散文的寫法
西方有句經典名言：人類一思考，上帝就發笑。
為了不至於讓上帝笑話，很多人也就不敢思考（當然我也害怕上帝笑話），但是有時覺得上帝也並非全對，比如上帝不讓伊甸園裡的亞當和夏娃偷吃禁果，但是她們卻毅然大著膽子偷吃了，結果，她們雖然受到了上帝的懲罰，卻也享受了人間的歡樂、帶來了人間的文明。―――所以儘管要冒著上帝懲罰和嘲笑的風險，還是有許多不憚禁忌的先知先覺在不停地思考。當然，理性的思考有時確實也束縛人的行為，比如還是在西方，也有一個古老的寓言故事：有一隻蜈蚣，當他沒有思考自己為什麼會走路的時候，他的爬行很自然，也很協調。忽然有一天，他想弄明白自己有40隻腳，應該怎樣才能依次向前爬行呢？他左思右想，總不得要領，結果竟然連已經學會的爬行方法也忘記了。
既然如此，那麼人到底需不需要思考哪？答案絕對是肯定的。比如寫散文，―――很多人都喜歡，有的人寫的精緻典雅一些，有的人寫的幼稚粗糙一些，儘管如此，只要結構體式不致太離譜，不妨礙交流思想，能夠抒發和宣洩獨到的情感，大致都可以稱為散文。在散文理論中有一句最經典的話，叫「形散而神不散」，有的人依此為據，就一廂情願地認為散文是最好寫的。如果真這樣認為，其實也就大錯而特錯了。俗話說「文無定法學必有法」，任何一種文體都有自己獨特的體式要求，散文也不例外。只要善於學習散文名家作品，善於體察散文名家的寫作思路，輔以基本的散文理論，再加上自己獨特的人生體驗和生活閱歷及其日常感悟，把這些東西綜合地搓捏在一起，並且經常動筆練習，就一定能夠寫出高水平的散文來。
散文創作的過程實質上是生活感知凝練結晶的過程。我們把在生活中的感覺到的透明的、閃耀著生活之光的、在思想深處留下堅硬印象的東西，在心裡沉澱、發酵、孕育、定型，然後經過梳理用一根「紅線」（中心主題）把它貫串起來，通過文字把它表達出來，整個散文的創作過程也就完成了。至於水平的高低，文採的優劣，結構體式是否完美，這和作者的散文理論水平、生活閱歷及其對文章思路和行文習慣都有關係，也決不是一句話就能定評的。當然，寫好散文，需要多方面的能力。比如敏銳的觀察能力、語言組織能力、心理感知能力、結構組建能力等等，要具備這些能力，不是一朝一日的功夫，所謂「功夫在詩外」，要想把文章寫好就要留心觀察周圍的人和事、物和理，多積累生活的素材、多學習別的作家的長處，多動筆梳理自己的思路、多總結自己文章的得失，在蹣跚中走出一條屬於自己的寫作之路。
散文是不拘一格的，素材內容不拘一格，結構形式不拘一格，表現方法不拘一格。先說散文的素材內容，大千世界，萬事萬物，都可以納入散文的寫作視野。當然，要想生孩子首先必須肚裡有，寫文章沒有素材就像「巧媳婦難為無米之炊」，我國古代有句話叫「磨難出詩人」，西方也有類似「為了作一個優秀的作家，首先必須作一個有風趣的和飽經風霜的人」這樣的論述，當然這裡並不是要你無事生非地硬要去吃什麼苦，但是其中的道理確是很明確的，那就是你要有生活的閱歷、生活的感悟，因為必須知道才能寫出。關於散文的結構，散文在結構上要求並不嚴，所謂「形散」就是說得散文的結構相較於其他文體比較隨意，但是這種隨意也不是漫無邊際的隨心所欲，所有的素材內容都要圍繞著你的你要表達的主題和中心來組織安排，沒有統一主題中心的散，絕對不是散文中所說得「散」，那只能叫零亂無序和雜亂無章，文章無論多長，中心只有一個，這是寫好散文必須注意的。散文的表現方法最為多樣，敘事、描寫、抒情、各種修辭手法俱可交相使用，只要不危害文章主題，儘管大膽靈活運用。最後說說散文的語言，當然也沒有統一的標準和要求。但是還是儘量表達要準、要美、要有個性，所謂「文如其人」，語言風格是最能體現一個寫手或者作家創作特點的，要儘量少套用別人的語言，要學會用自己的語言寫自己的東西，這一點至關重要，我雖然不斷向這方面做了不少努力，但是由於生性愚頓，所以至今收效甚微。由此也可足見寫好散文確實也委實不易。
我認為散文的最高境界是：詩歌一般的語言美，小說一般的生動性，報告文學一般的真實性，雜文一般的犀利性。散文寫作三要點精於立意 文章以意為主。散文的 「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就你的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的閃光。 善於構思 構思是文章之魂。作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找儘量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。這裡著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。以創造意境最重，散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。
巧於布局 布局有如文章在下棋。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。散文的布局--結構十分重要。一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。這裡可以著重提一下的是：不少散文的布局首尾呼應，通體一貫，有機結合，正所謂「鳳頭、豬肚、豹尾」。