「大語文時代」的風聲一起，家長、學校、老師們都坐不住了，各類國學培訓機構更看到了巨大商機。為什麼？因為「大語文時代」傳統文化在高考中的佔比提升，而文化靠的是日積月累，臨時抱佛腳收效甚微。於是，大家一股腦奔向國學，國學自然就熱了。
不知大家是否注意到一個現象，任何一種熱門概念出來，全民都會撲上去，懂的、不懂的、半懂不懂的，甚至理解完全錯誤的都不例外。「網際網路+」、「區塊鏈」、「虛擬貨幣」、「人工智慧」……哪一個不是呢？
「國學」和傳統文化也是，從孩子們入手，三字經、弟子規、孝經、百家姓……只要不是白話文、現代文，仿佛都能列入國學或傳統文化範疇。
朱自清先生出版過一本書叫《經典常談》，成書於20世紀40年代。70多年前，這本書是寫給中學生或中學教育者的一本關於中國傳統典籍的圖書，是關於中國古代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物。講解的古代經典包括了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》《三禮》《春秋》三傳、四書、《戰國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三章內容。
讀完這本書，不由得想到臺灣學者楊照先生的《經典裡的中國》系列叢書。這套叢書共10本，每一古文經典都在一本書的篇幅裡展現其成書背景、還原其歷史脈絡。再加上楊照先生溫和、簡潔的風格，讀起來毫不費力。
朱自清先生則用一本書對多於10本的古文經典做解讀和梳理。楊照先生10本書只介紹了先秦著作，而朱自清先生從《說文解字》到《紅樓夢》，從文字起源到四書五經，再由詩詞歌賦到話本小說，都一一呈現了它們之間的傳承，作者和作者之間跨時代的聯繫，它們各自在我國傳統文化領域的價值。
兩相比較，楊照先生對經典的解讀像中年人講故事，有一些人生經歷和指引，有些經歷和人生智慧，聽起來有道理但孩子們總覺得那不過是道理。
朱自清先生則像飽讀詩書又經歷豐富的爺爺，行了萬裡路、讀過萬卷書，又融會貫通，脈絡清晰、表述精確，有趣、有料……孩子們聽得入了迷，只想再聽一會兒、再聽一些……廢寢忘食只想聽。
國學再熱，也不能忘記它年代久遠，每一本經典都有其局限性，我們回歸國學是想從歷史的長河中找到自己的來路，這沒有錯，但是冷靜理性不可缺，經典是由人寫出來的，是人就有其缺點，這一點不能忘。這就需要我們每一個讀者擦亮眼睛辨別真正的國學寶藏，當然，也要學會取捨寶藏自身的優劣內容，這樣我們對國學的追溯才有意義，我們才能真正讀懂那些經典，才能知道我們的傳統文化是什麼，從而才能找到自己的位置，不在文化衝擊中變成盲目跟風的人。