阿斯塔那古墓群屬全國重點文物保護單位，位於新疆吐魯番市區東偏南約40公裡處,距高昌故城6公裡，是古代高昌城鄉官民的公共墓地，大約形成於公元3－8世紀，距今有1700多年歷史。整個墓群從古城東北一直延伸到城西北，東西長約5公裡，南北寬2公裡，佔地10平方公裡。
1959年以來，考古工作者先後對其進行了13次考古發掘，清理西晉至唐代墓葬近400座。墓中所見的繪畫有壁畫、版畫、紙畫、絹畫、麻布畫等多種形式，內容可分為人物畫、花鳥畫和天文圖。出土有泥塑木雕俑像，絹花、彩繪陶罐，絲、毛、棉、麻織物等。此外，還出土各種文書2000餘件，文書內容廣泛，涉及政治、經濟、軍事、文化等社會生活的各個方面。
這其中有三件文物非常珍貴，成為新疆博物館的鎮館之寶。
1.彩繪天王踏鬼木俑
出土於206號墓，該墓主人是高昌左衛大將軍張雄夫婦,出土時繪天王踏鬼木俑靜靜地站立在墓室門外,守護著墓主人的安寧。
天王身披盔甲，腳踏小鬼。你看它面部的濃眉倒立，雙眼似銅鈴一般瞪得圓圓的，仿佛正在怒斥小鬼。面部和肢體敷以重彩，人物的眼、眉、鬚髮以墨線或赭紅線描繪。
新疆博物館研究員阿迪力·阿布力孜在《彩繪天王踏鬼木俑：飛揚的盛唐氣韻》一文中這樣說，縱觀全國各地發現的上萬件唐朝時期的天王俑，有泥塑、石雕，至今還未發現木雕的天王俑。這是唯一一件木雕的彩繪天王踏鬼木俑，精細的雕刻、華麗的裝飾實屬罕見，應該遵循了從中原地區傳入西域的漢人的葬俗，堪稱古代藝術品中的瑰寶。
2.《弈棋仕女圖》
出土於187號墓的屏風畫，出土時已破碎，經修復，重現了大體完整的11位婦女兒童形象。畫面以弈棋貴婦為中心人物，圍繞奔棋又有侍婢應候、兒童嬉戲等內容，是描繪貴族婦女生活的一組工筆重彩風俗畫。此圖中貴婦發束高髻，額間描心形花鈿，身著緋衣綠裙，披帛，手戴玉鐲，做舉棋未定、正在沉思狀。她舉棋欲置的手指和全神貫注的神情被刻畫得惟妙惟肖，表現出作者對生活的深入觀察和較高的繪畫技巧。畫面線條流暢，質感逼真，賦彩凝重，帶有濃麗豐肥的周昉仕女畫風格。
3.伏羲女媧圖
伏羲、女媧是中國古代神話中的人類始祖，傳說人類是由伏羲氏和女媧氏兄妹相婚而產生，後來他們禁止兄妹通婚，制定婚禮。反映了我國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。
而這幅圖就是表現了中國古代神話傳說中的人類始祖的形象。圖中男女二人，均微側身，面容相向，各一手抱對方腰部，另一手揚起，男手執矩而女執規；男女下半身均為蛇形，互相交繞，男女頭之間上部繪日形，日中有三足鳥，蛇尾之下繪月形，月中有玉兔，桂樹，蟾蜍。男女日月形象四周，有大小不一的圓點，當系星宿，情態生動，線條粗獷，色澤單純，幅面綴以日月星宿之像，不僅有空間遼闊之感，也顯示了伏羲女媧作為人類始祖的崇高意味。整體構圖又似直入雲霄的參天巨木，讓人聯想上古天梯--建木，《淮南子·墬形訓》：「建木在都廣，眾帝所自上下。」 《山海經·海內經》：「建木，百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大暤爰過，黃帝所為。」大暤者，伏羲是也。
伏羲女媧圖在阿斯塔那古墓中多有發現，一般出自夫妻合葬墓，用木釘釘在墓頂上，少數則摺疊包好放在死者身旁。
伏羲女媧是我國古代傳說中的天神和人類的始祖，據說伏羲教導人們從事生產，女媧教導人們婚姻倫理。他們手持規矩，既是生產工具，也是社會秩序的象徵。
聯合國教科文組織雜誌《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖就是一幅吐魯番地區出土的伏羲女媧畫像，因其與人類生物遺傳結構——脫氧核糖核酸分子的雙螺旋線結構非常相似，題名為「化生萬物」。
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