作者心語
以文會友，以友輔仁。
與君共修，同登善域。
（量小非君子，無度不丈夫）
禮的四層含義
（講於2017年3月3日）
「禮」起碼有四層含義，不能不了解。
第一層含義，是《禮記》中講的，「禮者，理也。明禮必達理」，是說，講禮儀必須依理而行，講禮儀必須先明理。講禮儀，更會達理。
第二層含義，是「禮者，立也」。孔子講過「不學禮，無以立」，是說不學禮便無以立足、無以立身。
第三層含義，是說「禮者，履也」。《白虎通·禮樂》中講「禮之為言履也，可履踐而行」，是說禮儀這件事情可言為履也，禮不是用來說的，是用於行的，是用來履踐的。如果學了禮不去履踐、不去實行，便談不到禮。
第四層含義，是「禮者，利也」，就是說，講禮儀才能有利。這個利，既有利於修身，又有利於事業；既有利於自己，也有利
於別人。理解了禮的這四層含義，就可以更自覺地去學禮、懂禮，履行禮儀，從而達理、明理，立足、立身，立己、立人。
(體天行道)
禮尚往來
（講於2017年3月4日）
《禮記·曲禮上》中說：「禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。」意思是指人與人的交往應以禮敬的方式去對待和回應。能夠相互禮敬則平安、心安，不能相互禮敬則會發生危殆。以往我們講得最多的是「有來無往非禮也」，這裡就有一個問題，即人家有來了你不往是非禮，那麼為什麼一定要等到別人來了你才往呢？自己為什麼不能先往呢？再說就算別人對自己不怎麼樣，自己為什麼不能謙卑束己、恭敬待人呢？還有，自己的禮先往了，但是別人沒來，你也大可不必斤斤計較人家的有往不來。對待這些問題，還是要有「己所不欲，勿施於人」「行有不得，反求諸己」的謙和和反省精神。
另一方面，禮尚往來固然主要是指謙恭的禮敬態度，交往，有時沒有禮品則不足以表達自己心意。去拜訪看望人，空著手總
是不太好的。哪怕你拿一本書、拿一支筆、拿一個本也好。千裡送鵝毛，禮輕人意重，瓜子不飽是人心。同時，禮品的選擇也大有文章，值得重視。不見得禮品有多麼貴重，更不能變相地行賄。禮品，禮品，禮貴在有品位、有意義、有文化內涵。
（精神內守，病安從來）
講禮儀要大氣
（講於2017年3月5日）
禮儀的內在表現是禮敬，外在表現是禮讓。禮敬也好，禮讓也好，體現的是一種大氣、胸懷和容量。容易，能容則易。容人
則為人易，容事兒則處事易。容讓、禮讓，實質上是大的容小的，高的容低的。
大氣主要體現在兩個方面。首先，在利益上要大氣，即使吃虧也不在乎。比如與商販交易的時候，不要斤斤計較，該給人的
錢一分也不要少，人家欠我的零錢、小錢能不要的就別要了。還比如乘計程車也是一樣，首先不要欠人家的，而對方找的零錢也可以不要。與人共事、購物或者聚餐，要主動掏錢，不要貪佔便宜。與人做生意分紅利的時候，不要爭爭佔佔，更不能賺昧心錢。
第二個方面，是事兒上要大氣。不僅要肯吃苦，甚至有時候還要能吃氣。不要針尖對麥芒，非要和別人爭個你高我低。很多事情都是可以一笑了之的。就算不能一笑了之的，還可以一走了之。
另外，與人發生紛爭，小不如意的事兒，可告訴自己，等會兒再說；大不如意的事兒，可告訴自己，等幾天再說。等冷靜下
來後，過了一會兒，過了幾天，你的火氣可能就沒了，更好的處理辦法也就產生出來了。
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