漢軍）
為此，段希文將軍一直思考這麼一個問題，即在美斯樂開辦學校。可有人認為，我們身為難民，生存尚難，辦學可有必要？
段希文將軍緩緩而言：「正因為身處異域，方感辦學之事急迫。若將來我們的後代不識漢字，不懂中國文化，久而久之，甚至連中國話也不會說，我們豈不愧對列祖列宗？即使百年之後，我們的後代也會詛咒我們的！」
沉思片刻後，段將軍繼續說道：「我想了很久，一定要辦學堂，請有文化的人來做先生，確保中華民族血脈相傳。」
說道此，段將軍立身而起，掌擊案頭，高聲而言：「興盛中華，就叫興華學校！」
於是，由段希文將軍個人出資、美斯樂有史以來的第一所學校----興華學校在金三角落成。
（美斯樂興華學校）
但困難接踵而來：漢軍中文化人甚少，教師難覓，教材尚無.
儘管如此，學校還是如期開學，「人之初，性本善」的讀書聲迴蕩在美斯樂。
（興華學校書聲朗朗）
歷史的進程常常不可思議。有誰能想到，大陸開展的「文化大革命」及其上山下鄉運動，竟然與千裡之外的美斯樂連在一塊。在上世紀六十年代末的一天，一名自稱是段希文侄兒的青年學生來到美斯樂。這位學生告訴段將軍，大陸的學生不再念書，只能上山下鄉當農民，成為「知青」了。由於不願種田當農民，故偷渡國境投奔美斯樂。
段希文當即召集漢軍首腦會議，將侄兒投奔美斯樂一事告知眾將領。看著大家茫然不知所措的表情，段希文笑道：「我們的學校不是要先生嗎？我們不是難覓教書育人之才嗎？大陸的上山下鄉正為我們解決了燃眉之急。這是天賜良機呀！這麼多有文化的學生，大陸不要，我們要！讓他們做學堂的先生。今後凡是投奔而來的大陸學生，我們要以禮相待。」
隨著大批知青的到來，這支篳路藍縷的漢人部落像是注入了新鮮血液，逐漸煥發出生機和活力。在上世紀七十年代中葉，興華學校的教師幾乎都是來自大陸的知青。我以為，段希文將軍興辦學堂和收容知青的舉措，實乃高明之策，頗有遠見和胸懷。
（興華學校校辦大門對聯：上聯：興揚道統不偏不倚而立中；下聯：華育英才有禮有品且勤學。）
當年知青投奔金三角大體三種途徑。一是參加緬共，成為反政府武裝的一員；二是無奈之際越境加入販毒吸毒的隊伍，甚至投靠毒梟坤沙；三是直接進入漢人學校教書。
緬共武裝鬥爭失敗後，隨著烏託邦精神的毀滅，加入緬共的知青有部分輾轉返回大陸，更多的或與販毒吸毒為伍，或流離失所魂斷金三角；也有部分投奔漢軍，或在漢軍的引導下成教書先生。
「興華學校現在還有知青教員嗎？」 我問老闆娘。
「他們多離開美斯樂，或去了臺灣，去了美國，定居於美斯樂的也退休了。」老闆娘答道。
離開「段將軍餐廳」，我們徑直去了興華學校。只見段將軍雕像屹立於教學大樓之前「。
（興華學校創始人段希文將軍雕像）
看來美斯樂沒有忘記這位學校的創始人。
一位年輕的老師動情地說，他曾經的先生就是一位當年的知青。如今，先生雖已離去，但他教出的學生，很多畢業於臺灣、香港，甚至美國的大學，也有從曼谷、清邁或清萊的大學走出來的。
「今天，我們長大了、成材了，感恩美斯樂，感恩知青老師，我的志向就是當一名教員。這不，我回到興華學校，拿起了老師當年的教鞭」。
在美斯樂興華學校，我面對段希文將軍的雕像，深深地向他鞠躬致敬。
（未完待續）