出家人既然想要遁入空門修行佛道，求取無上的菩提智慧，一心只希望能夠早日達成自己的所求，那麼便必須要遵守佛門的戒律生活，以期望能夠通過「戒、定、慧」的途徑而直至佛祖所說的圓滿究竟之地。
所以便必須要斷除與世俗生活的聯繫，戒絕與塵世中人一樣的喜怒哀樂，情感與欲望，才有勇猛精進的獲益之可能。
然而，雖然出了家，卻也畢竟不是生活在真空之中，有許多的人和事，以及煩惱還是需要我們認真地去面對的，在這其中，如何正確地去認知異性，又是一個繞不開的千古話題。
畢竟在這個世界上，男女之間的愛恨情仇是永遠的交織糾纏在一起的，世人也就罷了，本就是在塵欲中摸爬滾打。
可是出家之人呢，畢竟身份不同了，並且修行才是主要的目的，所以該如何正確對待這個問題呢？
佛祖告誡我們說：慎勿視女色，亦莫共言語，若與語者，正心思念，我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥汙。
在對待異性這個問題上，佛祖告訴我們說，出家修行者最好的辦法便是不要去看她們，如果因為她們的容顏美麗而去看視她們，那麼便很可能因為自己的心地不堅而動心。
心念一動，修行難免有損，所謂眼不見為淨，不去看她們，自然也就避免了事情的發生，和她們說話也是同樣的一個道理。
如果實在沒辦法，必須要和她們打交道（看她們或者需要與她們言語交談）時，那麼我們在心裡便應該發起正念，觀想自己以出家人的身份而生活在這個五濁惡世，應該像出淤泥而不染的蓮花一樣。
不被世俗所染，不被世俗的錯誤所左右，不被眼前的女色所障礙而影響了自己的修行，一心想要求證至高無上的菩提智慧，有了這種正確的心理建設，自然也就可以敵得下心中的慾念了。
佛祖接著又說：想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。
如果以上說的還不足以使自己的善心生發，而慾念迭起，無法遏制住自己的惡念，那麼我們還可以進一步觀想我們所面對的這個人是自己的親人。
如果是年老之人，我們可以將她想做是自己的母親，比自己年齡大的為姐姐，比自己年齡小的為妹妹，童稚之人如自己的孩子，從心裡發起度脫她們出離苦海的善心，自然便會熄滅心中升起的那團慾念之火。
畢竟無論是對於世人或者修行之人來說，血脈親情之間的力量是無論如何也割捨不掉的一種天性，更何況修行之人所發的菩提心裏面，不正是要「發菩提心，勸進行者」嗎？
廣度群倫的菩提之心廣量無邊，心量虛空不可思議，自然也就將心中的惡念息滅而不起了。
修行之人該如何對待異性？
在世人的眼裡，也許這個問題的答案有千千萬萬個，但是在佛教出家人的眼裡，這個答案卻只有一個，那就是看破、放下、自在！
雖然六祖曾經說過：「菩提不離世間覺」，但若是我們貪戀世間太過，而覺悟時間又太遲的話，恐怕就真的是後果難料了，反過來用這句話去形容如何對待異性，不也是很恰當的一個註腳嗎？
那些現在還在煩惱該如何對待異性之人的出家修行者，應該也可以從佛祖上述的諄諄教誨中找到屬於自己的答案了吧？